具体描述
德里达的根本性贡献，在于他以一种极端的态度抨击了西方的文化传统，即使这一批判并不像德里达认为的那样有力，至少这一批判本身在某种程度上动摇了西方的文化传统，暴露了西方文化传统的某些虚弱之处。德里达对语言本身的思考的价值，也远 远超出了他对言语、模糊性问题，作了一次全新的把握。另外，德里达的解构方法论也同样是极具启发性的。正如德里达所说：“正像理性守护着思想那样，某种疯狂最终也守护着思想。”
作者简介
目录信息
不存在一种自恋
一种疯狂守护着思想
语言（《世界》报电话采访）
符号学与文字学
立场
附录一：让-路易・豪德宾致雅克・德里达的信件摘要
附录二：雅克・德里达致让-路易・豪德宾的信件摘要
海德格尔，哲学家的地狱
某个国际哲学学院依然要成立
启封
毒品的修辞学
作为一种荣誉：这事情极为滑稽
附录：德里达的学位，一个荣誉的问题
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
我在德里达来北京讲座的时候，拿着这本书去请他签名，结果他通过翻译说这本书的中文版是盗版的。不过内容还不错呀。
评分我在德里达来北京讲座的时候，拿着这本书去请他签名，结果他通过翻译说这本书的中文版是盗版的。不过内容还不错呀。
评分p3 （类似维特根斯坦思维潜水的比喻？） p4 自恋 p10 法语是一种主人的语言（作为阿尔及利亚犹太人，黑格尔的主奴关系？） p19 （注意这种敞开的态度是一种有意识的说法？） p24 是谁说过人只降生一次？（受洗，梦） p27 我成了尼采和卢梭之间伟大争论的舞台，而我又极愿...
评分p3 （类似维特根斯坦思维潜水的比喻？） p4 自恋 p10 法语是一种主人的语言（作为阿尔及利亚犹太人，黑格尔的主奴关系？） p19 （注意这种敞开的态度是一种有意识的说法？） p24 是谁说过人只降生一次？（受洗，梦） p27 我成了尼采和卢梭之间伟大争论的舞台，而我又极愿...
评分p3 （类似维特根斯坦思维潜水的比喻？） p4 自恋 p10 法语是一种主人的语言（作为阿尔及利亚犹太人，黑格尔的主奴关系？） p19 （注意这种敞开的态度是一种有意识的说法？） p24 是谁说过人只降生一次？（受洗，梦） p27 我成了尼采和卢梭之间伟大争论的舞台，而我又极愿...
用户评价
翻译的还不错
评分存在本身无法被符号化也并非“在场”，而是一种存在者“在场”的根据，语言只是作为一种符号化的存在者，他绕着存在从一种能指到另一种能指，呈现着并非充分保全的意义，透过语言永远无法真正理解，他只是存在的一个影子。
评分翻译的还不错
评分前面的两篇访谈是连蒙带猜，后面渐入良境。德里达真是法国最耍酷的思想家，边缘主义思想家，具有非凡天赋的发散性想象思维的天才。从他的思想中学到最多的就是关注生命的“体验”：一种追求陌生化活力的体验。解构不是一种哲学思想，解构不是普适意义上的否定，而是一种肯定，其肯定不是对既定思想体系和模式的逻各斯中心主义的接纳，而是使其结构因质疑而发生解体，对曾经边缘化的事物予以关注而使陌生的多元意义在场并开放自身。传统思维整全的联系发生断裂，在断裂处留下独特的自我表达遗迹或痕迹。对于符号的“延异”一词补充阐释使读者豁然，能指在不同语境和时空的差异，能指的激活衍生更多的能指。访谈涉猎领域很广，连毒品都在讨论之列，每个观点都具备另类的思考轨迹。特别反感权力不当介入控制话语和法律规范，很喜欢这种语言智力游戏。
评分比德里达的论著好多了……
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