具体描述
《斯宾诺莎书信集》在消除一些对斯宾诺莎哲学观点过分夸大的理解方面也起了明显的纠正作用。一个最明显的例子是对其“规定就是否定”的理解。众所周知，黑格尔对斯宾诺莎这一命题作了很高的评价，认为它是“一个伟大的命题：一切规定都是否定。规定的东西就是有限的东西：对于任何东西，包括思想（与广延相对立）在内，都可以说，这是一个规定的东西，所以自身中包含着否定，它的本质是建立在否定上的。
作者简介
西方近代哲学史重要的理性主义者，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。
斯宾诺莎出生于阿姆斯特丹的一个从西班牙逃往荷兰的犹太家庭。他的父母亲以经营进出口贸易为生，生活颇为宽裕，斯宾诺莎也因此得以进入当地的犹太神学校，学习希伯来文、犹太法典以及中世纪的犹太哲学等。他也接受了拉丁语的训练，而正是凭借着拉丁语，斯宾诺莎得以接触笛卡尔等人的着作。他也由此渐渐脱离所谓正统的学说范围，并最终在24岁时被逐出了犹太教会堂。他最後搬出犹太人居住区，以磨镜片为生，同时进行哲学思考。斯宾诺莎此後一直过着隐居的生活。1673年有人提供他海德堡大学哲学系的教职，条件是不可提及宗教，不过斯宾诺莎婉拒。他在45岁时就去世。
斯宾诺莎的着作中最伟大的莫过于《几何伦理学》(Ethica Ordine Geometrico Demonstrata，简称《伦理学》)，该着作一直到斯宾诺莎死後才得以发表。该书是以欧几里得的几何学方式来书写的，一开始就给出一组公理以及各种公式，从中产生命题、证明、推论以及解释。他的其他两部重要的作品包括了《神学政治论》（TractatusTheologico-Politicus）和《政治论》（Tracta Atus Politicus'）。《神学政治论》的主题是圣经批评与政治理论，而後者则只谈政治理论。
目录信息
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读后感
斯宾诺莎从小读希伯来圣经，很早就产生疑问，以至二十多岁还未出版任何著作，就被逐出犹太教会。斯宾诺莎认为宗教基本上是迷信，不存在人格化的神，神与自然是一体。神即自然，是一种实质，人是神的属性，是神无限延伸的一部分。人必须认识自然也即认识神，才能认识自己，最终...
评分斯宾诺莎白天磨透镜谋生，夜晚研究哲学。他常常深更半夜，从晚上10点一直工作到次日3点钟。他是这样称呼自己的哲学研究的：“我的夜间工作。” 应该说，他白天和夜晚的这两份工作都做得很好。后者先不说，只说前者。他磨制光学镜片的技术是那么精湛，居然惊动了最早提出动量守...
评分斯宾诺莎从小读希伯来圣经，很早就产生疑问，以至二十多岁还未出版任何著作，就被逐出犹太教会。斯宾诺莎认为宗教基本上是迷信，不存在人格化的神，神与自然是一体。神即自然，是一种实质，人是神的属性，是神无限延伸的一部分。人必须认识自然也即认识神，才能认识自己，最终...
评分I read part of this book in English. It is very easy to read and understand Spinoza from his letters. I especially like the letters to his student who later turned against Spinoza.
评分斯宾诺莎白天磨透镜谋生，夜晚研究哲学。他常常深更半夜，从晚上10点一直工作到次日3点钟。他是这样称呼自己的哲学研究的：“我的夜间工作。” 应该说，他白天和夜晚的这两份工作都做得很好。后者先不说，只说前者。他磨制光学镜片的技术是那么精湛，居然惊动了最早提出动量守...
用户评价
？？？我能力不足
评分熟悉斯宾诺莎的哲学理论后，再读书信集更有意思，颇像网上论战。与波义耳谈化学，与惠更斯、莱布尼茨谈光学，与博克赛尔论幽灵、精灵之有无……最纠结之处还是斯宾诺莎与众多论敌争辩宗教和政治的诸多问题。从这些书信，可见斯宾诺莎的生存境遇，从注解中的这些书信者的人生命运，可见时代之暗涌
评分熟悉斯宾诺莎的哲学理论后，再读书信集更有意思，颇像网上论战。与波义耳谈化学，与惠更斯、莱布尼茨谈光学，与博克赛尔论幽灵、精灵之有无……最纠结之处还是斯宾诺莎与众多论敌争辩宗教和政治的诸多问题。从这些书信，可见斯宾诺莎的生存境遇，从注解中的这些书信者的人生命运，可见时代之暗涌
评分斯宾诺莎与威廉·布林堡的信告诉我们混网络论坛的人这样一个道理：对于那些一开始就是为了跟你抬杠找茬的人，不要浪费时间说道理，因为他们跟你说话的唯一目的就是为了让你生气。
评分比《伦理学》好读些。“如果我们不能把我们的意志扩大到我们的极其受限的理智范围之外，那么我们将极其可怜。连吃一块面包，运动一步或存在，将都不在我们的能力之内，因为万物是不确实的，充满了危险”，这话由崇尚理性的斯宾诺莎说出来，我感觉还是相当意外和震撼的。
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