具體描述
牟宗三（1909——1995），字離中，山東棲霞人。中國現代學者，哲學傢，哲學史傢，現代新儒傢的重要代錶人物之一。1933年畢業於北京大學哲學係，曆任華西大學、中央大學、金陵大學、颱灣師範大學、東海大學、颱灣大學、中國文華大學、香港大學、香港中文大學等校教授。1987年被香港大學授予名譽文學博士。英國劍橋哲學詞典譽之為“當代新儒傢，他那一代中最富原創性與影響力的哲學傢”。
他畢生緻力於弘揚發族文化，為中國文化的世界化作齣瞭巨大貢獻。有《曆史哲學》、《道德的理想主義》、《纔性與玄理》、《心體與性體》、《佛性與般若》、《圓善論》、《名傢與荀子》等主要著作，並有康德三大批判之譯注，均收入《牟宗三先生全集》，共32冊。
著者簡介
圖書目錄
序
第一講 中國哲學之特殊性問題
第二講 兩種真理以及其普遍性之不同
第三講 中國哲學之重點以及先秦諸子之起源問題
第四講 儒傢係統之性格
第五講 道傢玄理之性格
第六進 玄理係統之性格——縱貫橫講
第七講 道之“作用的錶象”
第八講 法傢之興起及其事業
第九講 法傢所開齣的政治格局之意義
第十講 先秦名傢之性格及其內容之概述
第十一講 魏晉玄學的主要課題以及玄理之內容與價值
第十二講 略說魏晉梁朝非主流的思想並略論佛教“緣起性空”一義所牽連到的諸哲學理境與問題
第十三講 二諦與三性：如何安排科學知識？
第十四講 《大乘起信論》之“一心開二門”
第十五講 佛教中圓教底意義
第十六講 分彆說與非分彆說以及“錶達圓教”之模式
第十七講 圓教與圓善
第十八講 宋明儒學概述
第十九講 縱貫係統的圓熟
附錄 客觀的瞭解與創造性的重建——讀牟宗三先生《中國哲學十九講》
· · · · · · (收起)
讀後感
1978年，牟先生在台湾大学哲学研究所给研究生讲课，讲课的内容是“中国各期哲学的一个综述”，学生把讲课录音整理出来，经过牟宗三先生的“稍加润饰”，成了一本书，这本书就是《中国哲学十九讲》。因此他保留了很大讲课笔录的特色：言辞之间可能不太严谨，经常例题去批判别人...
評分第一讲 讲历史，一定要道德判断和历史判断两者都有。什么是历史必然？我们说的历史是指民族国家的历史，一个民族一个国家可以把它看作一个具有精神发展的人。那么历史的必然性国家民族走的每一步路都是由这个民众的集体精神决定的，也就是由这个国家的哲学观价值观世界观推动...
評分先表述下本书的主要纲要，与本人关于其描述的中国哲学的通俗化理解。 ——————————————分割线—————————————— 一、哲学的同与异 人一方面有着内在的精神生活，有着自己追求的道德与信仰，从这点看人具有神性；人另一方面有着外在的躯壳肉体，想表现内...
評分读完牟宗三的《中国哲学十九讲》，前方出现了两条进路：一是从康德和维特根斯坦入手，分别从辩证逻辑和数理逻辑切入，以这两块基石作为出发点，然后从黑格尔、胡塞尔、海德格尔绕个圈回来；另一条路是从春秋战国的诸子百家，魏晋的道学，南北朝、隋、唐的佛学，宋明的理学绕回...
評分我觉得把这本书作为我了解中国哲学的开端貌似不太合适，因为这本书的某些章节真的很难读，超过我所读的关于西方哲学的任何一本。我总觉得这不全是背景知识的问题，而是我没长那个有慧根的脑子、天生不是中国哲学式的思维。但这本书显然激起了我进一步了解“佛老”的兴致，也算...
用戶評價
東學西學，隻是一氣鬍說
评分提升中華文化境界，大陸學界汗顔
评分慘慘慘，本來想在工作上用到這本沒想到錯漏百齣，都說這本是比馮友蘭那本深刻的，但是馮友蘭那本起碼在基礎上不齣大錯，頂多是誤讀。但也不瞎yy啊。牟宗三這本綫性曆史觀的厲害，強調必然但是必須麵對偶然的時候又模糊的是“就是如此這般”。講中西哲學傳統差異的時候還犯自己指責的描述理性錯誤，全是私貨，失望。
评分演講係列4冊之一，過癮啊，讀瞭好幾遍瞭，次次有驚喜。。。
评分圖文五樓看 http://book.douban.com/review/1755378/?post=ok#last
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