具体描述
黑格尔的哲学有三个主要特点，体现出他跟其他哲学家，包括跟他以后的哲学家的重要不同之处。
第一个特点是他的能动的辩证法思想，这是它最突出的特点。黑格尔的辩证法思想主要是一种能动性思想，也就是他在《精神现象学》导言里讲的:最重要的就是要把实体理解为主体。实体就是我们通常讲的一个实在的东西，主体就是我们通常讲的这个东西的能动性。在黑格尔看来，如果一个东西真的是实体的话，那么它的主体，实体只不过是主体的能动性的一种表现而已。
第二个特点就是彻底的理性主义和逻辑主义。西方自古以来强调能动性的哲学家不少，喜欢用火来打比方的也不少，但他的能动性与其他哲学家都不同，他强调的是把它纳入纯粹理性的概念中，使它逻辑化，把能动性逻辑化。
第三个特点建立在前两个特点之上，那就是逻辑、认识论和本体论"三统一"，在他那里这三者被 归结为一个东西。逻辑就是理性，通常讲的是形式逻辑，但是黑格尔的逻辑不是形式逻辑，它是认识论。所谓认识论就是它给你一个方法，一个认识结构，一条线索，你按照这条线索进行认识，才能把握真理。
作者简介
邓晓芒（1948年4月7日－），中国著名哲学家、美学家和批评家、德国哲学研究专家。华中科技大学哲学系教授、德国哲学研究中心主任，中华全国外国哲学史学会常务理事，湖北省哲学史学会副会长，《德国哲学》主编。曾任武汉大学哲学系教授、博士生导师。主要研究德国哲学，亦研究美学、文化心理学、中西文化比较等，是中国启蒙思想与自由派的坚定支持者，创立“新实践美学”和“新批判主义”，并正在全力构建自己的“自否定哲学”，积极展开学术批评和文化批判，介入当代中国思想进程和精神建构，与郭齐勇在儒家问题发生激烈冲突，与刘小枫对“国父”与“宪政”问题发生激烈论争，在学术界和思想界有很大的影响力。
专著与论文集有：《康德哲学诸问题》、《思辨的张力——黑格尔辩证法新探》、《西方哲学探赜——邓晓芒自选集》、《灵之舞——中西人格的表演性》、《人之镜——中西文学形象的人格结构》、《灵魂之旅——90年代以来中国文学的生存意境》、《文学与文化三论》、《人论三题》、《在张力中思索》、《徜徉在思想的密林里》、《世纪之风——中国当代文化批判与人文建构》、《启蒙的进化》、《新批判主义》、《儒家伦理新批判》、《中西文化视域中真善美的哲思》、《实践唯物论新解——开出现象学之维》、《西方美学史纲》、《邓晓芒讲演录：哲学与生命》、《西方美学史讲演录》、《古希腊罗马哲学讲演录》、《德国古典哲学讲演录》、《<纯粹理性批判>讲演录》、《康德哲学讲演录》、《黑格尔辩证法讲演录》、《中西文化心理比较讲演录》、《哲学史方法论十四讲》、《中西文化比较十一讲》、《邓晓芒讲黑格尔》、《西方哲学史》（与赵林合著）、《走出美学的迷惘——中西美学思想的演变与美学方法论的革命》（与易中天合著）、《黄与蓝的交响——中西美学比较论》（与易中天合著）、《康德<纯粹理性批判>指要》（与杨祖陶合著）、《于天上看见深渊：新经典主义文学对话录》（与残雪合著）。
翻译有：康德《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》、《实用人类学》、《自然科学的形而上学基础》；胡塞尔《经验与判断——逻辑谱系学》（与张廷国合译）；斯通普夫《西方哲学史——从苏格拉底到萨特及其后》（与匡宏合译）；乔纳森·布伦特、弗拉基米尔·诺莫夫《斯大林晚年离奇事件》（与残雪合译）。
经典著作解释有：《康德<纯粹理性批判>句读》（两卷本，200万字）、《黑格尔<精神现象学>句读》（十卷本，500万字）、《康德<道德形而上学奠基>句读》（两卷本，80万字）、《康德<判断力批判>释义》。
目录信息
第一讲《逻辑学》(一)
一、《逻辑学》导言
二、《逻辑学》第一部分:存在论
第二讲 《逻辑学》(二)
三、《逻辑学》第二部分:本质论
四、《逻辑学》第三部分:概念论
第三讲 应用逻辑学(一)
一、《自然哲学》
1.由《逻辑学》向《自然哲学》的转换
2.看待自然的两种眼光
3.自然哲学的三个阶段
4.《自然哲学》向《精神哲学》的转换
第四讲 应用逻辑学(二)
二、《精神哲学》
1.主观精神之"精神现象学"
第五讲 应用逻辑学(三)
2.客观精神
第六讲 应用逻辑学(四)
3.绝对精神
第七讲 法哲学原理(一)
一、《法哲学原理》序言、导言
1.序言
2.导言
二、第一篇抽象法
1.人格和所有权
第八讲 法哲学原理(二)
2.契约:公意与众意
3.不法
三、第二篇道德
1.故意
2.意图
3.良心
四、第三篇伦理
1.家庭
2.市民社会
3.国家
· · · · · · (收起)
读后感
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4dd2742b0102w1d9.html 这里有篇对邓老师批判波普尔的再批判，我觉得还是值得一读。 我最近一直在听邓晓芒的讲座，比较认同他中国社会第三次启蒙的理论，他做学问很扎实，能感到他的士大夫情怀，但也感觉到他作为体制内学者的某些虚伪，而这种...
评分 评分平实易懂的语言，条理分明、逻辑性强。 邓晓芒将黑格尔的哲学著作一一剖析，中间不乏作者个人强有力的见解。 看法和观点非常吸引人。 因为这本书，开始关注邓晓芒。
评分平实易懂的语言，条理分明、逻辑性强。 邓晓芒将黑格尔的哲学著作一一剖析，中间不乏作者个人强有力的见解。 看法和观点非常吸引人。 因为这本书，开始关注邓晓芒。
评分http://blog.sina.com.cn/s/blog_4dd2742b0102w1d9.html 这里有篇对邓老师批判波普尔的再批判，我觉得还是值得一读。 我最近一直在听邓晓芒的讲座，比较认同他中国社会第三次启蒙的理论，他做学问很扎实，能感到他的士大夫情怀，但也感觉到他作为体制内学者的某些虚伪，而这种...
用户评价
我一直对“现实”这个概念感到好奇，它似乎是最真实的存在，但又常常是我们最难以捉摸的东西。邓晓芒老师的这本书，为我揭示了黑格尔哲学中关于“现实”的深刻内涵。他并非将现实看作是孤立的、静止的，而是将其描述为一个动态的、发展的、并且是“理性”的体现。我尤其喜欢他在阐释“精神”如何通过历史和现实来认识自身时所展现的洞察力。他让我们看到，现实并非是偶然的堆砌，而是遵循着一种内在的逻辑和必然性，是“绝对精神”自我展开和自我认识的必然结果。这种理解方式，让我对“存在”和“意义”有了全新的认识，也让我明白，我们所处的现实，并非是终点，而是“精神”不断发展和完善过程中的一个环节。书中对“自由”与“现实”关系的解读也让我印象深刻，他解释了黑格尔如何将自由看作是“对必然性的认识”，以及这种认识是如何通过对现实的深刻理解而实现的。这让我意识到，真正的自由，恰恰在于我们对现实有着深刻的洞察和把握。邓老师的文字，有一种化繁为简的力量，他能够用非常清晰、流畅的语言，将黑格尔那些复杂的论证梳理得有条有理，让我能够轻松地跟随他的思路进行思考。阅读这本书，不仅仅是在学习黑格尔的哲学，更是在重塑我们对“现实”和“自由”的理解，让我们能够以一种更深刻、更全面的视角来看待人类的认识和行动。
评分这本书的魅力在于它打破了我对哲学书籍的固有印象，我一直以为哲学书就是那种堆砌着各种术语，让你读完之后只觉得头晕目眩、不知所云的读物，但邓晓芒老师的书完全颠覆了我的认知。他以一种极其亲切、生活化的语言，将黑格尔那些看似高高在上的哲学概念，化为了触手可及的智慧。读他的文字，就像是在听一位学识渊博的长辈，耐心地跟你讲道理，而且讲得那么有趣，让你忍不住想要继续听下去。他对黑格尔的“精神现象学”的解读，更是让我惊叹不已。我之前对“绝对精神”这个概念一直感到模糊和抽象，但邓老师通过层层递进的阐释，一步步地引导我理解精神是如何从最原始的感知，逐步发展到自我意识，再到理性、精神，最终达到绝对精神的过程。他不仅仅是罗列黑格尔的论证，更是在重构黑格尔的论证过程，让我们跟随他的思路，去感受黑格尔思想的严谨与深刻。更让我印象深刻的是，邓老师在书中并没有回避黑格尔哲学中的一些争议点，他会坦诚地指出不同学者的不同解读，并给出自己的看法，这种严谨的学术态度让我非常敬佩。他鼓励读者独立思考，而不是盲目接受。每一次阅读，我都能从中获得新的启发，感觉自己的思想也在随着黑格尔的哲学一起成长。这本书不仅仅是关于黑格尔，更是关于如何思考，如何理解世界，如何理解我们自身。
评分我一直对“理性”这个概念感到困惑，我总觉得它似乎与情感、直觉是对立的，但邓晓芒老师的这本书，彻底改变了我对理性的看法。他通过解读黑格尔的哲学，将理性描绘成一种动态的、发展的、并且是自我批判的过程。我尤其喜欢他在阐述“意识”向“理性”转化的过程中的细致描绘。他让我们看到，理性的形成并非一蹴而就，而是经历了一个从感性到知性的不断提升和扬弃的过程。书中对“自由”的解读也让我印象深刻，他解释了黑格尔如何将自由看作是“对必然性的认识”，以及这种认识是如何通过理性来达成的。这让我明白，真正的自由并非是无拘无束的冲动，而是对自身和世界有着深刻理解后的选择。邓老师的文字，有一种化繁为简的力量，他能够用非常清晰、流畅的语言，将黑格尔那些复杂的论证梳理得有条有理，让我能够轻松地跟随他的思路进行思考。阅读这本书，不仅仅是在学习黑格尔的哲学，更是在重塑我们对“理性”和“自由”的理解，让我们能够以一种更深刻、更全面的视角来看待人类的认识和行动。
评分我一直觉得，哲学不仅仅是理论的探讨，更是对人类生存境况的深刻反思。在这方面，邓晓芒老师的这本书给我带来了巨大的触动。他以一种极其真诚和深刻的笔触，引导读者去理解黑格尔哲学中关于“自我”、“他者”以及“承认”的议题。我尤其对他在解读“自我意识”时所展现的洞察力感到震撼。他并没有将黑格尔的论述停留在抽象的理论层面，而是将其与个体在社会中的生存状态联系起来。他阐释了我们如何通过与他者的互动，通过被他者承认，从而确立自身的价值和主体性。这种解读方式，让我对“存在”有了更深的理解，也让我开始反思自己在人际关系中的位置和意义。书中对“普遍精神”的阐释也极具启发性，它让我明白，个体的存在并非孤立的，而是与更广阔的社会和历史语境紧密相连。邓老师的语言风格，有一种娓娓道来的力量，他能够用非常生活化的方式，解释那些看似高深的哲学概念，让读者在不知不觉中被引导到深刻的思考之中。阅读这本书，不仅仅是在学习黑格尔的哲学，更像是在进行一次深刻的自我探索，一次对人类生存意义的追问。
评分我一直觉得，哲学最迷人的地方在于它能够帮助我们理解“人”本身。在这方面，邓晓芒老师的这本书给我带来了巨大的启迪。他以一种极其真诚和深刻的笔触，引导读者去理解黑格尔哲学中关于“主体”与“客体”、“意识”与“世界”的辩证统一。我尤其对他在解读“自我意识”时所展现的洞察力感到震撼。他并没有将黑格尔的论述停留在抽象的理论层面，而是将其与个体在社会中的生存状态联系起来。他阐释了我们如何通过与他者的互动，通过被他者承认，从而确立自身的价值和主体性。这种解读方式，让我对“存在”有了更深的理解，也让我开始反思自己在人际关系中的位置和意义。书中对“理性”的阐释也极具启发性，它让我明白，理性并非是对情感的压抑，而是对自身和世界有着深刻理解后的选择，是一种对自由的把握。邓老师的语言风格，有一种娓娓道来的力量，他能够用非常生活化的方式，解释那些看似高深的哲学概念，让读者在不知不觉中被引导到深刻的思考之中。阅读这本书，不仅仅是在学习黑格尔的哲学，更像是在进行一次深刻的自我探索，一次对人类生存意义的追问。
评分我最近沉迷于邓晓芒老师解读黑格尔的这部著作，简直是打开了一扇新世界的大门。在此之前，我一直觉得黑格尔的哲学晦涩难懂，像一座高耸入云的山峰，让人望而却步。但邓老师的文字，如同循循善诱的向导，用一种我能理解的语言，将那些看似深奥的概念一一拆解，让我能够逐步攀登。这本书并非仅仅是对黑格尔原著的简单复述，更重要的是，它融入了邓老师自己独到的见解和深入的分析。他不仅仅在介绍黑格尔的思想体系，更是在带领读者去体验黑格尔的思维过程。每一次翻开书页，我都能感受到一种智识上的启迪，仿佛在与黑格尔这位伟大的思想家进行跨越时空的对话。邓老师的叙述方式并非枯燥的说教，而是充满了启发性和引人入胜的洞察。他会巧妙地引用当代的例子，或者提出一些引发读者思考的假设，让我们能够更真切地感受到黑格尔思想的生命力和现实意义。阅读的过程，与其说是在学习，不如说是一种智力的探险，每一次的深入都带来了新的发现和惊喜。我尤其喜欢他在处理黑格尔辩证法时的那种细腻和精准，他能够清晰地阐释“正题”、“反题”和“合题”之间的动态关系，并展示出这种辩证运动如何驱动着历史和社会的发展。这让我对“变化”和“发展”有了全新的认识，不再仅仅把它看作是一种无规律的随机事件，而是能够看到其中蕴含的逻辑和必然性。这本书带来的不仅仅是知识的增长，更重要的是一种思维方式的重塑，一种看待世界、理解事物的新视角。
评分我一直对人类文明的发展史充满了好奇，而黑格尔的思想体系，无疑是理解这一历史进程的钥匙之一。邓晓芒老师的这本书，恰恰为我打开了这扇理解之门。他并非简单地搬运黑格尔的原著，而是以一种极具穿透力的视角，解读了黑格尔哲学如何将历史看作是“精神”自我展开和自我认识的过程。我尤其为他关于“绝对精神”的阐释所折服。他没有将“绝对精神”描绘成一个遥不可及的神明，而是将其视为一个不断发展、不断自我完善的意识整体。这本书让我明白，历史的进程并非是偶然的堆砌，而是遵循着一种内在的逻辑和必然性。邓老师的讲解，帮助我看到了这种逻辑是如何在不同历史时期、不同文明中体现出来的。他对于“自由”的解读也令我印象深刻，他阐释了黑格尔如何将自由置于理性和历史发展的宏大框架之下，而非仅仅是个人意志的随意挥洒。阅读这本书，让我对“进步”和“发展”有了更深刻的理解，也让我开始思考，我们当下所处的时代，在人类历史的长河中，究竟扮演着怎样的角色。邓老师的文字，有一种化繁为简的力量，他能够将黑格尔宏大的哲学体系，梳理得清晰明了，让我们能够窥见其中精妙的逻辑和深刻的智慧。
评分我一直对“历史”这个概念充满了敬畏，但常常觉得它太宏大，太遥远，与我自身的生活没有太大的关联。邓晓芒老师的这本书，彻底改变了我的看法。他以一种极其精妙的方式，将黑格尔的哲学与历史的进程紧密地联系起来，让我看到了历史并非是零散的事件堆积，而是“精神”自我展开的逻辑过程。我尤其喜欢他在解读“绝对精神”如何通过历史来认识自身的部分。他让我们明白，每一个时代、每一个文明，都在为“绝对精神”的自我认识贡献力量，而我们每个人，也都是这个宏大进程中的一部分。书中对“国家”的阐释也让我印象深刻，他解释了黑格尔如何将国家看作是“理性”在社会中的体现，以及个体如何在国家中实现自身的自由。这种解读方式，让我对“集体”与“个体”的关系有了更深的理解，也让我开始思考，我与我所处的社会，究竟是一种怎样的关系。邓老师的文字，有一种化繁为简的力量，他能够用非常生动、引人入胜的方式，将黑格尔那些看似艰深的哲学概念，转化为我们能够理解和思考的内容。阅读这本书，不仅仅是在学习黑格尔的哲学，更是在重新认识我们所处的时代，认识我们自身在历史长河中的位置。
评分一直以来，我都对“真理”这个概念抱有一种朦胧的向往，但又觉得它遥不可及，甚至有些虚无缥缈。邓晓芒老师的这本书，为我揭示了黑格尔哲学中关于“真理”的深刻含义。他并非将真理看作是僵化的教条，而是将其描述为一个动态的、不断发展的过程，一个“绝对精神”自我认识的完整性。我尤其喜欢他在阐释“辩证法”如何通向“真理”时所展现的洞察力。他让我们看到，真理并非一成不变，而是通过正、反、合的不断运动和发展而得以完善。这种理解方式，让我对“认识”和“求知”有了全新的认识，也让我明白，追求真理是一个持续不断的过程，需要我们不断地思考、反思和超越。书中对“自由”与“必然”关系的解读也让我印象深刻，他解释了黑格尔如何将自由看作是“对必然性的认识”，以及这种认识是如何通过不断接近真理而实现的。这让我意识到，真正的自由，恰恰在于我们对世界和自身的深刻理解。邓老师的文字，有一种化繁为简的力量，他能够用非常清晰、流畅的语言，将黑格尔那些复杂的论证梳理得有条有理，让我能够轻松地跟随他的思路进行思考。阅读这本书，不仅仅是在学习黑格尔的哲学，更是在重塑我们对“真理”和“自由”的理解，让我们能够以一种更深刻、更全面的视角来看待人类的认识和行动。
评分我必须承认，在拿到这本书之前，我对黑格尔的了解几乎为零，脑海中只有“辩证法”这几个模糊的词汇，还常常与马克思主义的辩证法混淆。但邓晓芒老师的这部作品，就像是一盏明灯，照亮了我通往黑格尔哲学世界的所有迷茫。他以一种极其耐心和详尽的方式，为我这个哲学小白搭建了一个坚实的理解框架。从黑格尔的“精神现象学”开篇，他并没有直接抛出抽象的理论，而是从最基本的“感性确定性”讲起，一步步地引导我们去认识认识的局限性，并最终走向更高的认识阶段。这种循序渐进的讲解方式，让我感到非常安心，也让我有信心去继续探索下去。邓老师的语言风格非常独特，既有学者严谨的逻辑，又不失大众读者的亲切感。他会用一些非常生动的比喻，或者引用一些生活中的例子，来解释那些抽象的哲学概念，让它们变得鲜活起来。我尤其喜欢他在探讨“自我意识”部分的处理，他将黑格尔的“主奴辩证法”解读得淋漓尽致，让我们看到了人类最根本的欲望和斗争，以及个体如何在与他者的互动中确立自我。读到这里，我仿佛看到了自己，看到了人类社会的发展轨迹，这种共鸣感是阅读其他哲学著作时从未有过的。这本书不仅仅是知识的传授，更是一种思维的启迪，它让我开始重新审视自己，审视我与世界的关系。
评分语言比较平实易懂，作为对黑格尔哲学体系的入门读物还是不错滴
评分平实易懂哦亲~
评分语言比较平实易懂，作为对黑格尔哲学体系的入门读物还是不错滴
评分可以踏踏实实地看懂，甚至觉得很吸引人，作为入门就很合适。
评分只能说异常清晰
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