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发表于2024-12-31
西方哲学史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书是一部经典长销、影响深远的哲学思想史作品。初版于1972年,以后屡次修订、充实。除了两个挪威语版本(尼诺斯克语和博克马尔语)、三个北欧其他语言的版本(瑞典语、丹麦语、冰岛语)之外,还相继被译成德语、俄语、英语、乌兹别克语、汉语、塔吉克语、土耳其语、阿塞拜疆语、法语、阿拉伯语,最近还推出了波斯语和阿尔巴尼亚语的版本。作为教材和参考读物,该书已得到数十年时间和近二十个语种的检验。
本书作者是当代北欧哲学家,在哲学史和哲学理论两方面皆有深厚造诣,其运思以融会分析哲学传统和大陆哲学传统为特征。本书通过对诸多哲学传统的比较来展现西方哲学的概貌,通过对哲学历史的叙述来揭示哲学思维的特点,通过结合社会政治和科学人文的背景来勾画各哲学流派的发展脉络。全书围绕哲学核心问题,不仅着眼于历史语境,与过去的哲学家展开对话,而且将视线延至当下,与罗尔斯、罗蒂和哈贝马斯等当代哲学家进行对话。
本书的中译本(2004,2012)根据2001年劳特利奇出版社的英译本A History of Western Thought: From Ancient Greece to the Twentieth Century译出,并根据作者建议,把2000年挪威语版所收原著的中译附在各章末尾。2015年作者对原书有关章节进行了较大幅度的调整和补充,译者也梳理了读者对前两版中译本的反馈意见,对有关译文作了仔细修订。
奎纳尔•希尔贝克 1937年出生,当代北欧最重要的哲学家之一。20世纪60年代曾担任著名哲学家赫尔伯特•马尔库塞的助教,现为挪威卑尔根大学荣休教授、挪威科学院院士、德国柏林大学和中国华东师范大学客座教授。从《虚无主义?》到《现代性的实践学》,再到近期出版的《时代之思》、《多元现代性:一个斯堪的纳维亚经验的故事》等,希尔贝克已经用挪威语、德语、英语和法语出版了十几部著作。
尼尔斯•吉列尔 1947年出生,挪威卑尔根大学荣休教授,著作有《巫师与人文主义者》等。
译者:
童世骏 华东师范大学哲学系教授。著作有Dialectics of Modernization: Habermas and the Chinese Discourse of Modernization、《批判与实践—论哈贝马斯的批判理论》和《论规则》等,译作有《在事实与规范之间》、《时代之思》(合译)、《理性、真理与历史》(合译)等。
郁振华 华东师范大学哲学系教授。 著作有《形上智慧如何可能?》、《人类知识的默会维度》等,译作有《跨越边界的哲学》(合译)、《时代之思》(合译)等。
刘进 华东师范大学哲学系毕业并任教,译作有《多元现代性:一个斯堪的纳维亚经验的故事》(合译)等。
整体来说是既通俗又不浮浅的西哲史,六百多页也不可能做到太详细。五星好评献上。
评分中间因工作耽误了几个月,战线拉到了半年,这个月终于啃完了这本书,作为哲学初级爱好者的我来说,这本书是极好的,配合着《哲学家都做了些什么》以及《哲学的故事》两本有声书,外加《大问题》的配合使用,对于入门来说是有趣不枯燥的!然后剁手买了《维特根斯坦全集》,嗯~之后的几年哲学与我常在!
评分最好的还是文德尔班和黑格尔的,只不过没有现当代哲学史咯。
评分对我等业余读者来水,这本书比罗素的那版还要好。特别难能可贵的是同时叙述了政治,经济,政治,特别是科技对哲学演进的影响。章节中简单的几个图表,都是简明扼要,力透纸背。卖100也不过份吧。
评分真的算是平实,亲切,耐心的典范了。为了照顾整个时空跨度,许多内容比较简略。不过特别适合入门,尤其要配合后面的思考题和参考文献。
没有看过罗素的那本或是其他类的哲学史,作为一个首次看这类史书的人来说,挪威的两位作家的这本书相当的具有可读性。语言十分清晰明朗,推荐有兴趣的人读读。
评分古代西方思潮:除了最著名的苏格拉底柏拉图亚里士多德,从二元论偏神学思想,落实到亚里士多德更多对于现实状态,人与社会的思考。早起宗教、数学、物理学、医学、天文学、法律、文学,非常接近现在的西方特征与传统,全部开始萌发。 公园前500年左右开始,这时候印度佛教开始...
评分非读书感悟,随手记得读书笔记)看了一个星期了,但是第二章还没有看完,看哲学真的好痛苦啊,有时候对着一个概念都十多分钟了,硬是不明白什么意思。没错看到现在,我说的就是高尔吉尔。 另外,通过这本书,也让我对于一些概念有了更深的了解。比如普罗泰格拉“人是万物的尺...
评分这本书,是大学时候就从一个朋友那接触了的,当时还是一本,然后一拿到手就立刻放不下了。 相对于罗素、撒穆尔、梯利而言这位挪威的哥们明显没那么出名。但是他的书又是最亲近读者的一本。 不是为了枯燥的让人吞不下去的精湛的学术、不是为了让自己的思想找寻一个自由发散的道...
评分4.10 注定是一次漫长的阅读历程。 先做一个小结。从古希腊到亚里士多德,哲学主要在讨论本体论和认识论。到了中世纪,由于基督教的兴起与壮大,阿奎那对哲学与宗教进行了调和。看起来也是为了权力服务。(为了解决共相与感官经验的矛盾,出现了上帝。个人理解)哲学也从实在论...
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