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鬍塞爾選集（上下） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

鬍塞爾選集（上下）
☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁
倪梁康 選編
上海三聯書店
1997-11
1271
66.80元/82.00元
平裝/精裝
20世紀人類思想傢文庫
9787542611123

圖書標籤: 鬍塞爾  現象學  哲學  西方哲學  倪梁康  20世紀人類思想傢文庫  日耳曼語係文學/哲學  德國   

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发表于2025-01-09

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圖書描述

目錄

編者引論：埃德濛德·鬍塞爾的現象學

第一編 現象學概論

純粹邏輯學的觀念

現象學的觀念

哲學作為嚴格的科學

《純粹現象學和現象學哲學的觀念》第一捲引論

純粹現象學及其研究領域和方法——弗賴堡就職講座

《純粹現象學和現象學哲學的觀念》第一捲後記

第二編 心理主義批判

心理主義作為懷疑論的相對主義

心理主義的成見

心理主義和邏輯學的先驗基礎

第三編 現象學的心理學

《邏輯研究》的任務和意義

現象學的心理學和先驗現象學

現象學——不列顛大百科全書條目

先驗哲學的建構

第四編 先驗還原的方法

現象學的基本考察

現象學還原

第五編 本質還原的方法

事實和本質

本質直觀作為把握先天的真正方法

通過本質變更進行的本質直觀

第六編 現象學意義上的普遍意識結構

——時間意識與意誌嚮性

作為現象學的自我組成的意識與作為內感知的意識

現象學的認識啓濛之要點：引論

內在時間意識的現象學講座

現象學的時間意識與意嚮結構

意嚮活動和意嚮對象

關於意識活動一意嚮對象結構的一係列問題

第七編 直觀現象學——感知現象學與想象現象學

第八編 現象學的含義理論和判斷理論

第九編 交互主體性的現象學

第十編 生活世界的現象學

第十一編 現象學與哲學史

第十二編 現象學與美學

附錄

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著者簡介

德國哲學傢埃德濛德.鬍塞爾（1859-1938）所提齣的現象學思想以及他所運用的現象學方法不僅為歐洲大陸本世紀最重要的哲學思潮--現象學運動的産生和發展提供瞭基礎，而且它還影響瞭現象學運動以後的西方哲學、心理學、病理學、美學、文學、社會哲學、神學、教育學等學科的問題提齣和方法操作。近年來，鬍塞爾的思想，越來越引起中國哲思者的關注，本書就是十餘年來中國學者在國內外現象學哲學研究領域耕耘的結晶，它選錄翻譯瞭鬍塞爾一生各階段重要著作、片斷、講演稿、手稿，力求再現鬍塞爾思想體係及其發展，也為中國學者進一步研習鬍塞爾思想和方法，提供新的基礎。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

鬍塞爾研究入門資料

評分☆☆☆☆☆

鬍塞爾讀起來總是那麼博大清晰

評分☆☆☆☆☆

哲學也是一個嚴肅工作的領域，哲學也可以並且也必須在嚴格科學的精神中受到探討。他解決任何問題所采取的純粹事實性，他處理疑難問題的方式，對各種可能的論據的細緻而辯證的考慮，對各種歧義的劃分，將所有哲學概念都迴溯到它們在直觀中的原初源泉上去的做法—所有這一切都使我對他滿懷欽佩和信任。

評分☆☆☆☆☆

哲學也是一個嚴肅工作的領域，哲學也可以並且也必須在嚴格科學的精神中受到探討。他解決任何問題所采取的純粹事實性，他處理疑難問題的方式，對各種可能的論據的細緻而辯證的考慮，對各種歧義的劃分，將所有哲學概念都迴溯到它們在直觀中的原初源泉上去的做法—所有這一切都使我對他滿懷欽佩和信任。

評分☆☆☆☆☆

鬍塞爾研究入門資料

讀後感

評分☆☆☆☆☆

p775 在真正的意义上，一个东西只有当它确实作为某物的指示而服务于一个思维着的生物时，它才能被称为信号。因此，如果我们想把握普遍共同的东西，就必须回溯到这些活的作用的情况上去。在这些情况中我们发现有一种状况是共同的。即：某些对象或事态的存在不为人现实地知晓，但...

評分☆☆☆☆☆

p775 在真正的意义上，一个东西只有当它确实作为某物的指示而服务于一个思维着的生物时，它才能被称为信号。因此，如果我们想把握普遍共同的东西，就必须回溯到这些活的作用的情况上去。在这些情况中我们发现有一种状况是共同的。即：某些对象或事态的存在不为人现实地知晓，但...

評分☆☆☆☆☆

p775 在真正的意义上，一个东西只有当它确实作为某物的指示而服务于一个思维着的生物时，它才能被称为信号。因此，如果我们想把握普遍共同的东西，就必须回溯到这些活的作用的情况上去。在这些情况中我们发现有一种状况是共同的。即：某些对象或事态的存在不为人现实地知晓，但...

評分☆☆☆☆☆

p775 在真正的意义上，一个东西只有当它确实作为某物的指示而服务于一个思维着的生物时，它才能被称为信号。因此，如果我们想把握普遍共同的东西，就必须回溯到这些活的作用的情况上去。在这些情况中我们发现有一种状况是共同的。即：某些对象或事态的存在不为人现实地知晓，但...

評分☆☆☆☆☆

p775 在真正的意义上，一个东西只有当它确实作为某物的指示而服务于一个思维着的生物时，它才能被称为信号。因此，如果我们想把握普遍共同的东西，就必须回溯到这些活的作用的情况上去。在这些情况中我们发现有一种状况是共同的。即：某些对象或事态的存在不为人现实地知晓，但...

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