宗教学通论新编 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:中国社会科学院出版社

作者:吕大吉

出品人:

页数:706

译者:

出版时间:2010-9

价格:86.00

装帧:平装

isbn号码:9787208780569

丛书系列:

图书标签:

• 宗教学
• 宗教
• 吕大吉
• 哲学
• 挺好的一本书
• 学术交流
• 2015
• 真心写得好但是也要看吐了。马原论文憋不出来。。
• 宗教学
• 宗教概论
• 宗教研究
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• 社会学
• 历史
• 信仰
• 宗教比较
• 世界宗教

《神话的考古：人类早期信仰的物质遗存》 内容简介 本书并非旨在对任何既有的宗教体系进行系统性的阐述或批判，而是将视野聚焦于人类文明的黎明时期，致力于发掘和解析那些在考古遗址中沉睡了数千年的物质证据，从而重构早期人类精神世界的面貌。我们关注的不是宗教的教义，而是“信仰的形态”——那些古人用来表达、固化和传承其宇宙观、生命观与死亡观的具象化符号与仪式空间。 全书分为五大部分，层层递进，以实物证据为基石，辅以跨学科的理论模型，试图回答一个核心问题：在文字尚未诞生，或处于萌芽状态的史前及早期文明阶段，人类是如何理解和应对生存的终极关怀的？ 第一部分：埋藏的祭坛——史前遗址中的空间布局与仪式性 本部分着重分析旧石器时代晚期至新石器时代早期的聚落遗址中，那些明显区别于日常居住区的特殊空间。我们探讨了如哥贝克力石阵（Göbekli Tepe）的T形石柱群落，它们并非简单的工具制造或狩猎场所，而是具备高度组织性和明确的象征意义的集会与祭祀中心。通过对这些空间内特定器物摆放的方位、牲畜骨骼的分割方式，以及壁画主题的重复出现进行细致的测绘与解读，我们可以辨识出早期社群中权力结构与神圣领域的初步分野。 重点案例研究包括对早期墓葬的深度挖掘。我们不再仅仅关注墓葬的主人是谁，而是更关注“如何被安葬”。例如，与普通墓葬相比，那些拥有复杂陪葬品、特定朝向或被特殊颜料（如赭石）覆盖的个体，暗示了早期社会中对“特殊身份”或“中介者”角色的认可。这些物理上的差异，是早期神职阶层或萨满实践的物质投影。 第二部分：雕刻的低语——人造物中的象征语言与母题 本卷将焦点转向那些可移动的文物，特别是那些具有高度风格化和象征意义的雕塑、陶器及岩画。我们不探究这些形象所代表的“神祇”名称——因为这些往往是后世虚构的标签——而是分析其形式的演变和语境。 核心主题包括： 1. “大地母亲”与生殖崇拜的物质体现： 从维纳斯雕像（Venus Figurines）的普遍性及其造型上的夸张处理，探讨早期人类对生命力的原始敬畏与对丰饶的祈求。我们比较了不同地理区域（如欧洲的奥里尼亚克文化与近东的哈苏纳文化）中类似母题的风格差异及其可能的功能区别——是作为生育工具、护符，还是仅作为形象化的宇宙秩序象征？ 2. 动物的转化与“神圣他者”： 深入分析岩画和洞穴壁画中动物形象的突出地位。为何某些动物（如野牛、猛犸象、鹿）被反复描绘，并且常常以与狩猎场景分离的方式出现？我们引入了“巫术模仿论”与“灵魂寄托论”的考古证据支撑，讨论这些图像如何作为与超自然力量沟通的媒介。 3. 符号的抽象化： 分析几何图案、点、线和“网格”在陶器和骨器上的出现。这些非具象的符号是否代表了早期部落的族徽、历法记录，或是对世界基本结构（如天地人三界）的抽象化模型？ 第三部分：火的记忆——仪式性用火与物质的转化 火在人类早期生活中扮演了关键角色，但在仪式语境中的火，其意义远超照明与烹饪。本部分专门研究考古学上定义为“仪式性用火”的遗迹： 1. 特定的燃烧物料： 分析在特定遗址中发现的、不符合日常燃料标准的木材、树脂或骨骼碎片，推测其可能具有芳香、致幻或象征意义。 2. 容器的破损与“献祭”： 研究被故意砸碎、烧穿或特定方式放置的陶器。这些容器在被弃置前是否经历过特定的“生命终结”仪式？它们与食物或饮品的献祭行为有何关联？ 3. 矿物颜料的冶炼与混合： 对红赭石（Hematite）和孔雀石（Malachite）等矿物粉末在特定区域的集中发现进行分析，探讨这些物质的获取、加工以及在身体涂抹或环境装饰中的仪式性用途。 第四部分：死亡的叙事——早期丧葬实践中的世界观 人类如何处理死亡，是理解其宗教观最直接的窗口。本卷聚焦于从人骨遗存中提取的文化信息： 1. 身体的重塑与“二次埋葬”： 探讨早期文化中对尸体的处理过程，如遗骨的清洗、重新组合或转移。这反映了早期人类对躯体与灵魂分离过程的某种干预和理解。 2. 陪葬品的分类与功能： 系统性地考察工具、武器、食物残余、装饰品在不同类型墓葬中的分配比例。我们试图辨别哪些物品被视为维持死者在彼世生存的必需品，哪些是其生前身份的标志，哪些则纯粹是具有保护性的护符。 3. “面向”与“方位”： 分析墓葬朝向（如面向日出、河流或特定山脉）的规律性，推测早期人类对宇宙轴线和“来世入口”的地理想象。 第五部分：跨文化的比较与理论框架的构建 最后一部分将前述的考古发现进行整合，并引入人类学和认知科学的相关模型，以构建一个非教义化的“早期信仰”的分析框架。本书坚持认为，早期的信仰实践，无论地域如何分散，都可能源于人类对“异常现象”（如梦境、死亡、自然灾害）的共同认知需求。我们探讨了仪式行为的“可重复性”与“社会粘合剂”功能，以及这种物质化的信仰实践如何服务于早期社会的稳定与延续。本书旨在为研究者提供一套以考古实物为核心，避免循环论证的工具，以更客观地触摸人类精神觉醒的最初脉搏。

评分☆☆☆☆☆

不是学这个的，只是有一些关于宗教方面的困惑，不如说是关于人类的“相信”机制的困惑想要了解，所以买了这本书。 现在看了一半，极有启发，完全收到了开看时想得到的东西。作者显然是真正的学者，行文极有学者风度。譬如在马克思时代的森严学术背景下，对马的观点也能进行理...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

《宗教学通论新编》为我打开了一扇通往理解人类文明深层结构的大门。这本书并没有直接讲述某个具体的宗教教派的历史或教义，而是以一种更为宏观的视角，探讨了宗教作为一种普遍的人类文化现象，是如何起源、发展并对人类社会产生深远影响的。作者的分析严谨而富有洞察力，他将宗教学与哲学、历史、社会学等多个学科巧妙地结合起来，为读者提供了一个多维度、立体化的理解框架。 我尤其欣赏书中对于宗教“功能性”的论述。作者并没有将宗教仅仅视为一套抽象的理论体系，而是着重强调了它在人类社会中所扮演的多种角色，例如提供社会凝聚力、赋予个体生命意义、构建道德伦理框架等等。通过大量的历史案例和人类学研究，他生动地说明了宗教如何影响着社会的组织结构、政治体制，甚至经济活动。这种深刻的分析，让我对宗教在人类文明发展中的重要性有了更清晰的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙述方式非常吸引人，它并非枯燥的学术论文，更像是一场与智者的对话。作者的语言流畅而富有感染力，他善于运用生动形象的比喻和恰当的历史例证，将复杂的概念变得易于消化。例如，在解释某种宗教的起源时，他会将其与当时社会背景下的某种困境联系起来，或者引用一段著名的文学作品，这种“接地气”的教学方式，让我在阅读过程中没有感到任何的压迫感，反而充满了探索的乐趣。 我尤其欣赏书中对“信仰”这个词的深刻解读。它不仅仅是对某种教义的盲目服从，而是一种对生命终极意义的追寻，是一种超越物质层面的精神寄托。作者探讨了信仰的形成过程，以及它如何影响个体的价值观和行为方式。他并没有批判或赞美任何一种信仰，而是以一种客观的态度，展现了信仰作为一种人类普遍存在的精神需求，以及它在不同文化和历史时期所呈现出的多样性，这让我对“信仰”有了全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，我在阅读《宗教学通论新编》之前，对宗教学的理解非常有限，甚至有些刻板。我曾以为这门学科只是简单地罗列各种宗教的教义和历史，但这本书彻底颠覆了我的认知。作者以一种更为宏大和包容的视角，将宗教视为一种深刻的人类文化现象，探讨了其产生的根源、社会功能以及对个体心灵的影响。他并没有将任何一种宗教置于至高无上的地位，而是以一种审慎和尊重的态度，分析了不同信仰体系的共性与差异，这让我能够以更加开放和理性的态度去理解人类的精神世界。 书中对“宗教体验”的阐述尤其令我印象深刻。作者并没有仅仅停留在对教义和仪式的描述，而是深入探讨了宗教情感的本质，以及个体在宗教体验中所感受到的敬畏、狂喜、忏悔等复杂的情绪。他通过引用的不同宗教传统中的案例，生动地描绘了人们如何通过冥想、祷告、苦修等方式来寻求与神圣的连接，这种对人类内心世界的细致描摹，让我能够深刻地体会到宗教对个体生命的意义，即便我并非某个宗教的信徒，也能从中感受到一种共通的人性力量。

评分☆☆☆☆☆

让我感到欣喜的是，这本书并没有预设读者必须具备深厚的宗教学背景。作者的叙述清晰流畅，逻辑严密，即使是初次接触宗教学的读者，也能够轻松理解。他善于运用生动形象的比喻和恰当的历史例证，将复杂的概念变得易于消化。例如，在解释某种宗教概念时，他会将其与日常生活中的某个场景联系起来，或者引用一段著名的文学作品，这种“接地气”的教学方式，让我在阅读过程中没有感到任何的压迫感，反而充满了探索的乐趣。 这本书也让我对“信仰”这个词有了更深的理解。它不仅仅是对某种教义的盲目服从，而是一种对生命终极意义的追寻，是一种超越物质层面的精神寄托。作者探讨了信仰的形成过程，以及它如何影响个体的价值观和行为方式。他并没有批判或赞美任何一种信仰，而是以一种客观的态度，展现了信仰作为一种人类普遍存在的精神需求，以及它在不同文化和历史时期所呈现出的多样性。

评分☆☆☆☆☆

这本书最令我赞叹之处在于它对“宗教体验”的细腻描绘。作者并没有仅仅停留于对教义和仪式的简单介绍，而是深入探究了宗教情感的本质，以及个体在宗教体验中所经历的敬畏、狂喜、忏悔等复杂情绪。他引用了不同宗教传统中的案例，生动地描绘了人们如何通过冥想、祷告、苦修等方式来寻求与神圣的连接。这些描述并非是空泛的理论，而是充满了生命力，让我能够感受到宗教体验的真实性和深刻性，即使我未曾亲身经历，也能从中体味到人类精神世界的丰富层次。 书中的论述逻辑清晰，语言流畅，即使是初次接触宗教学的读者，也能够轻松理解。作者善于运用生动形象的比喻和恰当的历史例证，将复杂的概念变得易于消化。例如，在解释某种宗教概念时，他会将其与日常生活中的某个场景联系起来，或者引用一段著名的文学作品，这种“接地气”的教学方式，让我在阅读过程中没有感到任何的压迫感，反而充满了探索的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对人类文明发展史充满好奇的普通读者，我常常在浩瀚的书海中搜寻能够触及灵魂、启迪智慧的著作。最近，我偶然翻阅了《宗教学通论新编》，虽然这本书并未直接收录我所期望探讨的某个特定宗教派别的细枝末节，但它以一种宏观而深刻的视角，为我铺就了一条通往理解人类精神世界丰富性的道路。这本书并非是一本枯燥的学术论文集，更像是一位资深学者与读者进行的一场坦诚对话，他用流畅的语言、严谨的逻辑，循序渐进地引导我走进宗教学这个看似复杂却又与我们每个人息息相关的领域。 这本书最令我印象深刻的是它对于“宗教”这一概念本身的探讨。它没有急于将各种宗教教义进行简单罗列，而是深入剖析了宗教产生的根源、其在社会结构中的功能、以及它如何塑造个体的心灵。作者在开篇就向我们展示了宗教的普遍性，它不仅仅是某种特定信仰的标签，更是一种深刻的人类体验，是对生命终极意义的追问，是对宇宙奥秘的探索，是对道德规范的构建。这种宏大的视角让我意识到，无论是古老的部落仪式，还是现代的抽象信仰，其背后都蕴含着人类共通的诉求和对未知的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

《宗教学通论新编》提供了一个非常宝贵的视角，让我能够理解不同文化中人们的信仰体系是如何塑造其世界观和价值观的。书中对于不同宗教起源的探讨，以及它们如何随着历史的发展而演变，给我留下了深刻的印象。作者并没有将任何一种宗教奉为圭臬，而是以一种平等的态度，审视了各种信仰体系的独特性和普遍性。这种包容的态度，让我在阅读过程中能够保持开放的心态，去理解那些与我截然不同的思想和观念。 我尤其欣赏书中对宗教与社会之间关系的分析。它不仅仅探讨了宗教如何影响社会，也揭示了社会变迁如何反过来影响宗教的形态。例如，在现代化进程中，许多传统宗教都面临着新的挑战，而它们也以各种方式进行适应和调整。这种动态的视角，让我认识到宗教并非一成不变的，而是与人类社会共同进化的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的一大亮点在于它对宗教的“功能性”的深入剖析。作者并没有将宗教仅仅视为一套僵化的教义体系，而是着重强调了它在人类社会发展中所扮演的多种角色。无论是提供社会凝聚力，还是赋予个体生命意义，亦或是构建道德伦理框架，宗教都展现出其不可替代的作用。书中引用了大量的历史案例和人类学研究，生动地说明了宗教如何影响着社会的组织结构、政治体制，甚至经济活动。这种多维度的解读，让我不再将宗教视为遥不可及的抽象概念，而是认识到它与我们日常生活紧密相连，是人类社会运作的重要组成部分。 我特别喜欢书中关于“宗教体验”的章节。作者并没有仅仅停留于对教义和仪式的描述，而是深入探讨了宗教情感的本质，以及个体在宗教体验中所感受到的敬畏、狂喜、忏悔等复杂的情绪。他用细致的笔触描绘了不同宗教传统中，信徒如何通过冥想、祷告、苦修等方式来寻求与神圣的连接。这些描述并非是空泛的理论，而是充满了生命力，让我能够感受到宗教体验的真实性和深刻性，即便我并未亲身经历，也能从中体味到人类精神世界的丰富层次。

评分☆☆☆☆☆

这本书的深度和广度都让我感到惊叹。它不仅仅是一本关于“是什么”的宗教学入门读物，更是一本引导读者思考“为什么”的哲学著作。作者通过对宗教现象的深入剖析，引发了我对于生命、死亡、意识、宇宙等诸多终极问题的思考。这种跨学科的融合，让我在阅读过程中不断获得新的启发，也拓宽了我理解世界的视野。 我曾认为宗教学是一门晦涩难懂的学科，但这本书彻底改变了我的看法。作者以其渊博的知识和卓越的叙事能力，将这个复杂的主题呈现得既深刻又易于理解。他就像一位耐心的向导，带领我在人类精神世界的丰富画卷中徜徉，让我领略到不同文明的智慧结晶。

评分☆☆☆☆☆

在阅读的过程中，我尤其欣赏书中对不同文化背景下宗教现象的对比分析。它并非简单地将东方的神秘主义与西方的理性神学割裂开来，而是巧妙地找到了它们之间的联系与张力。作者并没有回避不同宗教之间的差异甚至冲突，反而以一种包容的姿态，展现了人类思想的多元化和创造力。他会分析某种仪式为何会在特定的地理环境中出现，某种教义如何回应了特定时代的社会困境，这种深入浅出的阐释，让我能够跳出狭隘的自我视角，去理解那些与我信仰迥异的人们，他们的世界观是如何形成的，他们的行为逻辑又是如何运作的。 这本书也让我开始反思自己与宗教的关系。我并非某个宗教的虔诚信徒，但通过阅读，我发现书中探讨的许多主题，例如生命的意义、死亡的超越、道德的准则、社群的凝聚力，都与我个人的生活体验产生了深刻的共鸣。作者并没有试图说服我接受某种特定的信仰，而是提供了一个更广阔的思考框架，让我能够以一种更理性、更成熟的态度来审视宗教现象，并从中汲取养分，丰富自己对人性和世界的理解。

评分☆☆☆☆☆

很适合初学者的宗教入门书籍，文字通俗易懂，架构脉络清晰。也正因为是初学者的书籍，所以很多问题讨论比较浅，要进一步了解的话需要辅助阅读其他的书籍。

评分☆☆☆☆☆

宗教学概论课上推荐也是教材，只看了第二编:宗教发展阶段，没有读完。用马观看待宗教，强调物质生产的决定性作用，教材观点，老旧反感。宗教是个玄之又玄的东西。可作为入门基础性了解。

评分☆☆☆☆☆

不是一味奉马恩理论为圭臬，这一点难能可贵。尽管如此，很多关键问题，仍然无法用辨证唯物主义很好的回答，事实上，由于马主义的实用倾向，革命倾向，对宗教这一类问题必然是简单粗暴的否定，不作理性的分析，沿着这个理论轨道，也只能做一些宗教史、宗教志的工作。三星半，豆瓣的评分基本准确

评分☆☆☆☆☆

虽然都是马克思主义的宗教观，但不如陈 麟书版的清晰，杂糅 多方观点，并没有一个突出的自己 主张。只是简单的分类、堆砌。但这令人 失望的局面，反倒让人对国内宗教学发展，充满希望。

评分☆☆☆☆☆

没办法，考研教材必须得读，内容实在过于冗长乏味，做完整本书的笔记耗时很长！