《凉山夷家》名《凉山夷家》，凉山为地理区域，夷家却有双关的意义，广义的夷家指整个落落社会，狭义的夷家指落落的家族组织。第一章区域标明年察的地理范围，第二章到第五章叙述社会团体从大到小的机构，因氏族、亲属、家族与婚姻乃系夷家一个连串的组织。第六章到第九章描写夷家几方面主要的生活枢纽、经济、阶级、冤家与巫术，都有特点的表现。
《凉山夷家)是一部实地考察的报告，依据作者亲自搜集的材料，叙述以家族为中心，当然关联到与家族有关的其他方面的生活，不是如此即将流于概况调查，不能深刻表现生活的内容。则量夷人体质的材料，一时无从统计考核，待将来另成一篇发表。尚有夷文经典的翻译并夷人个别的传记，也须等待整理，再行问世。
具体描述
读后感
一部实地考察报告，约10万字，作者是我国20世纪伟大的民族学专家，留学哈佛，归国后在燕京大学任教。他1943年夏率团用一个半月考察大凉山黄茅埂两边的雷波和美姑，次年成书。夷族是解放前的称呼，“彝”是解放后开始使用的。林耀华考察的是凉山彝族的以诺部分，不涉及另外的圣...
评分一部实地考察报告，约10万字，作者是我国20世纪伟大的民族学专家，留学哈佛，归国后在燕京大学任教。他1943年夏率团用一个半月考察大凉山黄茅埂两边的雷波和美姑，次年成书。夷族是解放前的称呼，“彝”是解放后开始使用的。林耀华考察的是凉山彝族的以诺部分，不涉及另外的圣...
评分一部实地考察报告，约10万字，作者是我国20世纪伟大的民族学专家，留学哈佛，归国后在燕京大学任教。他1943年夏率团用一个半月考察大凉山黄茅埂两边的雷波和美姑，次年成书。夷族是解放前的称呼，“彝”是解放后开始使用的。林耀华考察的是凉山彝族的以诺部分，不涉及另外的圣...
评分用户评价
还比较有意思
评分民国的学者值得敬佩，研究功底扎实深厚，薄薄的书竟写清楚了凉山彝族的面貌。不过时过境迁，现在彝族的风土人情又变得如何？
评分很珍贵，很简短。
评分按需。
评分大概只有中国的社会才会这么复杂吧，区域氏族亲属家族，千丝万缕牵扯不断。凉山彝人更是。。。。。。
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