例外狀態 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
阿岡本（Giorgio Agamben）
生於1942年的羅馬，並在1965年於羅馬大學獲得法哲學博士學位，他的思想發展以語言的哲學思考為核心，進而延伸至美學、政治與倫理等領域，並受到海德格、班雅明與德希達等哲學家深遠的影響。他在1995年發表了《神聖之人：主權權力與赤裸生命》（Homo sacer. Il potere sovrano e la nuda vita）一書，引發歐美學界的討論風潮，也使得阿岡本成為歐洲當代基進思想的新星，這本書原創性地結合卡爾．施密特的主權概念與傅柯的生命政治，重新闡釋了人的生命∕生活如何透過主權邏輯的運作形成政治秩序。《例外狀態》作為「神聖之人」系列的續作，可以視為其「法律」主題的細部發展。
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所謂的例外狀態，就是透過懸置法律（憲法），用不受法律限制的措施進行治理的狀態。這彷彿是一個無法的狀態，生命被棄置、驅逐於法律之外，即成為赤裸的生命。
傅柯將自十八世紀起，透過人口學、統計學、公共衛生、都市計畫等新興知識─權力，將人民當作生物性的人口加以計算與調節的一整套治理技術，稱之為「生命政治」。這是人類的生物性生命首度成為政治關注對象的開始。相對於傳統主權「殺生」的死亡權利，這種新的生命權力關注的是養育國家的人口素質。自此政治權力對於人的生命的作用不再僅止於死亡的威嚇，而是全面滲透到整個生命歷程之中。
根據卡爾．施密特的論點：「主權者就是決斷例外狀態之人」，主權者擁有決斷例外狀態的權力，可以隨時撤回對於裸命的政治與法律保護，公民的身分與權利隨時可被棄於無法之境。對於阿岡本而言，生命政治的現代特徵並不如傅柯所說，是將生命納入政治，而是將生命排除在政治之外。相較於傅柯式的「生物生命走入政治」的生命政治提法，阿岡本反過來問，生命如何被政治棄置，而成為赤裸的生命？從這個觀點來看，主權並不直接殺生，而是「放生」，將其逐出人類社群之外，成為裸命。這個問題意識承繼自鄂蘭對難民潮的反思：不被國家承認，喪失公民身分與法律保障的難民，正是僅以其生物上屬性而被歸屬於人類。
阿岡本所強調的是，例外狀態已非例外，而逐漸成為常態，「例外狀態已經成為規則」。現代社會誕生了一群「赤裸人」，指沒有受到政治權利與法律保護的生命狀態，這樣的生命狀態，並非只是被法律排拒在外的少數人所面臨的特殊處境，而是生活在現代國家中的所有人所面對的一般狀況。在常態化的例外狀態中，當代公民的生存模式不是自由主義設定的自主個人，而是納粹集中營裡的猶太人，或是反恐拘留營中的穆斯林，一種赤裸狀態；國家則是恐怖主義的變體，並以訴諸例外狀態來避免失序與維持秩序。
具体描述
读后感
例外状态 Giorgio Agamben 《Stato di eccezione》 薛熙平 译 麦田出版 2010年 第一章 例外状态作为治理的典范 （Lo stato di eccezione come paradigma di governo；The State of Exception as a Paradigm of Government） P.53-54.根据一个普遍接受的见解，例外状态构成了一...
评分*本文为2017年5月6日北京民生美术馆“民生理论讲堂”的“哲学的现在：阿甘本思想论坛”的讲演稿。（以“阿甘本论例外状态”为题发表于《马克思主义与现实》2018年第1期，第119-127页）。 意大利哲学家阿甘本（Giorgio Agamben，1942- ）是当代欧洲哲学最重要的代表之一，他的哲...
评分這本譯本是譯者花了約五年的心血，與其指導老師（即校閱者）翻譯的。其中有些巧思，如將iustitium譯為「懸法」。而書前由譯者所寫的導讀，相當程度能反映目前台灣學界對阿甘本思想的掌握狀況。
评分這本譯本是譯者花了約五年的心血，與其指導老師（即校閱者）翻譯的。其中有些巧思，如將iustitium譯為「懸法」。而書前由譯者所寫的導讀，相當程度能反映目前台灣學界對阿甘本思想的掌握狀況。
用户评价
翻譯不錯，序言幫助很大（還提到了台灣國問題hhh）。不得不說失序部分阿甘本比塗爾幹不知道高到哪裡去了。
评分出于娱乐的心态翻阅，写得挺好的，对问题的把握和材料的筛选都很一流，自身认识让乱七八糟的传统变成相当清晰明了，把一个非常深的语言问题拿回到政治学里面讲。唯一缺点是政治哲学真无聊，作者已经非常努力了还是这样。
评分翻译的也很好
评分本雅明和施米特的对弈果然精彩
评分通过展现本雅明与施米特之间隐匿的对话来批判施米特的例外状态理论，指出例外状态是一个无法地带（而不被纳入法中），其所标的而出的是纯粹暴力（行动）与法的关系，纯粹暴力作为无目的的手段暴露（以废除）与法的关系（类比纯粹语言），（弥赛亚/革命后的法）与force-of-law针锋相对的是“玩法”，而通过亵渎恢复一物的无用之用正是阿甘本一以贯之的宗旨。何以例外状态在生命政治时代才特别得成为问题，阿甘本将生命政治上溯到了罗马法中的auctoritas概念，被系于个人魅力的权威（活的法律，此处批评了王二身）—例外状态Vs权力—法，按福柯的解读应该是安全社会下（而非主权—法律社会）治理工具是多种多样的策略—具有force—of—law。阿甘本揭露了这一法与生命的虚拟联系并号召人们拆解它即政治地行动。译本绝佳
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