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马塞尔·莫斯（Marcel Mauss, 1872-1950），犹太人，法国人类学家。他是现代人类学理论的重要奠基者之一，有“20世纪法国民族学之父”之称。莫斯以其渊博的民族学知识和卓越的洞见能力，对人类学的交换、巫术、身体等研究领域作出了开创性的贡献。
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- 马塞尔·莫斯
- 经济史
- anthropology
In this, his most famous work, Marcel Mauss (1872-1950) presented to the world a book which revolutionized our understanding of some of the basic structures of society. A renowned anthropologist, Mauss sought in this work to transcend empirical observation and reach deeper realities. In so doing, he inaugurated a new era for the social sciences. By identifying the complex web of exchange and obligation involved in the act of giving, Mauss called into question many of our social conventions and economic systems. As L'evi-Strauss remarked, "Few have managed to read it without feeling the whole gamut of the emotions: the pounding heart, the throbbing head, the mind flooded with the imperious, though not yet definable, certainty of being present at a decisive event in the evolution of science."
具体描述
读后感
可是这翻译，叫我说什么才好。 也不是说有很多错误（当然就算是有，原文是法文，我也看不太出来），但读上去就是很奇怪，感觉译者是一句一句翻译的，他只要保证了单句似乎好像仿佛通顺了，就满足了，然后整个段落里句子和句子之间的联系，他就完全不管了。在阅读的时候，时常会...
评分两天看了两本莫斯的书，《巫术的一般理论》和《礼物》，前者是早期作品，三十来岁的时候写的，后者是中后期成熟的作品，写于五十来岁。《礼物》书后有埃文斯－普理查德写的英文译著的序，看了颇有感慨，莫斯是个真正身体力行自己学术中所阐述的价值观的人。 在《礼物》中，莫...
评分一般人，包括一些人类学家，特别是列维布留尔，往往对土著有一种智力上的优越感。埃文斯和钻石，或许还有Lowie，都不这么认为。我也以为，新石器时代之前的人类，跟我们现在的primitive intelligence的是一样的。我们都有一样的本能和智力水平。因此，在土著人当中，我们可以看...
评分《礼物：古代社会中交换的形式与理由》评议大纲 评议基本分成这几个部分： 第一部分 莫斯与涂尔干 第二部分 列维-斯特劳斯以及后续的礼物理论 第一部分：莫斯与涂尔干 1.1 莫斯对于涂尔干的继承与发展概述 1.1.1 道德的关怀 熟悉涂尔干，甚至不需要熟悉，只需要读过一些许涂尔...
评分《论馈赠》是莫斯最出名的作品，没看书之前经常听到的名字是“礼物”，馈赠这个名字一开始总觉得怪怪的，读完全书，才觉得礼物并不能完全表达本书想要表达的概念。礼物强调无偿送走的东西，而这本书里想说的是既不是无偿赠送不求回报、也不是交换交易的中间情况，类似“夸富宴...
用户评价
dense work. 继承Durkheim的social facts概念在本书中推演中total prestation. 通过对potlatch的分析及引入Maori 'hau'的概念，莫斯认为古代社会的礼物交换拥有美学、宗教、亲属、政治等多方面的社会意义，因此作为一种整体社会现象的礼物交换是必须要求等价互惠甚至是竞争攀比的（个人认为the spirit of objects只是一种解释性的文化隐喻，用来合法化礼物的流通互惠），因为它本身作为财富与力量的彰显在人际间的流动中也能够作为在部落政治和亲属关系等hierarchy中的权力筹码。莫斯对现代市场经济的逐利理性深恶痛绝，因此希冀在古代社会中寻找interest and disinterest的结合。
评分dense work. 继承Durkheim的social facts概念在本书中推演中total prestation. 通过对potlatch的分析及引入Maori 'hau'的概念，莫斯认为古代社会的礼物交换拥有美学、宗教、亲属、政治等多方面的社会意义，因此作为一种整体社会现象的礼物交换是必须要求等价互惠甚至是竞争攀比的（个人认为the spirit of objects只是一种解释性的文化隐喻，用来合法化礼物的流通互惠），因为它本身作为财富与力量的彰显在人际间的流动中也能够作为在部落政治和亲属关系等hierarchy中的权力筹码。莫斯对现代市场经济的逐利理性深恶痛绝，因此希冀在古代社会中寻找interest and disinterest的结合。
评分Mauss大大的书，不给好评给什么？Mauss真的是一个非常洞察力的人
评分回读，这个作品真是太经典了，当初消费文化的课读就很喜欢。另外，越发感到社会学是个无底兔子洞。不管是阶级，消费还是城市发展，没有社会学总是无法继续推进的。
评分dense work. 继承Durkheim的social facts概念在本书中推演中total prestation. 通过对potlatch的分析及引入Maori 'hau'的概念，莫斯认为古代社会的礼物交换拥有美学、宗教、亲属、政治等多方面的社会意义，因此作为一种整体社会现象的礼物交换是必须要求等价互惠甚至是竞争攀比的（个人认为the spirit of objects只是一种解释性的文化隐喻，用来合法化礼物的流通互惠），因为它本身作为财富与力量的彰显在人际间的流动中也能够作为在部落政治和亲属关系等hierarchy中的权力筹码。莫斯对现代市场经济的逐利理性深恶痛绝，因此希冀在古代社会中寻找interest and disinterest的结合。
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