图书标签: 海外中国研究  杜赞奇  民族主义  历史  民族国家  社会学  人类学  中国近代史   

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其实在四和五星之间犹豫了很久，最后觉得还是要给五星...杜赞奇所试图把握的是一个特别抽象而大的题目：“民族主义话语”。很难，从混沌的历史之中试图把握民族主义准确的各种联系是十分困难的任务，作者引入了复线的历史和话语结构等理论来展开对于史料的分析。很显然，这本书中每一个很小的点都有可能展开成为一篇优秀的文章，这样的敏锐程度实属难得。史料和理论（尤其是对“历史”本身）的结合、以及对思想史问题的准确把握，这是这本书出色的地方。联邦与集权、封建主义，这两点让人印象深刻。

这也是被误用的一本书

“复线历史”源自对启蒙历史观（黑格尔的目的论、社会达尔文主义）的反思与挑战。历史是一种叙述结构，是话语权力斗争协商的场所，因此，复线历史将传承（descent）与异见（dissent）合并，形成了承异（discent）。考察那些“散失”的历史如何被建构成意义，如小刀会、兄弟会、地方联邦，都是被压抑的现代性，史学界王德威吧。

思想/观念史的部分最耐读。第5&6章写“持不同政见者企图用来批判专制制度以便建立一个现代市民社会及联邦国家的封建话语是如何被剥夺了号召力”，启发很大。也许可以结合福柯的“知识/权力”理论来看待。

杜赞奇提出的那些概念，就像“政治家讲的大话，大而无当”，比他老师的灵活温柔差远了

花了一个多星期的时间才把美籍印度裔历史学家杜赞奇的《从民族国家拯救历史：民族主义话语与中国现代史研究》看完，期间有很多事干扰了对这本书的阅读，当然此书中难懂的话语也是阅读如此缓慢的原因之一。杜赞奇是研究中国问题的专家，他的另外一本名著是《文化、权力与国...  

从鸦片战争到四六宪法——地方自治在中国的一百年 序言一：宪政与历史主义 Question1：人类历史的发展有一个确定的方向吗？台湾的宪政实践是历史的偶然吗？大陆的宪政选择将是历史的必然吗？ 历史是进步的：神话时代——英雄时代——平民时代；奴隶时代——封建时代——资本主...  

20世纪60年代以来，受西方学术界“语言学转向”（linguistic turn）的影响，历史学家认识到：“历史叙述的功能像其它的意识形态论述一样，并不是透明地、而是具有道德和政治上的意味来展示现实的”，因而，“把叙述学的理论视角应用于我们所探求的关于过去的叙述实践中”就非常...

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