具体描述
本书是作者在1993年到2003年间的文选，包括论文、书评、随记等。作者探究了人类学和历史学在中国乡土研究中的异同和合作，以及中国人类学研究中乡土研究的发展过程和意义。作者阐明了人类学所关注的独特的历史范畴，并评介了中国田野研究中的诸多现象和观点，论述深刻又不失通俗易懂，是历史人类学及相关专业研究人员的良好参考书，并可作为一般读者的人类学知识读物。
作者简介
王铭铭，1962年生于福建泉州，毕业于厦门大学人类学系，后于1987年赴英留学，1993年获伦敦大学东方非洲学院人类学专业哲学博士学位，现为北京大学教授。作者的早期研究主题为城市仪式与时间，上个世纪90年代初开始从事乡村研究，亦一直关注学术史与社会理论问题。已在《社会人类学与中国研究》（1997）、《逝去的繁荣》（1999）、《人类学是什么？》（2002）、《草根卡里斯玛》（2002，合著）、《漂泊的洞察》（2003）、《无处非中》（2003）、《溪村家族》（2004）、《西学“中国化”的历史困境》（2005）等中外著述中，探讨了人类学学科史中中国观与“他者的眼光”之间的关系。
目录信息
增订补记序
1. 乡村研究与文明史的想像
2. 家·国·天下——《生育制度》读后
3. 帝国政体与基层社会的转型——读《明清家族组织与社会变迁》
4. 村落姓氏与权力——威海资料偶得
5. 家庭危机与公共权力——台湾一社区的生活史研究笔记
6. 明清时期的区位. 行政与地域崇拜——来自闽南的个案研究
7. 国家与社会关系史视野中的中国乡镇政府
8. “法”与民间权威——《权力与公正》序
9. 读《黄岩诉讼档案及调查报告》
10. “水利社会”的类型
11. 《溪村家庭》自序·反思性的绪论
12. 中国到底有多“乡土”——“村庄窥视法”的谱系
13. “朝圣”——历史中的文化翻译
14. 泉州学/跨文化研究/文化并存
15. 从“天下”到“国族”——兼及“互惠理解”
附录：“在历史的垃圾箱中”——人类学是什么样的历史学？
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
借过“小乌龟”一本看过！
评分上次和室友聊起他们村的姓氏 这本书里还真有这种研究的哦 ；室友还说我无聊呢； 中国诸史 哲学史 政治史 艺术史 都需要人类学的补充才能更加丰满 才能得到真正的理解； 文章关于中国地方和中央的关系写得极好 基本范式都是西方的 但作者通过实例的考察而增添了全新的内容 非常之有启发 和西方政治哲学互勘也非常之有用！
评分庄景辉，叶文程，王斯福，费孝通。功能，交换，天下，国族，文化接触
评分1. 乡村研究与文明史的想像 2. 家·国·天下——《生育制度》读后 3. 帝国政体与基层社会的转型——读《明清家族组织与社会变迁》 4. 村落姓氏与权力——威海资料偶得 5. 家庭危机与公共权力——台湾一社区的生活史研究笔记 6. 明清时期的区位. 行政与地域崇拜——来自闽南的个案研究
评分总觉得他的理论并不扎实,但本书的研究内容还是很丰富的.尤其是其中那篇朝圣.但王的最大毛病是理论宏大,但缺乏细节,研究得太粗了.
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