勒维纳斯在与两位同代智者海德格尔、布洛赫以及传统思想家亚里士多德、黑格尔特别是康德有关死亡与时间的对话中，发展，深化了连接死亡与时间关系的思考：从死亡出发考虑时间，而不是在时间的网面上铭刻死亡。随后，他反用海德格尔的判断：如果哲学一开始就混淆了上帝与存在，那不是因为后者被遗忘，而首先是因为前者被遮蔽了，因此，思想的任务就是要把上帝从本体神学的影响下解放出来。
具体描述
读后感
否定是黑格尔以降的一个古老命题。勒维纳斯（Levinas）曾在“从逻辑学到现象学”一文中激烈的批评否定有着确认与否认的双重矛盾（Negation is here present in a double form），因为否定本质上就是通过一种特殊的价值而执行着本质上的确认，它是一种透过确认而否定的双重运动...
评分对着英译本看了一看，foreword的第二段就译得不成话：“一门课选择了与死亡以及时间相交叉的主题”，译错了，应该是“一门课选择了死亡与时间这两个交叉的主题”（one chose the intersecting themes of death and time）；“上帝之名这一‘过分之词’”，这也译错了，...
评分噫。青死矣！——若果真如是，那么何谓死亡？——余/无，仿佛不曾存在。某个引起我们期待的个体的即使是暂时的离去，都使我们经验到空虚。而死亡竟是绝对的离开。空虚之空虚化。再没有什么可供期待。——你对此表示遗憾，悲伤，和深深的哀悼吗？——那不是我所能采取的态度。事...
评分否定是黑格尔以降的一个古老命题。勒维纳斯（Levinas）曾在“从逻辑学到现象学”一文中激烈的批评否定有着确认与否认的双重矛盾（Negation is here present in a double form），因为否定本质上就是通过一种特殊的价值而执行着本质上的确认，它是一种透过确认而否定的双重运动...
评分噫。青死矣！——若果真如是，那么何谓死亡？——余/无，仿佛不曾存在。某个引起我们期待的个体的即使是暂时的离去，都使我们经验到空虚。而死亡竟是绝对的离开。空虚之空虚化。再没有什么可供期待。——你对此表示遗憾，悲伤，和深深的哀悼吗？——那不是我所能采取的态度。事...
用户评价
阅读过程太久，日后梳理
评分阅读过程太久，日后梳理
评分一句话一句话地啃完了这本其实不厚的小册子，耗时大半个月，只是第一遍。还要读第二遍、第三遍。触摸到，或者说加深了一些更切近的理解。共同体其实是个虚晃一枪的概念，他人也是。论说到了核心处，还是自我，不可替代的自我。列维纳斯的东西都不厚，甚至很薄，但是艰涩。不过读得仔细，还是能抓出他真正关心的东西：每一条路都异常艰难。
评分今天读了第一部分《死亡和时间》，纯属自虐。前面都是叙述别人的思想，其中海德格尔最烦，黑格尔和布洛赫有点意思，到最后小两节才正面阐述勒维纳斯的观点，虽然看不太懂，但感觉还是有内容，如果能讲得再清晰点就好了。第二部分不想看了。
评分存在主义的自娱自乐式的课堂笔记，随便看看即可，貌似深刻，实则没说出什么来，同时也没解决什么实质性问题。
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