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跟序里面说的一样，太罗嗦了。每一章开头还用名人名言，简直幼稚。虽说作者是费孝通的弟子，但是差太多了。引用太多但是没办法整合，所以一般般

跟序里面说的一样，太罗嗦了。每一章开头还用名人名言，简直幼稚。虽说作者是费孝通的弟子，但是差太多了。引用太多但是没办法整合，所以一般般

要件齐全，有一些讨论和综述部分很有启发，但通篇绕着互惠和最后提出的差序正义写似乎这个解释力值得讨论。首先，或许是因为主要讨论的材料是民间司法性的实践，导致通篇对人的行为解释太过理性和功能性，但是自觉地逃避风险，挑选和寻求心理安全的庇护这样的解释并不完全是日常生活的形态；其次，文章批评了萧凤霞在乡镇一级做出的国家-社会解释，将讨论的结点下降到村这一级，但且不论这个结点在先前的海外汉学研究中已有涉及，而且在当下中国渐趋空心化的华北农村中村干部在村庄权威秩序中究竟是否还保有书中所讨论的位置也值得商榷

誤差 農民

要件齐全，有一些讨论和综述部分很有启发，但通篇绕着互惠和最后提出的差序正义写似乎这个解释力值得讨论。首先，或许是因为主要讨论的材料是民间司法性的实践，导致通篇对人的行为解释太过理性和功能性，但是自觉地逃避风险，挑选和寻求心理安全的庇护这样的解释并不完全是日常生活的形态；其次，文章批评了萧凤霞在乡镇一级做出的国家-社会解释，将讨论的结点下降到村这一级，但且不论这个结点在先前的海外汉学研究中已有涉及，而且在当下中国渐趋空心化的华北农村中村干部在村庄权威秩序中究竟是否还保有书中所讨论的位置也值得商榷