图书标签: 哲学  维特根斯坦  逻辑  逻辑哲学论  逻辑学  西方哲学  分析哲学  语言哲学   

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从书架里抽出维特根斯坦的《逻辑哲学论》，布满灰尘的封皮似乎是在嘲笑凡人的智慧，叔本华借维特根斯坦之口提醒我：世界是我的表象，有我在才有他的荣光，于是我连忙草就几句话将他给记录下来。但这只不过是我一个人的臆想，可我还是将他当作全世界，其他人如何猜想这个世界毕竟与我无关。

其中的唯我论问题相当复杂，而且与维特根斯坦关于语言的见解密切相关。维特根斯坦是把唯我论作为强加于语言的人为限制的失败尝试而引进逻辑哲学论的，他将它处理成一个自我中心的界限。这样，维特根斯坦把唯我论作为一个界限从而将其要求从事实语言中排除出去，同时作为形而上学的主体，在描述世界的语言的某些方面显示出来。从这个意义上说，唯我论的有些东西是可以接受的，因为它所说的主体，不是个人化的主体，而是世界的某种界限。维特根斯坦是在谈论语言的界限也即世界的界限时引入唯我论的。逻辑揭示了广阔的逻辑空间。逻辑充满了世界，世界的界限也即逻辑的界限。世界由事实的总和所构成，事实被命题所描述，命题的总和构成了语言，语言的界限意谓着世界的界限，“我”的语言的界限意谓着“我”的世界的界限。

强烈要求豆瓣增加除”想读“”在读“”读过“”有时读“之外的”读不下去“

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看了下午一句话日记的回复，正如所预料的：话语不能缺乏语境限定，但语境难免繁琐复杂。具体到哪个理想，哪个时间段，哪种幸运度、满足度……皆需定义。箴言往往方便嵌套多种解读，或许也部分因为此而具有箴言的型格，从某种角度来讲，也即简单的魅力。话说回头，当年那理想，不过是想在三十岁的某个星期二下午，一个人待在无人的图书馆里画墙画而已。但若一开始便如此限定，其神秘属性即刻坍缩。按维特根斯坦理念，语言的终极无疑是数学，而增加限定这件事，在数学上意味着降维，思考到这一步，又难免令人联想到博尔赫斯的文字，世事混沌，亦是可体验的奇妙之一。

那天有位同学用维特根斯坦的《逻辑哲学论》判决“愿你历尽千帆，归来仍是少年”死刑，把我激得非常不爽，与他辩论七八个钟，上千字，但谁也说服不了谁，决定拜读一下维特根斯坦的这本书 读完了维的《逻辑哲学论》让人不明觉厉，整个过程就像是看了库布里克的《2001太空漫游》，...  

年轻的维特根斯坦经常深感郁闷，到了罗素那里，几个小时一言不发，只是踱来踱去，已到中年名满天下的罗素勋爵就这么陪着他。有一次罗素问他：“你到底在思考什么——逻辑，还是自己的罪孽？”，维特根斯坦回答：“Both。”这是个经典的故事。虽然我不鼓励读者从奇闻轶事来理解...  

维特根斯坦最牛逼的地方在于用最深刻的洞见和观察能力，看到了语言的界限，看到了思维的界限，他在书中提到了我们不能对世界的界限进行定义，因为这是世界之外的事情。 但是维特根斯坦硬是用此书勾勒出世界的界限，语言，思维的界限，最后得出的结论是：对于不能说的只有沉默，...  

在维特根斯坦的《逻辑哲学论》中，最后一句话是："凡是能够说的事情都能够说清楚，凡是不能说的事情就应该沉默"。 这句话很有名！很多人很欣赏，被当作至理名言，但很少有人知道这句话有什么问题？ 如果我说“凡是能做的事情都能够做好，凡是不能做的事情就应该不要去做”，你...  

在维特根斯坦的《逻辑哲学论》中，最后一句话是："凡是能够说的事情都能够说清楚，凡是不能说的事情就应该沉默"。 这句话很有名！很多人很欣赏，被当作至理名言，但很少有人知道这句话有什么问题？ 如果我说“凡是能做的事情都能够做好，凡是不能做的事情就应该不要去做”，你...