西方哲学史 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[挪]奎纳尔•希尔贝克

上海译文出版社

童世骏

2016-3

664

98.00

平装

大学译丛

9787532770168

图书标签: 哲学西方哲学史哲学史西方哲学思想史希尔贝克西方哲學历史

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发表于2025-03-04

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图书描述

本书是一部经典长销、影响深远的哲学思想史作品。初版于1972年，以后屡次修订、充实。除了两个挪威语版本（尼诺斯克语和博克马尔语）、三个北欧其他语言的版本（瑞典语、丹麦语、冰岛语）之外，还相继被译成德语、俄语、英语、乌兹别克语、汉语、塔吉克语、土耳其语、阿塞拜疆语、法语、阿拉伯语，最近还推出了波斯语和阿尔巴尼亚语的版本。作为教材和参考读物，该书已得到数十年时间和近二十个语种的检验。

本书作者是当代北欧哲学家，在哲学史和哲学理论两方面皆有深厚造诣，其运思以融会分析哲学传统和大陆哲学传统为特征。本书通过对诸多哲学传统的比较来展现西方哲学的概貌，通过对哲学历史的叙述来揭示哲学思维的特点，通过结合社会政治和科学人文的背景来勾画各哲学流派的发展脉络。全书围绕哲学核心问题，不仅着眼于历史语境，与过去的哲学家展开对话，而且将视线延至当下，与罗尔斯、罗蒂和哈贝马斯等当代哲学家进行对话。

本书的中译本（2004，2012）根据2001年劳特利奇出版社的英译本A History of Western Thought: From Ancient Greece to the Twentieth Century译出，并根据作者建议，把2000年挪威语版所收原著的中译附在各章末尾。2015年作者对原书有关章节进行了较大幅度的调整和补充，译者也梳理了读者对前两版中译本的反馈意见，对有关译文作了仔细修订。

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著者简介

奎纳尔•希尔贝克 1937年出生，当代北欧最重要的哲学家之一。20世纪60年代曾担任著名哲学家赫尔伯特•马尔库塞的助教，现为挪威卑尔根大学荣休教授、挪威科学院院士、德国柏林大学和中国华东师范大学客座教授。从《虚无主义？》到《现代性的实践学》，再到近期出版的《时代之思》、《多元现代性：一个斯堪的纳维亚经验的故事》等，希尔贝克已经用挪威语、德语、英语和法语出版了十几部著作。

尼尔斯•吉列尔 1947年出生，挪威卑尔根大学荣休教授，著作有《巫师与人文主义者》等。

译者：

童世骏华东师范大学哲学系教授。著作有Dialectics of Modernization: Habermas and the Chinese Discourse of Modernization、《批判与实践—论哈贝马斯的批判理论》和《论规则》等，译作有《在事实与规范之间》、《时代之思》（合译）、《理性、真理与历史》（合译）等。

郁振华华东师范大学哲学系教授。著作有《形上智慧如何可能？》、《人类知识的默会维度》等，译作有《跨越边界的哲学》（合译）、《时代之思》（合译）等。

刘进华东师范大学哲学系毕业并任教，译作有《多元现代性：一个斯堪的纳维亚经验的故事》（合译）等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

断断续续花了小半年啃完，做了很多繁琐冗长的笔记，仍然记得读这本书出发点是，搞不清当代诸多思想理论的来源和主旨，更无法理解它们对日常生活、艺术领域的影响，想从根源上一探究竟。于是从西方哲学史中看到了（部分）人类智慧和理性是如何一步步走向成熟，在成熟之后又如何质疑推翻已有结论，从试图寻找本质的形而上学，到反对本质大过一切的现象学，现当代的哲学思潮繁多，在理解其来路之后，也似乎能更清晰一些。当然所有知识逃不过遗忘的定律，但隐隐约约记得脉络也是很满足了。这本书结合科学、人文科学在每个阶段的发展，结合思想家除了哲学之外的理论，全面展现西方思想发展脉络，前后呼应对比，对各种关键主张的解释清晰客观，也会提及学界对个别主张或人物的批评或质疑，是极好的入门书。

评分☆☆☆☆☆

从罗素到斯通普夫再到希尔贝克，为什么都是以人和学派来写西方哲学史，有没有以具体思想渊源为体例来写的西方哲学史，虽然这很困难，需要对每个学派和人物的观点都有深入研究。

评分☆☆☆☆☆

断断续续读了一年多，作为读的第二本西哲史，这本书的内容涵盖不仅仅是哲学本身，如正如标题thought，是对思想的梳理，包括政治，文化，科学等。书中的图表帮助更好的理解，对初学者比较友好。

评分☆☆☆☆☆

离真正通哲学史还有一段时间，开始读黑格尔。

评分☆☆☆☆☆

这本书本身就在展示一条黑格尔的历史的反思之链，将各个哲学理论通过时间串联，展现出了后面的哲学是如何在前面哲学的观点的基础上扬弃。一直到后面，尼采发现这种所谓的改进似乎仅仅是个人的权力意志所为，和所谓’真理’半毛关系都没有。有关客观现象和认识论的研究也渐渐由科学代替，哲学难免有衰败之象。其实，哥白尼的日心说和教会的地心说都是没有错的，只是日心说更符合美学。哲学的魅力在我看来就在于此，哲学家们对世界的诠释不应看作是真理符合论的，而应该是具有艺术和诗意的一个个思想作品。你会指着一幅印象派的绘画说它和现实不一样吗？是六经注我，不是我注六经。