具体描述
我们一般认为记忆属于个体官能,不过,有些思想家一致认为,存在着这样一种东西,它叫做集体记亿或者社会记忆,于是,本书涉及的问题是:群体的记亿如何传播和保持? 作者在短短十多万字的篇幅中,为读者论证了有关过去的形象和有关过去的回亿性知识,是在 (或多或少是仪式的) 操演中传送和保持的。作者见解独到地关注于这类社会记忆中的体化实践而非刻写实践,这对研究社会、政治和人类学的学者来说,不无理论启迪。
作者简介
目录信息
读后感
精神分析学和语言学的影响真是大得不得了，我读的几本书里，都以这些错误的理论生搬硬套来分析历史、社会、文学，毫无教益。这可能只是人类知识史上最近才出现的现象，因为我们回头看intellectual history，会发现基本是思想精英的知识史，上千年只有那么寥寥数人的思想和书。...
评分精神分析学和语言学的影响真是大得不得了，我读的几本书里，都以这些错误的理论生搬硬套来分析历史、社会、文学，毫无教益。这可能只是人类知识史上最近才出现的现象，因为我们回头看intellectual history，会发现基本是思想精英的知识史，上千年只有那么寥寥数人的思想和书。...
评分社会是什么？对于搞社会学的同仁们，没有几个能够说明白的，我便要换个角度去理解社会是什么了。 这本书多是从仪式和心理学的一些理论去婵说，我们的社会情况，进行有选择的记忆并且有一部分是要被忘记的。
评分社会是什么？对于搞社会学的同仁们，没有几个能够说明白的，我便要换个角度去理解社会是什么了。 这本书多是从仪式和心理学的一些理论去婵说，我们的社会情况，进行有选择的记忆并且有一部分是要被忘记的。
用户评价
重复、反复、操演、再现、刻写、认同——身体、感觉、习得与表述。康纳顿在哈布瓦赫的基础上强调“体化实践”。【还是翻译为《社群如何记忆》会好一点吧】
评分翻译是个渣渣！！云里雾里地看完了 能看懂的部分很不错
评分后面两部分翻过，需再看
评分后面两部分翻过，需再看
评分对于现代性与记忆的论述启发很大。翻译绕口了一些，就像译者的名字一样。哈哈。
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