具体描述
牟宗三（1909——1995），字离中，山东栖霞人。中国现代学者，哲学家，哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一。1933年毕业于北京大学哲学系，历任华西大学、中央大学、金陵大学、台湾师范大学、东海大学、台湾大学、中国文华大学、香港大学、香港中文大学等校教授。1987年被香港大学授予名誉文学博士。英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家，他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。
他毕生致力于弘扬发族文化，为中国文化的世界化作出了巨大贡献。有《历史哲学》、《道德的理想主义》、《才性与玄理》、《心体与性体》、《佛性与般若》、《圆善论》、《名家与荀子》等主要著作，并有康德三大批判之译注，均收入《牟宗三先生全集》，共32册。
作者简介
目录信息
序
第一讲 中国哲学之特殊性问题
第二讲 两种真理以及其普遍性之不同
第三讲 中国哲学之重点以及先秦诸子之起源问题
第四讲 儒家系统之性格
第五讲 道家玄理之性格
第六进 玄理系统之性格——纵贯横讲
第七讲 道之“作用的表象”
第八讲 法家之兴起及其事业
第九讲 法家所开出的政治格局之意义
第十讲 先秦名家之性格及其内容之概述
第十一讲 魏晋玄学的主要课题以及玄理之内容与价值
第十二讲 略说魏晋梁朝非主流的思想并略论佛教“缘起性空”一义所牵连到的诸哲学理境与问题
第十三讲 二谛与三性：如何安排科学知识？
第十四讲 《大乘起信论》之“一心开二门”
第十五讲 佛教中圆教底意义
第十六讲 分别说与非分别说以及“表达圆教”之模式
第十七讲 圆教与圆善
第十八讲 宋明儒学概述
第十九讲 纵贯系统的圆熟
附录 客观的了解与创造性的重建——读牟宗三先生《中国哲学十九讲》
· · · · · · (收起)
读后感
读完牟宗三的《中国哲学十九讲》，前方出现了两条进路：一是从康德和维特根斯坦入手，分别从辩证逻辑和数理逻辑切入，以这两块基石作为出发点，然后从黑格尔、胡塞尔、海德格尔绕个圈回来；另一条路是从春秋战国的诸子百家，魏晋的道学，南北朝、隋、唐的佛学，宋明的理学绕回...
评分我觉得把这本书作为我了解中国哲学的开端貌似不太合适，因为这本书的某些章节真的很难读，超过我所读的关于西方哲学的任何一本。我总觉得这不全是背景知识的问题，而是我没长那个有慧根的脑子、天生不是中国哲学式的思维。但这本书显然激起了我进一步了解“佛老”的兴致，也算...
评分早年读书时对牟氏之学不能切入，见其批朱子皆意气，遂即掩卷，不复再观。 今日再读，不断大有收获。 牟氏之论中西哲学之差别甚是也，西方哲学乃是外延性真实，中国哲学乃是内容性真实。知识、外延也，乃心之所发形成，故为外延，心之所发，形成种种形式，此心之条理也，然却无...
评分读完牟宗三的《中国哲学十九讲》，前方出现了两条进路：一是从康德和维特根斯坦入手，分别从辩证逻辑和数理逻辑切入，以这两块基石作为出发点，然后从黑格尔、胡塞尔、海德格尔绕个圈回来；另一条路是从春秋战国的诸子百家，魏晋的道学，南北朝、隋、唐的佛学，宋明的理学绕回...
用户评价
东学西学，只是一气胡说
评分果真是大师，讲的妙极了，但得有一定的哲学基础和悟性才能懂。解除了我的很多困惑，而且使我对中国哲学的理解更深了。早前哲学知识弱时读估计我是消化不了的，现在读觉着通俗易懂。小小一本书中，已涵盖牟的所有基本观念，但不可能在这个讲论中发挥完全。要深入进去，得读他的其他著作。近世新儒学，最为欣赏牟宗三。义理高妙，逻辑晓畅，涉猎广泛，通西哲，懂历史，又有伦理和政治关怀。学中国哲学，从牟入手是最好的。牟宗三花了很大的力气探究智的直觉和圆善问题，前者我未明了，后者总觉不够究竟。牟的哲学领悟力、逻辑敏锐性和智识的深广都令人赞叹，但恐怕终是欠了一着，否则早就造成新时代的哲学突破了。这个问题只能由我来解决咯
评分牟先生随口讲讲的内容都比某些人挖空心思写字论著都更有深意和内涵！
评分提升中华文化境界，大陆学界汗颜
评分高中时候纯粹了zb看的，其实完全没看懂当时
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