托瓦爾特•德特雷福仁(Thorwald Dethlefsen),1946年生,是超個人心理學和再生療法的代表人物之一。1973-93年間負責「特別心理學工作室」;1993年在德國慕尼黑成立「儀式療法修道院」,99年關閉,另成立「新永世教會」。著有:《再生的經驗》、《命運即機會》、《病即道》、《再生》、《善與惡》、《解謎者-埃迪帕斯》。
呂迪格•達爾可(R}diger Dahlke),1951年生,自1978年起,專門從事再生療法和斷食療法等方面的醫療,並以著作、演講、課程指導成為身心醫學和健康運動領域的知名人物。曾和德特雷福仁一起工作了怳G年,自1990年起在德國巴伐利亞州和奧地利的格拉茲主持兩家醫療中心。著有:《病即道》、《疾病乃心靈之言》、《生命危機是發展轉機》、《疾病的象徵意義-身心醫學手冊》、《婦女醫療》。
崔玖、蔡昌雄、呂旭亞聯合推薦:你相信疾病非但不是敵人,甚至還可以是朋友嗎?「磨牙」、「緊張性頭痛」這些行為的意義何在?心靈工坊新書《疾病的希望》將為您解答……
本書提出一個強調身心整合的超越性觀點,從完全異於主流醫學的觀點來看疾病:把疾病當成最親密、最誠實的朋友,從更正面、積極的角度與之對話。願意以這種方式看待身體的人,會發現身體其實提供了許多自我成長與探索的機會,而這是正統醫學所不能提供的。
本書認為:疾病是相對於健康的一種意識狀態,透過各種身體與器官的「症狀」,可以探索心靈深處的問題,將人從疾病帶向健康。從這個角度來看,身體的症狀就不再是需要對付(治療)的敵人,反而是幫助我們看見自己的朋友。
書中第一篇詳細介紹這種全新的身心哲學觀,從對立的世界觀談到合一的宇宙意識,從人類不願面對的自身陰影、善惡、好壞、對錯觀念的問題,引伸出為什麼疾病是人的本質,進而探討看待疾病的態度與方法。
第二篇則分別詮釋身體部位和器官出現的症狀,可能代表心理層面上有著什麼意義。例如「磨牙」的象徵,就是指沒有發作的攻擊性,白天對人生氣而不能表達時,就會在夜晚磨牙;又如「緊張性頭痛」很常見於工作壓力過大的人,或與升遷有關、使人過度努力的緊急情況,在這個症狀的背後,常常發現驕傲的完美主義者,企圖嚴格執行自己的意志。
當然,這並非所謂的「標準診斷」,也不是否定正統醫學的功用,而是擴展更寬廣的視角,使每個人為自己的身心狀況,找出屬於個人的疾病隱喻或重要意義,進而能從各種症狀的痛苦中學到人生的功課。
在眾人視吃藥打針為家常便飯的今日,現代人需要的是從機械生活中跳出來尋找意義、認識自我。在接受現代醫學治療的同時,也花一些心力去探索心靈世界,兩者並不相違背,而後者卻能開啟令人難以想像的廣袤視野,何樂而不為?!
現代有愈來愈多的人,已經看到主流醫學(西醫)的侷限,而渴望一個全新醫學觀的誕生。本書即提出一個強調身心整合的超越性觀點,幫助我們用更正面、積極的角度來聽疾病說話,追求全方位的身心靈健康!
我简单说一下为什么值得一看:这本书在讨论具体疾病的无意识表达的部分,也就是全书的第二部分可以忽略;但是第一部分很精华,因为它很完整地表达了一个意识之外的心理体系。 作者的意图其实还是偏应用性的,从书名《疾病的希望》都可以看出来,其实就是讲心身医学。身体上的症...
评分这本书真是太好了。翻译得尤其好,让我为李健鸣老师的语言功底叹服,也感到中国文化和这本书主旨的契合。期待李健鸣老师有更多更好的译作。 德特勒夫森的另一些作品尚没有中文译本,所以只好看英文版。感觉英文版的表达总有意犹未尽之感。期待李健鸣老师能翻译《命运即机遇》等...
评分疾病是人类最诚实的朋友 野兽爱智慧 1999年9月春风文艺出版社曾出版过《疾病的希望》(托•德特勒夫森 / 吕•达尔克著,贾维德等译),该书在市面上已经很难找到了,但据说译笔不佳。而中文繁体版《疾病的希望:身心整合的疗癒力量》 (The Healing Power of Illness : t...
评分从心理的角度来理解疾病,毕竟,人不仅仅是生物层面的,还有心理和灵性的层面,所以,和人有关的一切,也都要考考虑心理和灵性,疾病也一样。
评分每一个症状会逼使我们表现出某种我们刻意选择不要活出来的法则(尽管我们以最大的努力往相反的方向走,也是一样),而把我们带回平衡。症状是我们意识缺乏之物的身体表现,症状是我们诚实面对原本被压抑的部分。P91-92 生病使人诚实,使我们对自己诚实。症状促使我们去面对自己...
心身医学必读
评分它是我的圣典。
评分理解心身疾病的入门书,通俗易懂,不妨了解一下。不应当作一一对应的因果关系,而是去理解一种看问题的角度。
评分病的根本在于心识的纯净。
评分人的所有努力实际上只为了一个目的:学会把事物相互之间的关联看得更明白,我们把这称为更有觉悟,而不是去改变事物。除了我们自己看问题的方法,没有任何东西需要改变。
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