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Mary Douglas is a central figure within British social anthropology. Studying under Evans-Pritchard at Oxford immediately after the war, she formed part of the group of anthropologists who established social anthropology's standing in the world of scholarship. Her works, spanning the second half of the twentieth century, have been widely read and her theories applied across the social sciences and humanities.
Mary Douglas is a central figure within British social anthropology. Studying under Evans-Pritchard at Oxford immediately after the war, she formed part of the group of anthropologists who established social anthropology's standing in the world of scholarship. Her works, spanning the second half of the twentieth century, have been widely read and her theories applied across the social sciences and humanities.
在网上找到一些此书的书评。发现阐发的内容多于对本书的总结,反而容易对欲读此书者造成误导。 其实作者讨论的核心是如何通过分类建立社会秩序。有关旧约中《利未记〉食物分类,只是一个引子。证明的是1) 食物的偏好其实反映了人与上帝之间的关系:只有可以上祭坛的,才可以被...
评分通过介绍对此书非常感兴趣,可以售价差不多80RMB,的确厉害,让我不敢轻易出手.因为我在卓越买4-5本书才到这个金额. 果然这里的文化不值钱. 可能外文的书籍入口关税比较厉害吧. 体制内的书籍难以满足现在的人了.
评分看的过程中遇到了一个非常奇怪自相矛盾的地方,就是在第五章道格拉斯明明说原始仪式本身就是一种巫术,而结合前面污染实为一种仪式性的污染,可知污染和这里提及的巫术是密切相关的;然而在第六章里污染又要和巫术与法术进行区分....... 无奈之下找了下原书,发现译者在翻译的...
评分看完后,从题目开始做一轮梳理和理解。洁净的反面是脏,脏是什么,是污秽(impurity),是危险(danger)。玛丽•道格拉斯从人类对污秽的看法中发现了人类思维结构的特点,建立了一种对污秽的象征的分析方法:人类在不同领域有不同的分类系统,污秽(肮脏)就是不处于某种分...
评分只读过一部分,很结构主义。
评分还是很喜欢看对分类/秩序讨论的书的。我觉得这个本书的好在于超越了结构主义对单纯二元分类的讨论,突出了二元之间甚至之外的混乱作为分析对象的潜力。
评分brilliant but much abused.
评分纯粹与危险。玛丽道格拉斯。
评分brilliant but much abused.
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