具体描述
牟宗三（1909——1995），字离中，山东栖霞人。中国现代学者，哲学家，哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一。1933年毕业于北京大学哲学系，历任华西大学、中央大学、金陵大学、台湾师范大学、东海大学、台湾大学、中国文华大学、香港大学、香港中文大学等校教授。1987年被香港大学授予名誉文学博士。英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家，他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。
他毕生致力于弘扬发族文化，为中国文化的世界化作出了巨大贡献。有《历史哲学》、《道德的理想主义》、《才性与玄理》、《心体与性体》、《佛性与般若》、《圆善论》、《名家与荀子》等主要著作，并有康德三大批判之译注，均收入《牟宗三先生全集》，共32册。
作者简介
目录信息
序
第一讲 中国哲学之特殊性问题
第二讲 两种真理以及其普遍性之不同
第三讲 中国哲学之重点以及先秦诸子之起源问题
第四讲 儒家系统之性格
第五讲 道家玄理之性格
第六进 玄理系统之性格——纵贯横讲
第七讲 道之“作用的表象”
第八讲 法家之兴起及其事业
第九讲 法家所开出的政治格局之意义
第十讲 先秦名家之性格及其内容之概述
第十一讲 魏晋玄学的主要课题以及玄理之内容与价值
第十二讲 略说魏晋梁朝非主流的思想并略论佛教“缘起性空”一义所牵连到的诸哲学理境与问题
第十三讲 二谛与三性：如何安排科学知识？
第十四讲 《大乘起信论》之“一心开二门”
第十五讲 佛教中圆教底意义
第十六讲 分别说与非分别说以及“表达圆教”之模式
第十七讲 圆教与圆善
第十八讲 宋明儒学概述
第十九讲 纵贯系统的圆熟
附录 客观的了解与创造性的重建——读牟宗三先生《中国哲学十九讲》
· · · · · · (收起)
读后感
读完牟宗三的《中国哲学十九讲》，前方出现了两条进路：一是从康德和维特根斯坦入手，分别从辩证逻辑和数理逻辑切入，以这两块基石作为出发点，然后从黑格尔、胡塞尔、海德格尔绕个圈回来；另一条路是从春秋战国的诸子百家，魏晋的道学，南北朝、隋、唐的佛学，宋明的理学绕回...
评分最近有点儿累，今天和一位小友连续聊了七个多钟头，聊颓了。现在除了喝茶，还有兴趣做的就是当一会儿码字工。不久前重读了一遍牟宗三的《中国哲学十九讲》（上海古籍出版社1997年版），其中有不少属于吐槽性质的文字，门外看热闹，我最喜欢这类内容了。不妨抄几段出来晾...
评分最近有点儿累，今天和一位小友连续聊了七个多钟头，聊颓了。现在除了喝茶，还有兴趣做的就是当一会儿码字工。不久前重读了一遍牟宗三的《中国哲学十九讲》（上海古籍出版社1997年版），其中有不少属于吐槽性质的文字，门外看热闹，我最喜欢这类内容了。不妨抄几段出来晾...
评分先表述下本书的主要纲要，与本人关于其描述的中国哲学的通俗化理解。 ——————————————分割线—————————————— 一、哲学的同与异 人一方面有着内在的精神生活，有着自己追求的道德与信仰，从这点看人具有神性；人另一方面有着外在的躯壳肉体，想表现内...
评分我提几个读此书的感受：1，首先要懂康德哲学。牟宗三先生引了很多康德哲学中的概念来比照中国哲学，所以在学习这本书的时候，没有对康德哲学概念的基本理解，是很困难的。 2，在本书中，仔细观察，每一段都是针对一个问题的讨论。整个书划分的都很明晰。可以说，这是对读这本书...
用户评价
一个通宵读完！
评分果真是大师，讲的妙极了，但得有一定的哲学基础和悟性才能懂。解除了我的很多困惑，而且使我对中国哲学的理解更深了。早前哲学知识弱时读估计我是消化不了的，现在读觉着通俗易懂。小小一本书中，已涵盖牟的所有基本观念，但不可能在这个讲论中发挥完全。要深入进去，得读他的其他著作。近世新儒学，最为欣赏牟宗三。义理高妙，逻辑晓畅，涉猎广泛，通西哲，懂历史，又有伦理和政治关怀。学中国哲学，从牟入手是最好的。牟宗三花了很大的力气探究智的直觉和圆善问题，前者我未明了，后者总觉不够究竟。牟的哲学领悟力、逻辑敏锐性和智识的深广都令人赞叹，但恐怕终是欠了一着，否则早就造成新时代的哲学突破了。这个问题只能由我来解决咯
评分一个通宵读完！
评分惨惨惨，本来想在工作上用到这本没想到错漏百出，都说这本是比冯友兰那本深刻的，但是冯友兰那本起码在基础上不出大错，顶多是误读。但也不瞎yy啊。牟宗三这本线性历史观的厉害，强调必然但是必须面对偶然的时候又模糊的是“就是如此这般”。讲中西哲学传统差异的时候还犯自己指责的描述理性错误，全是私货，失望。
评分新版的印刷用纸明显不及老版 2000年以后就算学术书都做得很不用心了
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