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古代人的自由与现代人的自由

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(法)邦雅曼・贡斯当
上海人民出版社
世纪文景
阎克文 / 刘满贵 / 冯克利 校
2017-3
440
59
精装
9787208135307

图书标签: 政治哲学  自由主义  邦雅曼·贡斯当  政治学  哲学  法国  政治  自由   


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发表于2025-02-06

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图书描述

研究法国大革命的著名历史学家孚雷尝言,大革命的历史学家都是有色彩的,他们在陈述观点的时候必须事先作出自己的判断,阐明他们自己的思想渊源与所属的政治阵营。这种标签化不仅是针对历史学家个人的,也是针对整个思想界和思想流派的。本书收录的内容就出自其中一个影响深远的思想家,贡斯当的讨论。他在本书中讨论了自由、政治权利和大革命等重要问题,这些文章不仅详细阐述了作者本人对以上问题的看法,还向读者展示了当时思想界存在的一些基本的政治思想对话和交锋。

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著者简介

邦雅曼·贡斯当(Henri-Benjamin Constant de Rebecque,1767—1830),法国政治家、思想家、文学家,后法国大革命时代的政治活动家、自由主义派领袖。他经历了法国大革命、拿破仑的统治以及波旁王朝的复辟,并曾在苏格兰跟随亚当·斯密等英国启蒙思想家学习。其著名的政治论著包括《征服的精神和僭主政治及其与欧洲文明的关系》(1814)、《适用于所有代议制政府的政治原则》(1815)和《古代人的自由与现代人的自由之比较》(1819)等。

译者:

阎克文,1956年生,曾任职于新华社,现为山东大学政治与公共管理学院教授。重要译著包括马基雅维里《君主论》,史蒂文·卢克斯《个人主义》,玛丽安妮·韦伯《韦伯传》等,代表性的作品为马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》及《经济与社会》。

刘满贵,北京农学院外语教学部副教授。译著有马修·弗雷泽《软实力:美国电影、流行乐、电视和快餐的全球统治》、茱迪·史珂拉《美国公民权:寻求接纳》、达尔德尔《后外交时代:不受约束的美国》等。

李强,英国伦敦大学学院政治学博士,北京大学政府管理学院教授。主要研究方向为政治哲学、西方政治思想史。出版专著《自由主义》,译著马克斯·韦伯《经济、诸社会领域及权力》,主编“西方政治思想译丛”。


图书目录


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用户评价

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必须得说说这个导言,废话太多

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《古代人的自由与现代人的自由之比较》

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人民主权的原则忽略了一个极为简单的道理:任何权力无论在抽象意义上如何代表人民,一旦权威的实际组织运转起来,抽象的主权者必须将权力交予代理人行使,而这必然更多的反映的是少数人的利益(寡头铁律),因此无论权力的归属者是谁,它都不能是绝对的; 古代人的自由在于人人都享有参与政治权力的资格,但与此同时,公共权力可以肆无忌惮地入侵私人生活,他没有选择职业的自由、没有恋爱自由、没有宗教信仰的自由,在个人生活中是个毫无疑问的奴隶,而现代人则强调一个不受权力侵犯的私人领域,即一系列受法律保护的不受政治控制的“个人权利”,如果是古代人是全职公民,那么现代人更像是“兼职公民”,不得不依赖“代议制”行使主权。

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必须得说说这个导言,废话太多

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我们未来将要走向哪里

读后感

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忘了上次读是什么时候了,应该是很久以前。似乎现在更为认同贡斯当的见解一些。 p6 贡斯当还拿了路易-菲利浦20万法郎偿还赌债,看来作风还是蛮风流。 p10 贡斯当视政治权力为一种必要的罪恶,因此他主张对权力加以限制。(限制政府的权利) p12 僭主政治(usurpation)。。。...  

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这本书集合了三本书的内容,一本书集中三本书,十分实惠了,更值得称赞的,当是选书的标准与选题。贡斯当的政治哲学,在政治学说史上似乎并没有特别的意义,但作为一种宣言书,确实有着振聋发聩的效果。 所谓现代人,在今天看来也只是近代人而已,到了今天,对于自由又有着不一...  

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【书摘】“人们总以为平庸意味着平静,然而平庸只有在不起作用时才意味着平静。当大批平庸的人聚集到一起并得到一定的活力时,他们的平庸所到之处,甚至会表现出比天才本身在被激情冲昏头脑时还要狂躁、还要嫉妒、还要暴烈。 唯有开朗能消除虚荣。从而平制激情,压制私情。”  

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