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想找个一起讨论的人都没有

从书架里抽出维特根斯坦的《逻辑哲学论》，布满灰尘的封皮似乎是在嘲笑凡人的智慧，叔本华借维特根斯坦之口提醒我：世界是我的表象，有我在才有他的荣光，于是我连忙草就几句话将他给记录下来。但这只不过是我一个人的臆想，可我还是将他当作全世界，其他人如何猜想这个世界毕竟与我无关。

想找个一起讨论的人都没有

“凡是可以说的东西都可以说得清楚；对于不能谈论的东西必须保持沉默”

唉，千万不要用这本入门，也用不着费心机去猜维氏的微言大义，他想表达的意思就是他的字面意思。如果不了解弗雷格和罗素的话，绝对会误解这本书，也难以明白为什么维氏会自负的宣称解决了全部哲学问题。如果你理解的话，可发现本书是一本清澈而纯粹的哲学书，一部给机器写的哲学书，有着很过瘾的思想（所以不负责任）。维氏在书里把弗雷格的谓词逻辑推向了极致，以逻辑看世界，世界在他眼中应该如几何般纯粹。 因为这种清澈和纯粹，在感情上，我喜欢这本书超过他后来的《哲学研究》。

年轻的维特根斯坦经常深感郁闷，到了罗素那里，几个小时一言不发，只是踱来踱去，已到中年名满天下的罗素勋爵就这么陪着他。有一次罗素问他：“你到底在思考什么——逻辑，还是自己的罪孽？”，维特根斯坦回答：“Both。”这是个经典的故事。虽然我不鼓励读者从奇闻轶事来理解...  

最近看西部世界，得到了很多启发。如果我们人类就是困于自身的机器人，我们是否有想像和理解“公园”外“真实的世界”的可能？ 在Tractatus里，维特根斯坦把全部语言(或者说表达，思维)简化为“A对于B对于C的关系的各种排列组合”的逻辑公式，纯净如冰，然而在完美的冰面上行...  

中国古人说“道可道，非常道“，圣经说“道既是上帝”，从而人类获得了用语言描述上帝的权力，按照斯宾诺莎对上帝的定义，科学也既是分析上帝的学问，然而问题是，当科学创造了自己的语境，逐渐与自身产生的源头渐行渐远的时候，人类在自身理性的巨大成就面前却无法找到自身存...  

本来是随手翻看书评，找了篇点赞最多的点进去。一下被那种清晰、有力、简洁的语言吸引了。 明明是”枯燥“”正经“的哲学论文，书评的最后一段却出人意料地拨动人的心弦：So this book is a kind of curative "nonsense", like a purgative for the soul; it is meant to clean...  

书难啃的要命，基于学科知识限制，数学逻辑概念对我来讲实在难以理解，但“逻辑充满世界”，世界的界限也就是逻辑的界限，和我的某些想法似乎不谋而合，总结为5个字：学术无意义。一个比较狭义的总结。用通俗的话来讲，是人对于世间万物的任何认识和理解都是对世界本身的错误解...