图书标签: 教育  心理学  儿童  儿童的秘密  范梅南  儿童文学理论  现象学  童年   

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人的独特性，是我们看得到彼此表象，却看不到秘密。

令人想起成长的各种过程。体验秘密使人复杂起来。不过感觉涉及内心分析就笔力不足了。

不是特别成体系的一本书，内容杂，且确实有其他评论中所说的“论述无力”的现象。引述过多，淹没了主体。对文学内容的评论挺有意思，但这么写难度太低了。倒是一本“按图索骥”的好书，想读读伊拉斯谟了。说起秘密，想起小学时和一个朋友签署友情承诺书，我绞尽脑汁，写了一句“彼此没有秘密”。

人的独特性，是我们看得到彼此表象，却看不到秘密。

不是特别成体系的一本书，内容杂，且确实有其他评论中所说的“论述无力”的现象。引述过多，淹没了主体。对文学内容的评论挺有意思，但这么写难度太低了。倒是一本“按图索骥”的好书，想读读伊拉斯谟了。说起秘密，想起小学时和一个朋友签署友情承诺书，我绞尽脑汁，写了一句“彼此没有秘密”。

书的论证相当奇怪，对于理论的建构更多的像是对一些经验事实的组织。 书中把Erasmus（伊拉斯谟）译成“伊拉兹马斯”，浪费我十几分钟确认他就是写《愚人颂》的那位鹿特丹的伊拉斯谟。又把Elias（《文明的进程》作者，中译本的“埃利亚斯”）译为伊莱亚斯……更奇葩的是把child...

书的论证相当奇怪，对于理论的建构更多的像是对一些经验事实的组织。 书中把Erasmus（伊拉斯谟）译成“伊拉兹马斯”，浪费我十几分钟确认他就是写《愚人颂》的那位鹿特丹的伊拉斯谟。又把Elias（《文明的进程》作者，中译本的“埃利亚斯”）译为伊莱亚斯……更奇葩的是把child...

书的论证相当奇怪，对于理论的建构更多的像是对一些经验事实的组织。 书中把Erasmus（伊拉斯谟）译成“伊拉兹马斯”，浪费我十几分钟确认他就是写《愚人颂》的那位鹿特丹的伊拉斯谟。又把Elias（《文明的进程》作者，中译本的“埃利亚斯”）译为伊莱亚斯……更奇葩的是把child...

书的论证相当奇怪，对于理论的建构更多的像是对一些经验事实的组织。 书中把Erasmus（伊拉斯谟）译成“伊拉兹马斯”，浪费我十几分钟确认他就是写《愚人颂》的那位鹿特丹的伊拉斯谟。又把Elias（《文明的进程》作者，中译本的“埃利亚斯”）译为伊莱亚斯……更奇葩的是把child...

书的论证相当奇怪，对于理论的建构更多的像是对一些经验事实的组织。 书中把Erasmus（伊拉斯谟）译成“伊拉兹马斯”，浪费我十几分钟确认他就是写《愚人颂》的那位鹿特丹的伊拉斯谟。又把Elias（《文明的进程》作者，中译本的“埃利亚斯”）译为伊莱亚斯……更奇葩的是把child...