具体描述
大学改革为何如此难以取得成功呢？其中一个重要的原因或许在于大学改革本身涉及了某种内在的困境，而任何大学改革如果不能充分认识这一困境，找到相应的出路，就难以达到预想的目标。教育之所以可能，在于传统的存在，而教育总是通过“温故知新”来传承和更新这一传统。如果传统没有任何价值，教育也就毫无意义了。然而，大学改革总是会面临改造教育赖以进行的“传统”的艰巨任务。大学改革与学术传统之间的微妙关系，要求大学改革应该把重心放在培养和完善一种能够促进学术自主发展和教学相长的学术传统上。
作者简介
目录信息
现代中国大学的学术自主问题（编者导言）
第一部分 中国大学的历史传统
非留学篇（1912年）
就任北京大学校长之演说（1917年）
大学一解（1941年）
争取学术独立的十年计划（1947年）
蔡元培先生与北京大学（1968年）
北大百年变革
北大人事体制改革争论综述
第二部分 大学改革中的理念问题
华人大学理念九十年
华人大学理念与北大改革
国际视野与本土情怀
从北大到McBeida
教育“与国际接轨”？――一个必须澄清的误区
全球化和中国大学的精神使命
文化民族主义、“挫折感”与中国学人的精神使命――驳薛涌“甘阳与文化民族主义”
塑造中国大学精神的现代实践――以蔡元培1917-1923年对北京大学的改造为中心
第三部分 大学改革中的制度问题
大学改革的合法性与合理性
悲剧还是闹剧？――北大教师人事改革的法律依据问题
大学三问
读网有感――学校不是养鸡场
看北大教改：远近高低各不同
北大究竟应该改什么？
要改，就得从关键处改――我看北大教改
大学人事体制改革断想
如何改革大学？――对北京大学人事改革草案逻辑的几点研究
“大势”何所趋？
详订游戏规则，杜绝学术腐败――北大改革之我见
北京大学与中山大学改革的初步比较
· · · · · · (收起)
读后感
观各国大学改革及运行之道，纵向之难相合，横向之不可比，何故？ 昔日访问他国者见今日教改而感远近高低总不同，皆史文化使然。 故其改革者，亦当无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。 大势何所趋？ 常改而慎革，则择善而弃不善。然何谓善与不善，或在于人心也。
评分观各国大学改革及运行之道，纵向之难相合，横向之不可比，何故？ 昔日访问他国者见今日教改而感远近高低总不同，皆史文化使然。 故其改革者，亦当无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。 大势何所趋？ 常改而慎革，则择善而弃不善。然何谓善与不善，或在于人心也。
评分观各国大学改革及运行之道，纵向之难相合，横向之不可比，何故？ 昔日访问他国者见今日教改而感远近高低总不同，皆史文化使然。 故其改革者，亦当无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。 大势何所趋？ 常改而慎革，则择善而弃不善。然何谓善与不善，或在于人心也。
评分观各国大学改革及运行之道，纵向之难相合，横向之不可比，何故？ 昔日访问他国者见今日教改而感远近高低总不同，皆史文化使然。 故其改革者，亦当无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。 大势何所趋？ 常改而慎革，则择善而弃不善。然何谓善与不善，或在于人心也。
评分观各国大学改革及运行之道，纵向之难相合，横向之不可比，何故？ 昔日访问他国者见今日教改而感远近高低总不同，皆史文化使然。 故其改革者，亦当无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。 大势何所趋？ 常改而慎革，则择善而弃不善。然何谓善与不善，或在于人心也。
用户评价
胡适的《非留学篇》真真是振聋发聩。
评分章太炎：今中国不可委心远西，犹远西不可委心中国也。
评分还是那句话，炸掉清华学堂二楼，彻底扫清甘李遗毒。
评分本科时读的
评分观各国大学改革及运行之道，纵向之难相合，横向之不可比，何故？昔日访问他国者见今日教改而感远近高低总不同，皆史文化使然。故其改革者，亦当无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。大势何所趋？常改而慎革，则择善而弃不善。然何谓善与不善，或在于人心也。
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