具体描述
作者从利科尔、弗洛伊德、黑格尔和荣格的著作以及象征人类学著作中吸收了一些观点并加以综合，认为礼仪式食人俗根据人对生命力和死亡的理解，表达了人在世界中存在的本体论结构，并运用这种理解来控制那种被认为是社会再生产所必需的生命力。食人俗在某一文化中存在与否，源于人对生命和死亡的基本态度，并与物质世界的实在性结合在一起。本书不仅在食人俗以及由食人现象所决定的一般人类问题的理解上做出了独创性的贡献，而且在通常的人类学分析上也提出了一些相当中肯的理论观点。
作者简介
目录信息
鸣谢
前言
第一部分 绪论
第一章 跨文化上的食人俗
第二章 分析框架
第二部分 导致食人意识的象征
第三章 身体的秘密:胡亚人和吉米人的陪葬性食人俗
第四章 原初性的阴阳人:比明-库斯库斯明人的食人俗
第五章 食人妖怪与动物朋友
第三部分 食人行为在神话中的特许与转换
第六章 灵魂的欲望面面观:17世纪易洛魁人的酷刑和食人俗
第七章 生的女人与熟的男人:19世纪斐济人的食人俗
第八章 珍贵的神鹰仙人果:阿兹特克人的人祭
第九章 食人行为的转换和终结
第十章 结束语:其他象征和仪式形态
参考文献
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
我記得我在大學里上《考古學思想史》的時候，我們系最引以爲傲的帥哥說，做人類學方面的研究，首先要明確這個研究要解决什麽問題，其次，則是要明確使用的是什麽方法論。 由這個角度來看，這本標榜（或者至少編者標榜）爲所謂“藝術人類學”的著作，就稍嫌主題不够明確，而方法...
评分我記得我在大學里上《考古學思想史》的時候，我們系最引以爲傲的帥哥說，做人類學方面的研究，首先要明確這個研究要解决什麽問題，其次，則是要明確使用的是什麽方法論。 由這個角度來看，這本標榜（或者至少編者標榜）爲所謂“藝術人類學”的著作，就稍嫌主題不够明確，而方法...
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用户评价
让人觉得吃人是一件多么正常的事啊
评分看完就吃不下了…
评分神经病
评分这是论文吧。然而并没有想象中有趣_(:зゝ∠)_ 心脏变成晨星，食肉指名，月经与父系……以饥饿的名义。
评分有趣的书
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