图书标签: 人类学  社会学  Anthropology  纯净与危险  文化  社会学/人类学  英语  新文化史   

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还是很喜欢看对分类/秩序讨论的书的。我觉得这个本书的好在于超越了结构主义对单纯二元分类的讨论，突出了二元之间甚至之外的混乱作为分析对象的潜力。

“Separating, purifying, demarcating and punishing transgressions have as their main function to impose system on an inherently untidy experience. It is only by exaggerating the difference between within and without, about and below, male and female, with and against, that a semblance of order is created.” (Introduction, P.4)

翻阅。结构人类学的路子。虽然Douglas说这本书是不合时宜之作，但还是能看出一脉相承之处。

ps. 阅读此书的中译本非常危险，我疑心，几位译者是拿google翻译来工作的，否则就很难理解为何会产生那些奇怪的句子。举一个例子，《印度社会学刊》被译为了《印度社会学的贡献》，译者只知道contribution有贡献的意思。

纯粹与危险。玛丽道格拉斯。

看完后，从题目开始做一轮梳理和理解。洁净的反面是脏，脏是什么，是污秽（impurity），是危险(danger)。玛丽•道格拉斯从人类对污秽的看法中发现了人类思维结构的特点，建立了一种对污秽的象征的分析方法：人类在不同领域有不同的分类系统，污秽（肮脏）就是不处于某种分...  

在网上找到一些此书的书评。发现阐发的内容多于对本书的总结，反而容易对欲读此书者造成误导。 其实作者讨论的核心是如何通过分类建立社会秩序。有关旧约中《利未记〉食物分类，只是一个引子。证明的是1) 食物的偏好其实反映了人与上帝之间的关系：只有可以上祭坛的，才可以被...  

THE TIMES May 18, 2007 Professor Dame Mary Douglas Challenging and wide-ranging social anthropologist whose ideas and influence reverberated far beyond her discipline ______________________________________________________________________ Dame Mary Douglas w...  

看的过程中遇到了一个非常奇怪自相矛盾的地方，就是在第五章道格拉斯明明说原始仪式本身就是一种巫术，而结合前面污染实为一种仪式性的污染，可知污染和这里提及的巫术是密切相关的；然而在第六章里污染又要和巫术与法术进行区分....... 无奈之下找了下原书，发现译者在翻译的...