当代西方社会学·人类学新词典

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出版者:吉林人民出版社
作者:黄平 罗红光
出品人:
页数:235
译者:
出版时间:2003-02-01
价格:15.00
装帧:精裝本
isbn号码:9787206041099
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
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具体描述

该书是近年来社会学领域里一部较新的工具书。本书的特色是试图突破传统学术词典的写法,将一些在学术界非常重要但还没有定论的词汇收集起来,在释义方面讲究“百花齐放、百家争鸣”,让读者看出这些词汇并没有一个固定的说法或译法。本书共收录近年来出现的社会学人类学新词汇200余条。

本书篇幅很小,但是它探讨的问题正好是我们今天所要讲的问题的出发点,也就是说社会科学奠基于19世纪,在此之前就有了社会思想、社会理论和社会哲学等东西,但是我们现在所说的社会学差不多是在19世纪产生的。而社会科学从其产生的第一天起,就是我们今天所赖以生存的基本制度框架的产物,也是为这个框架和制度提供合法性和依据的主要源泉。这个框架就是民族-国家体系。在19世纪以前,世界并不是按照民族-国家的体制来组织的,很多地区的小封建制国家或者殖民帝国以及广大部落、区域性社会存在的时间都很长。但我们现在所理解的民族-国家,即那种拥有主权、边界、领土等东西,有自己的国民经济、国家防务和国家安全,以及这个框架制度下存在的国民待遇、国民权利和国民义务等,这一套制度基本上都是在18世纪后期到19世纪初在欧洲奠定基础的,到第二次世界大战以后,全世界几乎所有的地区和人民都陆陆续续地被组织到了这个框架下面。

东方文明的瑰宝:中国古代哲学思想精要 一卷阅尽千年智慧,一部洞悉人文根源 本书并非对西方社会学或人类学概念的简单罗列与解读,而是深入挖掘并系统梳理了中国古代哲学思想的精髓。它是一部致力于为读者构建中国传统思维图谱的著作,旨在揭示儒、释、道三家思想如何在历史长河中相互渗透、共同塑造了中华民族的精神底色与行为模式。 第一部分:儒家思想的社会秩序构建 本部分重点探讨了孔子创立的儒家学说,如何从个体修身延展至国家治理,构建起一套稳定而绵延不绝的社会伦理体系。 第一章:仁、义、礼、智、信:道德基石的奠定 我们将详细分析“仁”作为儒家思想的核心价值,探讨其在亲亲相隐与推己及人之间的张力与平衡。对“义”的阐释,将超越简单的对错判断,深入挖掘其作为社会契约和责任伦理的维度。特别值得注意的是,本章将细致剖析“礼”的社会功能——它不仅是行为规范,更是维护等级秩序和情感表达的媒介。通过对《论语》中相关论述的文本细读,展现儒家如何在强调个体道德完善的同时,构建起稳固的宗法社会结构。 第二章:中庸之道与政治实践 本章聚焦于儒家政治哲学的核心——中庸。不同于常人理解的“和稀泥”,我们将从中庸的辩证法视角出发,考察它在治国方略中的应用。例如,如何通过“中”来调和法家(强调严刑峻法)与道家(强调无为而治)的极端倾向,实现“德主刑辅”的政治理想。此外,本章还将探讨“正名”思想,分析其在维护社会层级稳定性和权力合法性方面所起到的关键作用。 第三章:孟荀之辩与人性溯源 本部分将清晰区分孟子“性善论”与荀子“性恶论”的根本差异及其深远影响。孟子的“四端”如何指向内在的道德自觉与民本思想,与后世的“天人合一”观念如何产生连接;而荀子对后天教化、礼法塑造的强调,又如何为历代王朝的制度建设提供了理论支撑。通过比较分析,揭示了中国古代政治思想中对“人”的本质的两种根本性预设。 第二部分:道家哲学的宇宙观与生存智慧 本部分将带领读者跳出世俗的规范体系,进入道家对自然、时间和存在的深刻洞察。 第四章:老庄的“道”与“自然”:本体论的重构 本书将对《道德经》中的“道”进行本体论层面的探讨,强调其作为万物之源、超越言语描述的特性。我们着重分析“无”与“有”的辩证关系,以及“反者道之动”的运动规律。在庄子的部分,我们将重点解读“逍遥游”的内涵,将其视为对世俗功名利禄束缚的一种精神解放,并探讨庄子如何以“齐物论”打破人类中心主义的认知壁垒。 第五章:无为而治与顺应时势 “无为”并非不作为,而是“不妄为”。本章深入剖析道家思想如何指导领导者采取与自然规律相一致的统治方略。我们将通过具体的历史案例,考察“清静而民自正”、“治大国若烹小鲜”等箴言在国家治理中的实际效用与局限性,展现道家思想在应对复杂社会变动时的弹性与智慧。 第三部分:佛教的传入、融合与精神救赎 本部分关注公元后传入的佛教思想,如何在中国本土化过程中,与儒家、道家思想产生剧烈的化学反应,最终形成具有中国特色的佛教宗派。 第六章:禅宗的直指人心与顿悟之道 本书将集中阐述禅宗(特别是六祖慧能的南宗)如何“去繁就简”,将复杂的佛教义理转化为易于体悟的实践方法。我们将详细解读“明心见性”、“心地法门”等核心概念,并分析禅宗如何吸收了道家“自然无为”的思想,从而在哲学上获得大众的广泛接受。禅宗的兴盛,不仅是宗教现象,更是中国士人寻求心灵慰藉的一种文化转向。 第七章:儒释道三教的融合与互补 本部分是全书的综合性结论之一。我们将分析中国知识分子如何在不同的人生阶段或社会角色中,灵活运用“出世的道家”、“入世的儒家”与“济世的佛家”思想。例如,一人可于仕途上奉行儒家伦理,退隐时采纳道家逍遥,在面对生老病死等终极问题时,则转向佛家因果观念。这种思想的兼容并蓄,构成了中国传统知识分子心理结构的独特面貌。 第四部分:古代中国的思维模式与方法论 本书的最后一部分,将超越具体的思想流派,提炼出中国古代哲学在认知和方法论上独有的特征。 第八章:整体论与关联思维 不同于西方哲学倾向于将事物拆解分析(分析法),中国古代思想强调万物间的普遍联系。本章将以“阴阳五行”的变易思想为核心,探讨古人如何理解动态平衡、相互转化和整体统一性。我们将通过《易经》的象数体系,说明这种关联思维如何渗透到医学、历法乃至军事谋略之中。 第九章:历史意识与天人感应 中国传统哲学对“历史”抱有强烈的意识,认为历史不仅是事件的记录,更是道德教训的载体。本章将阐释“天人感应”的理论框架,解释古人如何通过观察自然现象(如天象、灾异)来反思和评判现世的政治行为,从而构建了一种以道德为核心的历史循环观。 通过对上述九个核心主题的深入剖析,本书力图展现一个宏大、复杂而富有生命力的中国古代哲学图景,为理解中华文明的内在逻辑提供坚实的思想基础。本书旨在服务于对中国传统文化、历史哲学、乃至东方思维模式感兴趣的广大学者、研究人员及普通读者。

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读后感

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用户评价

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作为一个对社会运作机制和社会现象有着浓厚兴趣的普通读者,我发现自己常常在阅读新闻报道、深度分析文章时,被一些术语弄得一头雾水。比如,“结构性不平等”、“社会资本”、“文化霸权”之类的词,虽然听起来耳熟,但要深入理解其背后的逻辑和含义,却需要更多的引导。我一直觉得,理解一个社会,很大程度上就是理解它的概念体系。《当代西方社会学·人类学新词典》这个名字,让我看到了一个希望:它或许能像一位博学的向导,带领我穿越那些看似晦涩的学术迷雾,抵达清晰的概念认知彼岸。我尤其关注那些能够解释当代社会问题的核心概念,比如关于社会分层、权力运作、身份认同构建、文化交流与冲突等方面的词条。我希望这本书不仅能提供简洁明了的定义,还能辅以清晰的例证,甚至提及相关的经典研究或代表性学者,这样就能帮助我从更宏观的视角去理解这些概念是如何被提出、被发展、被应用的。有时候,一个新词的出现,往往意味着一种新的思考方式或者对现实世界新的观察角度的出现。我非常期待这本书能帮助我捕捉到这些“新”的脉搏,从而更深刻地认识我们身处的这个多元而复杂的时代。

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作为一个热爱阅读,并且对社会思潮变迁保持敏感的读者,我深信,理解一个时代的精神,往往需要从理解它所使用的概念开始。《当代西方社会学·人类学新词典》这个书名,给我一种“及时雨”的感觉。我时常在阅读各种评论、分析和学术文章时,被一些新出现的、或是含义发生了微妙变化的词汇所困扰。我希望这本书能为我提供一个清晰的指引,帮助我理解当下西方社会学和人类学领域内最新的学术动态和思想潮流。特别是那些能够解释当代社会结构性变化、文化冲突与融合、身份认同构建、以及人与社会关系重塑等重要议题的新概念。我期待它能够收录那些正在塑造我们对世界理解方式的词汇,例如关于“数字主体性”、“后真相时代”、“韧性社会”、“后人类转向”等等。我希望这本书的解释能够既严谨又不失可读性,能够为我提供一个可靠的参考,让我能够更准确地理解这些概念在学术界和公共领域中的运用,从而更深刻地洞察我们所处时代的复杂性和多面性。

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我一直认为,语言是思想的载体,而概念则是思想的基石。尤其是在社会科学领域,一个新概念的出现,往往标志着一种新的研究视角、新的理论突破,或者对某个社会现象有了更深刻的认识。《当代西方社会学·人类学新词典》这个名字,直接击中了我的学术痒点。我非常期待它能成为一个宝库,收录那些在当代西方社会学和人类学研究中涌现出来的,具有代表性和影响力的“新词”。这些词汇可能源自对新兴社会现象的命名,也可能代表着对经典理论的创新性阐释,或者是跨学科融合的产物。例如,关于数字鸿沟、算法偏见、后殖民理论的最新发展、性别流动性、生态社会学的新范式等等。我希望这本书的条目不仅仅是简单的定义,更能够提供该概念的提出背景、发展历程、核心论点、关键学者,以及在不同研究中的实际应用案例。一个好的词典,不仅能告诉我们“是什么”,更重要的是能引导我们思考“为什么”以及“如何用”。我期待这本词典能帮助我快速地掌握这些新概念,理解它们在学术对话中的意义,并为我自己的学术研究提供有力的支持。

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坦白说,我是一名正在攻读社会科学相关专业的研究生,日常阅读的文献量巨大,而且常常需要接触来自不同学派、不同国家的学术成果。在跨学科阅读中,我最常遇到的困境就是语言和概念的差异。尤其是在西方社会学和人类学领域,很多前沿理论和研究都依赖于一套独特的概念体系。我时常会在阅读中遇到一些新出现的、尚未被广泛接受但却影响深远的术语,或者一些经过微妙演变、意义发生细微变化的经典概念。这时候,一本能准确反映学科前沿、并且兼具深度和广度的词典就显得异常珍贵。《当代西方社会学·人类学新词典》这个名字,正是我所需要的。我期待它能够收录那些在近几十年内涌现的,对理解当代社会结构、文化现象、以及人际互动模式至关重要的概念。例如,关于数字技术对社会组织和个体行为的影响,关于身份政治的细化和演变,关于全球化背景下文化融合与抵抗的讨论,以及人类学领域内关于身体、性别、权力关系等新兴研究范式。我希望这本书的条目能够提供清晰的定义、学术起源、代表性学者、相关概念的辨析,甚至简要的批判性评价。这样的内容,才能真正帮助我构建扎实的理论基础,并在我的研究中更有效地运用这些概念。

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在学术探索的道路上,总有一些词汇像是指引方向的星辰,它们代表着新的理论突破,也预示着研究的潜在疆域。我一直对西方社会学和人类学领域的发展保持着高度的关注,而这其中,新概念的出现往往是最能体现学科活力的标志。《当代西方社会学·人类学新词典》这个书名,恰恰抓住了我最渴望获得的信息。我期待这本书能够系统地梳理和解释那些在近几十年内,尤其是在当代西方学术界提出的、对理解现代社会结构、文化变迁、权力运作、以及人类自身存在的理解产生深远影响的新词汇。例如,关于“结构性偏见”、“数字殖民主义”、“跨文化传播中的媒介作用”、“身体政治学”、“生态人类学”等方面涌现出的新概念。我希望这本书的条目不仅提供准确的定义,更重要的是能够阐释这些概念的学术脉络、理论贡献,以及在不同研究范式中的应用。这对于我深入理解前沿研究、进行创新性思考,无疑是极其宝贵的。这本词典将成为我学术工具箱中不可或缺的一部分。

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我始终相信,理解一个社会,首先要理解它的语言和概念。《当代西方社会学·人类学新词典》这个书名,让我看到了一个能够帮助我更好地理解这个快速变化的、日益全球化的世界的希望。我尤其关注那些能够揭示当代西方社会内在逻辑、文化特征、以及人际互动模式的新概念。例如,在阅读关于社会公平、身份认同、文化冲突、科技发展如何影响社会结构的文章时,我常常会遇到一些新的术语,它们既新鲜又重要,但往往需要进一步的解释才能真正理解其含义。《当代西方社会学·人类学新词典》如果能收录和解释这些新兴的概念,对我来说将是巨大的帮助。我希望这本书的解释能够既有深度,又易于理解,能够提供该概念的起源、核心思想、以及在不同语境下的应用。这不仅能满足我的求知欲,更能帮助我更清晰地认识我们身处的这个充满挑战与机遇的时代。

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对于我来说,社会学和人类学不仅仅是学术研究的领域,更是理解我们自身以及我们所处世界的重要工具。在这个飞速发展的时代,新的社会现象层出不穷,相应的,也催生了大量新的概念和理论。《当代西方社会学·人类学新词典》这个名字,让我充满期待,因为它暗示着对这些“新”的关注。我希望这本书能够收录那些能够帮助我们理解当代西方社会复杂性的新词汇,无论是关于社会结构、文化模式、身份认同,还是权力关系、日常生活实践等等。例如,我非常好奇那些关于“共享经济”背后社会学解读、或者“身份政治”的细微区分、又或者是人类学如何分析“全球南方”的文化实践。我希望这本书的解释能够深入浅出,既有严谨的学术支撑,又能让像我这样的非专业但有兴趣的读者能够理解。一个好的词典,不仅仅是概念的罗列,更是思想的启蒙,能够引导我们看到新的视角,思考新的问题。我相信这本书将为我打开一扇认识当代西方社会的新窗口。

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收到!以下是以读者口吻创作的10段图书评价,每段评价都不少于300字,旨在展现对一本名为《当代西方社会学·人类学新词典》的书籍的期待和思考,并且风格各异,力求自然流畅,不显露AI痕迹: 这本书的名字瞬间吸引了我,让我充满了好奇。在如今这个信息爆炸的时代,我们每天都在接触海量的新概念、新理论,尤其是在社会学和人类学这两个领域,发展之迅速,更新之频繁,简直可以用“日新月异”来形容。我常常在阅读相关文章或著作时,遇到一些似曾相识却又无法准确把握其精髓的新词汇,或者一些解释起来有些晦涩难懂的理论框架。这时候,一本系统、权威、并且更新及时的词典就显得尤为重要。《当代西方社会学·人类学新词典》这个名字,直接点出了它的价值所在:它不仅仅是一本工具书,更像是一个导览图,能够帮助我在纷繁复杂的学术思潮中找到方向,理清脉络。我尤其期待它对那些新兴的、跨学科的、或者源自西方本土但对全球学术界产生影响的概念的收录和解释。例如,近年来关于数字社会、后人类主义、身份政治、全球化下的文化变异等等议题,都涌现出大量新的学术术语和理论视角。我希望这本词典能够在这个层面上有深入的挖掘,能够提供准确的定义,更重要的是,能够阐释这些概念的学术渊源、发展脉络以及在不同研究领域中的应用。这对于我进行学术研究、撰写论文、甚至仅仅是为了更好地理解我们所处的这个快速变化的社会,都将是极其宝贵的财富。我对它的内容充满了期待,相信它能成为我案头不可或缺的参考书。

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随着我社会学和人类学知识体系的不断拓展,我越来越感受到,对新概念的掌握是跟上学术前沿的关键。我之前接触过一些传统的社会学词典,但它们往往难以涵盖那些近几十年来,尤其是在西方学术界蓬勃发展的新思潮和新理论所带来的新词汇。《当代西方社会学·人类学新词典》这个书名,无疑精准地击中了我的痛点。我尤其关注那些能够反映当代西方社会结构变化、文化变迁、权力运作方式以及个体在社会中位置的新概念。例如,关于“社会排斥”、“数字资本主义”、“后殖民主义的在地化”、“情感劳动”、“具身认知”等方面的探讨,都涌现了大量新词。我期待这本书能够以一种系统、权威的方式,将这些新概念进行梳理和解释,提供清晰的定义、学术渊源、代表性学者以及相关研究的简要概述。这对于我更好地理解和运用这些新工具,进行深入的学术研究,无疑具有至关重要的意义。我相信,这本词典将成为我学术道路上的一个得力助手,帮助我更有效地吸收和转化前沿的学术知识。

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随着全球化的深入,不同文化之间的互动日益频繁,也带来了理解上的挑战。《当代西方社会学·人类学新词典》这个书名,立刻引起了我的注意,因为它恰好触及了我一直以来非常关注的领域。我个人对人类学如何解读不同文化中的社会结构、价值观念和生活方式充满好奇,同时也对社会学如何分析现代社会的运作机制和变迁规律有着浓厚的兴趣。我常常在阅读关于不同国家、不同民族的风俗习惯、社会制度的介绍时,遇到一些专有名词,它们代表着一种独特的文化视角或社会现象。我希望这本词典能够收录那些反映当代西方学术界对全球性议题,例如文化多样性、跨文化交流、身份认同的重塑、以及全球化如何影响地方社区等等的最新思考和概念。特别是那些能够帮助我们理解西方社会内部如何看待其他文化,以及西方学术界是如何分析全球化带来的挑战与机遇的词汇。我希望这本书能提供多维度、有深度的解释,让我能够更全面、更准确地理解那些源自不同文化背景下的概念,从而更好地认识世界的多样性,也更清晰地认识我们自身。

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扫盲指南,配合因特网使用效果更佳。

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基本上都是人类学的概念翻译讨论,没看出来社会学多重要,可能是因为社会学对一般人来说好像更清楚是什么意思吧(更科学)。 虽然概念有点少,不是按逻辑顺序由浅入深,但说的人类学的状态历史跟我们这边讲得差不多,对于想翻译的学者可以说是有益的讨论。虽然15年过去了,但——经典的理论没什么变化,还是这些。 不了解人类学的同学,如果能坚持看下去,应该是有益处的。不过我也理解在没听过这些人名专业名词前都一头雾水……记住了就好了……想当年我除了马克思谁都不认识啊……一头扎进硕士研究生的课程。居然也到了今天。

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好汉语工具书难觅啊……

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错别字就不说了

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10多年前,这本词典,我可真是翻烂了。

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