罗素(1872—1970),当今时代理性主义和人道主义的代言人,是西方思想解放与言论自由的见证人。作为哲学家,罗素的主要贡献在于数理逻辑方面,是逻辑原子论和新实在论的主要创始人之一。以此为基础的现代分析哲学在西方近代哲学史上具有重要的地位。代表作有《西方哲学史》、《神秘主义与逻辑》、《怀疑论》、《婚姻与道德》等。
罗素的《西方哲学史》的特点在于,它是在哲学与社会生活的相互作用和密切联系中讲述西方哲学发展的历史,而不是单纯地讲西方哲学自身的发展,不是讲纯哲学概念或哲学问题的发展。罗素认为,哲学是社会政治生活的一部分,哲学家的学说不是个人孤立思考的结果。社会环境和已往各种哲学学说对一种哲学学说的产生都有很大的影响。一方面,哲学家们是时代的社会环境和政治制度的结果。另一方面,他们又是后来的社会政治制度形成的原因之。因而,他在本书中,总是试图把每一个哲学家看作是时代的产物。又考察他们对时代的影响。例如,为了使读者更容易理解斯多葛派和伊壁鸠鲁派的哲学,本书比较详细地介绍了希腊化时代的社会历史情况;为了使读者更好地理解经院哲学的产生和发展,本书介绍了从5—15世纪基督教发展的知识。
本书的特点之二是,从时代的社会生活与哲学的关系出发,对本书中所要论述的哲学家的选择与一般的哲学史有所区别。他不是完全以哲学本身的优越性为选择标准,而是更加看重哲学家的学说对时代社会生活影响的大小。有些政治家和诗人,由于他们对哲学发展有比较大的影响,在本书中也占有一席地位。
本书的第三个特点是,罗素是个著名的哲学家,他对哲学和社会生活有独特的认识,对哲学发展史有独到的理解,本书由他一个独自写出,可以很清楚地看出他对西方哲学史发展的线索,及哲学史发展过程中的统一性的认识。
对这样的著作,我想读她的方式应该是每天读几页,然后自己品味揣摩,如同品茶,不能象喝白开水那样牛饮。 当然也可能是我的哲学功底太差的缘故吧。
评分开始要搞清楚俩个问题。 其一哲学是要干吗的?从哲学的研究内容上面的分类可以一窥究竟:一是研究世界本性的;二是研究人类生活方式的伦理学说或政治学说。 其二知道了要研究什么,那么怎么来搞?这就是我所要谈论的第一个问题,即经验主义与逻辑理性这俩种哲学研究方法的差异...
评分话说回来,这本书吸引我的地方也就是罗素或多或少带着的一种主观思想,让人读的深刻而不生硬,流畅而不流俗,幽默而不幽暗。
评分 评分大概看了下别人的评论,再写一下自己的评论。 对于本卷来说,最大收获就是对以前觉得很牛的哲学家(思想家)有了批判的认识。至于各种哲学体系,算了吧…头疼,真有兴趣还是要读别的书的。我看有评论说了,书的全称是什么哲学史跟相关政治史社会活动的关系什么的。 我觉得人类...
收获很多
评分西方哲学史的存在就是西方的存在。宗教改革家对哥白尼的嘲讽,洛克的逻辑与常识之争,欧陆哲学与英国哲学之辨,休谟双标的经验论,老马在没有正确答案的领域基本正确。怀疑论和独断论的两极,目的论进化论和机械论的三维。 哲学提供本体论,但是这种本体论曾长时间的阻碍科学发展;哲学启发生活方式,可是哲人互相撕逼的事还少吗。这种级别的哲人也断不了尘念。说哲人豁达所以长寿,为什么不说哲人都很有钱所以长寿呢。还要保持作为业余哲学家的潇洒。好像每一部都能找到怼回去的理由。 那为什么要哲学?一方面是不服不行的作,另一方面是形而上的慰藉。 这本书,作为哲学史该送进博物馆了,但作为哲学还可以长久读下去。
评分2015-07-23至2016-01-17,下卷我断断续续读了整整半年,这半年发生了太多,发生在我身上的正是“哲学”,我既想了解世界的本质,又想找到最佳生活方式。
评分还没有读完。这套书让我对罗素的打分大大提高。一直以为西方哲学史会是教科书式的文本,但实际上看下来才发现我完全低估了罗素作为文字作者的笔头功力。
评分下卷马元德的翻译变得崎岖起来。
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