这些演讲是讨论美学的；它的对象就是广大的美的领域，说得更精确一点，它的范围就是艺术，或则毋宁说，就是美的艺术。
对于这种对象，“伊斯特惕克”（Asthetik）这个名称实在是不完全恰当的，因为“伊斯特惕克”的比较精确的意义是研究感觉和情感的科学。就是取这个意义，美好在沃尔夫学派之中，才开始成为一种新的科学，或则毋宁说，哲学的一个部门；在当时德国，人们通常人艺术作品所应引起的愉快、惊赞、恐惧、哀怜之类情感去看艺术作品。由于“伊斯特惕克”这个名称不恰当，说得更精确一点，很肤浅，有些人想找出另外的名称，例如“卡力斯惕克”（Kal－listik）。但是这个名称也还不妥，因为所指的科学所讨论的并非一般的美，而只是艺术的美。因此，笔者姑且仍用“伊斯特惕克”这个名称，因为名称本身对笔者们并无关宏旨，而且这个名称既已为一般语言所采用，就无妨保留。笔者们的这门科学的正当名称却是“艺术哲学”，或则更确切一点，“美的艺术的哲学”。
具体描述
读后感
全书序论 一 美学的范围和地位 1.自然美和艺术美 2.对一些反对美学的言论的批驳 二 美和艺术的科学研究方式 1.经验作为研究的出发点 2.理念作为研究的出发点 3.经验观点和理念观点的统一 三 艺术美的概念 A.一些流行的艺术观念 1.艺术作品作为人的活动的产品 2.艺术作品作为诉...
评分 评分黑格尔指出，艺术表现的“自然”是观念化过的自然。与生糙的自然不同，艺术的自然灌注了生气和灵性。那些日常的、平凡的自然和生活，比如吃、喝、睡觉、穿衣之类，虽然是一切人所共同的，也是生活需要不可或缺的，却往往不被艺术所关注。 然而，平庸、平凡的自...
评分逻辑即哲学，形式逻辑与辩证逻辑 实体即主体，主客统一于理念。 绝对理念，绝对的无限的否定。 康德那里，人是有理性的动物，人的理性具有有限性，无法把握物自体领域理性的无限性，无法成为上帝。康德从人的有限性出发，而黑格尔直接从无限性出发，也就直接从上帝出发，完成了...
用户评价
具象化参考书
评分黑格尔的辩证美学：主客体、有限无限、观念实体的对立如何在艺术表现、创作以及观感过程中被一一消解，心灵如何通过艺术自我实现等等。发现黑格尔对生命的本体力量的挖掘真的很激励人心（尤其艺术家）；不过在美学刚刚诞生之际，它的理论构建急于自成体系、划清界限，确是不得不被后世诟病的。
评分德国哲学家、思想家黑格尔的经典作品。在国内的诸多版本当中，商务印书馆的“汉译世界学术名著丛书”的这套三卷四册本，无论是朱光潜先生平实准确的翻译，还是其简朴典雅的装帧风格，都仍然是最值得信赖的。尽管今天来看，黑格尔对于美学和艺术的部分观点，带有一定的时代局限性，但在这部巨著当中，黑格尔所体现出的超凡的思辨能力，以及对于艺术各个门类的精通与了解，都是让人非常叹服的。这套书不只是一部经典的美学和艺术理论著作，同样也是一部重要的艺术史大纲。正如译者朱光潜先生所言，在马克思主义诞生之前，黑格尔的这本《美学》，和亚里士多德的《诗学》，是西方美学和文艺理论领域，最重要的两部著作，值得反复研读。
评分黑格尔构建了一个精神大帝国,将艺术的各种手法题材都无孔不入地纳入到这一个帝国之中,顺从他的精神哲学.
评分朱光潜译笔优美；且不失严谨，会参考英、法、俄译本推敲句子，这一点真可以让今日国内大部分译者汗颜矣。注释也很到位，有助于理解，只是偶尔会出现“黑格尔这个资产阶级哲学家。。。局限性。。。没有看到。。。打掩护。。。”之类极具时代感令人汗颜的句子。但总体来说瑕不掩瑜。
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