林中路

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出版者:上海译文出版社
作者:[德] 马丁·海德格尔
出品人:
页数:376
译者:孙周兴
出版时间:2014-1
价格:62.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532764280
丛书系列:睿文馆
图书标签:
  • 海德格尔
  • 哲学
  • 西方哲学
  • 德国
  • 现象学
  • 哲學
  • 随笔
  • 美学
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  • 探索
  • 成长
  • 旅程
  • 宁静
  • 孤独
  • 希望
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具体描述

《林中路》为20世纪德国著名思想家海德格尔最重要的著作之一,已被视为现代西方思想的一部经典作品,是进入海德格尔思想的必读之作。本书汇集了作者30、40年代创作的六篇重要文章,几乎包含海德格尔后期思想的所有方面。其中最引人注目的是海德格尔围绕“存在之真理”问题对艺术和诗的本质的沉思,以及海德格尔独特的“存在历史”观,也即对西方形而上学以及西方文明史的总体观点。

《林中路》一书,正是海德格尔在那个人类命运的非常时期的思想结晶。正如本书书名所标明的:《林中路》——林中多歧路,而殊途同归。

从内容上看,本书几乎包含了趋于成熟的后期海德格尔思想的所有方面。举其要者,其中最为引人注目的方面,乃是海德格尔围绕“存在之真理”问题对艺术和诗的本质的沉思。

作者简介

马丁·海德格尔,20世纪著名的德国哲学家,存在主义哲学的创始人,现象学的重要代表。主要著作有《存在与时间》、《路标》、《林中路》和《现象学之基本问题》等。

译者:孙周兴,男,1963年生,浙江绍兴人,哲学博士,现任同济大学德国哲学研究所教授,浙江大学哲学系兼职博导。主要研究方向:西方哲学、西方诗学,尤以德国哲学和现象学为重点。著有《说不可说之神秘--海德格尔后期思想研究》(1994年)、《我们时代的思想姿态》(2001年)等;译有《哲学的改造》、《在通向语言的途中》、《林中路》、《路标》、《荷尔德林诗的阐释》、《尼采》等;编有《海德格尔选集》(两卷本)、《世界现象学》等。

目录信息

译者序
1 艺术作品的本源(1935/1936)
物与作品
作品与真理
真理与艺术
后记
附录
2 世界图像的时代(1938)
附录
3 黑格尔的经验概念(1942/1943)
4 尼采的话“上帝死了”(1943)
5 诗人何为?(1946)
6 阿那克西曼德之箴言(1946)
说明
编者后记
人名对照表
修订本后记
· · · · · · (收起)

读后感

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细看的只是世界图像和黑格尔的两章。 建构主义的世界观和形而上学的世界观作为一币之两面,在世界图像一章中表达得很清楚。当海德格尔把「世界被作为图像来把握」与「人在存在者层面上成为主体」放在同一个进程中等而论之时,就很明显了。所以他才会说,只有在世界图像的时代,...  

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存在 我理解的海德格尔,打破了二元论,即,不承认主客二体,即不存在一-个主体,和一个客观世界,然后主体去认识客观世界,而是提出,人是被拋进世界的存在,在世界之中存在,世界本身就是此在的存在本身,例如汽车鸣笛,汽车鸣笛本身制造的惊诧,就是此在的存在本身,也就是...  

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存在 我理解的海德格尔,打破了二元论,即,不承认主客二体,即不存在一-个主体,和一个客观世界,然后主体去认识客观世界,而是提出,人是被拋进世界的存在,在世界之中存在,世界本身就是此在的存在本身,例如汽车鸣笛,汽车鸣笛本身制造的惊诧,就是此在的存在本身,也就是...  

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后期海德格尔对于诗的阐发,意图是要超越一种形而上学的语言。后期海德格尔认为,语言是存在之家,语言命名存在者,使存在者其显现之本质。所谓“天雨粟,鬼夜哭”,语言使存在得以澄明,世界于混沌之中得以显现,被遮蔽的黑暗世界得以照进一束天光。而在海德格尔看来,形而上...  

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海德格尔的美学。真理归于逻辑,艺术产生美。 艺术作品的本源是艺术,艺术的本质是诗,诗的本质是真理的创建。真理的本质是无弊,美是作为无弊的真理的一种现身方式。 海德格尔对黑格尔的解读。哲学是关于绝对真理的具体知识。哲学的原则是思维。精神的本质基于自我意识。精神...  

用户评价

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《艺术作品的本源》是把钥匙,可以把很多元素串在一起了。虽然只是片段的感悟已很受用。然而对于其余各篇的摸不着头脑也是提醒自己的理解还太片面吧。

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认真读了《艺术作品的本源》和《世界图像的时代》,令人惊叹的阅读体验。最优美的文笔就是准确且言之有物。

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也是讓我有了更多不同的思維。

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按需。

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每年年头都要死磕两部大部头……╮(╯_╰)╭这本书也不能说看完了……海德格尔聊黑格尔的那一篇死活看不下去……不过他聊艺术品聊尼采与聊诗人的这三篇,都太精微巧妙了~叹服~早知道开尼采读书会之前应该把这本书读完的……读书会上把“永恒轮回”给解错了[捂脸]不过,海德格尔这套说辞也未必全对。海氏思考分析前人,其实完全是借题发挥,说自己的哲学。未尝没有强解的意味在????读完这本书,对海氏“人诗意地栖居”这句名言,算是有个系统理解了~不过,他把艺术、宗教、思想的核心部分解释成“真理”也就算了,把“建国”也硬要解成“真理”……把“历史”也要解进“诗性”与“真理性”中去……依旧是脑子发热,没睡醒啊……嘴上说憧憬尼采“超人”,股子还是想要黑格尔的“世界精神”,这就是海德格尔矛盾之处……单纯审美的人生不好吗?

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