具体描述
婆罗门教是印度古代的主要宗教，教义繁复，思想玄奥精微，在印度
文化中占有重要地位。它对佛教等宗教派别有较大影响。佛教最初的不少
理论就是在批判改造婆罗门教思想的基础上形成的。当代世界中影响极大
的印度教的主要理论成分也是以古代婆罗门教的思想为基础的。姚卫群所
著的《婆罗门教》对婆罗门教作了全面系统的介绍，论述了婆罗门教的历
史发展、文献、理论、分支、人物等，并分析了与其他宗教派别的关系。
《婆罗门教》涉及内容广泛丰富，展示了东方文化的重要特色。
作者简介
姚卫群，北京大学哲学系、宗教学系教授，博士生导师，佛教与道教教研室主任，外国哲学研究所东方哲学研究室主任。1954年生于江苏徐州。1970年毕业于北京第八十中学，1977年毕业于北京第二外语学院英语系，1981年毕业于中国社科院北京大学南亚所，获硕士学位，1995年在职毕业于北京大学哲学系，获博士学位。1981年起在北大哲学系工作至今，主要从事佛教和东方哲学的教学和科研工作。曾赴荷兰、日本、奥地利、英国、法国、德国、印度、美国、越南、蒙古等国学习或访问研究。主要著作有《佛学概论》、《佛教般若思想发展源流》、《佛教思想与文化》、《古印度六派哲学经典》（编译）等书九部。发表论文一百三十余篇。
目录信息
一 最初的基本教义和主张
二 主要历史发展阶段
第二章 婆罗门教的主要文献
一 吠陀与奥义书
二 两大史诗
三 法典
四 往世书
五 六派哲学的主要经典
第三章 吠陀奥义书中确立的婆罗门教的基础观念
一 神灵崇拜观念
二 祭祀观念
三 社会道德伦理观念
四 梵我关系观念
五 轮回解脱观念
第四章 婆罗门教规定的社会生活准则
一 人生四行期
二 各种姓应尽的义务和相互之间的关系
三 统治者处理日常事务的“法”
四 违犯“法”和遵守“法”所产生的结果
第五章 婆罗门教崇拜的神
一 记述婆罗门教思想的主要文献中的神观念
二 婆罗门教（印度教）中的三大主神
三 婆罗门教中神的崇拜的基本表现类型与特点
第六章 婆罗门教的主要哲学派别
一 数论派与瑜伽派
二 胜论派与正理派
三 弥曼差派与吠檀多派
第七章 婆罗门教与印度其他宗教哲学派别的关系
一 婆罗门教与沙门思潮
二 婆罗门教与耆那教
三 婆罗门教与顺世论
第八章 婆罗门教与佛教的理论异同及思想交涉
一 婆罗门教与早期佛教的关联
二 婆罗门教与佛教的主要理论异同
三 婆罗门教文献中对佛教思想的责难
四 佛教文献中对婆罗门教的主要批判
第九章 婆罗门教与印度近现代思想的发展
一 印度近代宗教与社会改革运动的兴起及对婆罗门教的新的观念
二 印度近现代影响较大的思想家与婆罗门教
三 印度近现代思想界对婆罗门教思想继承与发展的主要特点
主要参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
翻阅《婆罗门教》这本书，仿佛走进了印度古老文明的腹地，感受到了其深邃的精神力量。书中对“毗湿奴”作为“维护者”的描绘，及其以不同化身降临人间的传说，让我看到了神祇对秩序的守护和对众生的关怀。而“湿婆”作为“毁灭者”与“创造者”的双重形象，其“创世之舞”象征着宇宙永恒的循环和变化，这种矛盾统一的神祇观念，深刻地体现了印度思想中对生命复杂性的认知。我尤其被书中对“瑜伽”的介绍所吸引，它不仅仅是身体的锻炼，更是通往精神觉醒和与神圣连接的途径。这本书让我意识到，婆罗门教的智慧，是将哲学、神话、伦理与修行融为一体，形成了一种独特的生命哲学，它指导着人们如何在不断变化的世界中找到内心的平静与真理。
评分初次翻开这本《婆罗门教》，我心中怀揣着一丝探求未知的好奇，和对古老文明的敬畏。厚重的书页翻动间，仿佛带着一股来自恒河畔的微风，吹散了我对这个遥远宗教的片面认知。它不像某些宗教那样，以某个单一的神祗作为绝对的中心，而是呈现出一种更为宏大、也更为复杂的众神图景。我得以窥见那至高无上的梵天，作为创世之源，却又不时地隐匿于宇宙的深邃之中，其存在本身就成了一种哲学性的追问。更令我着迷的是，书中对毗湿奴和湿婆这两大主要神祇的描绘，他们既相互依存，又存在着微妙的张力，一个守护着世界的秩序，一个则象征着毁灭与重生。这种二元对立又统一的叙事，让我想起我们生活中许多看似矛盾却又紧密相连的现象。我开始理解，婆罗门教所传达的，并非简单的崇拜，而是一种对宇宙运行规律的深刻洞察，一种对生命循环不息的哲学思考。书中的梵文词汇，即便经过翻译，也依然保留着那种古老而庄严的韵味，每一次阅读，都仿佛在触摸着历史的脉搏。我特别关注了其中关于“法”（Dharma）的概念，它贯穿了整个婆罗门教的体系，不仅仅是行为准则，更是一种宇宙秩序，一种个体在其中扮演的角色与责任。理解“法”，或许就是理解婆罗门教的关键所在。
评分《婆罗门教》这本书，让我得以从更宏观的视角审视这个古老而复杂的宗教体系。它并非只停留在对神祇的表层介绍，而是深入挖掘了其背后所蕴含的哲学思想和宇宙观。书中对“梵”与“我”关系的探讨，特别是“梵我同一”的观念，对我产生了深远的影响。它挑战了我固有的自我认知，让我开始思考，那个看似独立存在的“我”，是否只是宇宙整体中的一个微小组成部分，而真正的本源早已与一切融为一体？这种深奥的哲学思辨，需要读者进行反复的咀嚼和体悟。此外，书中对“吠陀”经典及其在婆罗门教中的地位的介绍，也让我看到了这个宗教思想的源头。那些古老的赞歌和祷文，不仅仅是宗教文本，更是早期印度人对宇宙、生命和神圣的探索和表达。这本书让我认识到，理解婆罗门教，不仅仅是了解它的神祇和仪式，更是去体会它背后深刻的哲学智慧和人生观。
评分深入阅读《婆罗门教》的过程中，我被其对宇宙观的细腻描绘所深深吸引。它不仅仅是关于神祇的故事，更是一种对存在本质的探寻。书中详尽地阐述了“业”（Karma）的法则，这个概念的精妙之处在于，它将个体的行为与其未来的命运紧密相连，形成了一个因果循环的闭环。这让我开始反思，我们今天的选择，是否也在为未来的自己埋下种子？而“轮回”（Samsara）的概念，更是将这种因果的延展性推向了更广阔的时空维度，生命并非一次性的存在，而是不断经历出生、死亡、再生的循环。这种观念，虽然在西方文化中显得陌生，但在婆罗门教的逻辑中却自洽且充满力量。书中对“解脱”（Moksha）的追求，则为这种循环提供了一个终极的出口，它是对生死轮回的超越，是一种精神的解放，回归到那至高的梵。我尤其喜欢书中对“吠陀”（Vedas）的介绍，那是印度最古老、最神圣的文献，承载着早期的宗教思想和宇宙论。虽然古老的梵文令我有些望而却步，但书中对这些文献的解读，让我得以窥见婆罗门教思想的源头活水。它展现了一种极其复杂且富有层次的宗教体系，需要耐心和细致的品味。
评分《婆罗门教》这本书，如同一扇窗户，让我得以窥见一个古老而充满智慧的东方宗教。它并没有将复杂的教义简化为几个易懂的口号，而是以一种严谨而详尽的方式，逐层剥离出婆罗门教的精神内核。我被书中对“毗湿奴”（Vishnu）的描绘所吸引，他作为“维护者”，以其仁慈和公正守护着世界的秩序，他的化身（Avatars）更是将神圣的力量带入了人间，以各种形态对抗邪恶，维护正义。而“湿婆”（Shiva），那位“毁灭者”与“创造者”，他的舞姿象征着宇宙的生生不息，他的存在既令人敬畏，又充满了生命的力量。这种矛盾统一的神祇形象，让我看到了印度思想中对生命复杂性的深刻认知。书中对“瑜伽”（Yoga）和“冥想”（Meditation）在婆罗门教中的地位的介绍，也让我对接下来的修行有了更清晰的认识。它不仅仅是身体的锻炼，更是心灵的净化和与神圣的连接。这本书让我看到了一个宗教如何将哲学、神话、社会规范融为一体，形成一种独特的生命哲学。
评分《婆罗门教》这本书，以一种令人着迷的方式，展现了这个古老宗教的丰富内涵。它没有将复杂的教义简单化，而是循序渐进地揭示了婆罗门教的哲学根基。我特别被书中关于“梵”的描述所吸引，“梵”是那个至高无上的、遍在一切的实在，是万物的本源。而“我”（Atman）——那个内在的、永恒的自我，与“梵”之间的关系，即“梵我合一”，是书中一个极其重要的哲学命题。它挑战了我对“自我”的认知，让我思考，那个在物质世界中不断变化的“我”，是否只是一个表象，而真正的“我”早已与宇宙融为一体？这种深邃的哲学思辨，让我仿佛在进行一次灵魂的洗礼。书中对不同时期婆罗门教思想演变的梳理，也让我看到了这个宗教体系的生命力，它并非僵化不变，而是在历史的长河中不断发展和完善。
评分深入阅读《婆罗门教》的过程，对我而言是一次思想的探索和精神的洗礼。书中对“业”与“轮回”法则的阐述，让我对生命有了全新的认识。它解释了为何个体在生命中会遭遇不同的境遇，这种“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果循环，不仅是对个人行为的约束，更是一种对生命本质的洞察。而“解脱”作为对这一循环的超越，其追求的终极目标，并非简单地离开世界，而是实现一种精神上的回归和圆满。我尤其欣赏书中对“奥义书”的解读，这些文本充满了哲学的辩论和智慧的闪光，它们引导着人们去探寻“梵”与“我”的终极联系。读这些内容，需要一种沉静的心态，去体悟那些超越语言的深层含义。这本书让我看到，婆罗门教不仅仅是一种宗教信仰，更是一种关于存在、关于生命的深刻哲学。
评分《婆罗门教》这本书，就像一部厚重的历史画卷，徐徐展开了印度古老宗教的辉煌图景。它没有流于表面地介绍神祇的名字和故事，而是深入探讨了婆罗门教的核心哲学思想。我尤其对书中关于“梵”（Brahman）的阐释印象深刻。“梵”是那个不可言喻的、遍在一切的绝对实在，是万物的本源，也是一切存在的终极归宿。理解“梵”的意义，似乎就是理解了整个婆罗门教的世界观。而“我”（Atman）——那个永恒不变的、内在的自我，与“梵”之间的关系，即“梵我合一”（Atman is Brahman），更是书中一个极其重要的哲学命题。它挑战了我长久以来对“自我”的认知，让我思考，那个在物质世界中不断变化、受制于情绪和欲望的“我”，是否只是一个表象，而真正的“我”早已与宇宙融为一体？这种深邃的哲学思辨，让我仿佛在进行一次灵魂的洗礼。书中对不同时期婆罗门教思想演变的梳理，也让我看到了这个宗教体系的生命力，它并非僵化不变，而是在历史的长河中不断发展和完善。
评分阅读《婆罗门教》是一次充满启发的旅程，它让我对印度文化及其精神内核有了更深刻的理解。书中对于“四姓”（Varna）制度的详细介绍，虽然在现代社会看来可能存在争议，但作为历史文献的呈现，它无疑揭示了婆罗门教社会结构的重要一环。书中并没有简单地褒扬或贬低，而是客观地分析了这一制度的形成原因及其在当时社会中的作用。更重要的是，它将“业”和“轮回”的概念与“四姓”制度相结合，解释了为何个体的出生被视为前世行为的结果。这种将宗教哲学与社会结构深度融合的做法，是婆罗门教独有的特征。我尤其着迷于书中对“奥义书”（Upanishads）的解读，它们是婆罗门教哲学思想的集大成者，充满了深刻的辩论和智慧。那些关于“梵”、“我”、“业”、“轮回”的讨论，至今仍具有振聋发聩的力量，它们引导着读者去思考生命中最根本的问题。这本书不仅是宗教知识的传授，更是一种智慧的启迪，让人在字里行间体悟到古老文明的深度。
评分这本书《婆罗门教》为我打开了一扇通往印度精神世界的大门，其内容的丰富和深邃程度远超我的想象。我对于书中关于“祭祀”（Yajna）的描述尤为感兴趣。祭祀不仅仅是一种宗教仪式，更是婆罗门教理解宇宙秩序和与神沟通的重要方式。通过精确的仪轨和献祭，人们相信能够维持宇宙的平衡，并从中获得神祇的祝福。这种对仪式和秩序的强调，反映了婆罗门教对宇宙运行法则的敬畏。同时，书中也详细阐述了“梵歌”（Bhagavad Gita）的重要性，这本经典深刻地探讨了“业”、“智”、“忠诚”等概念，并提出了“行动的瑜伽”（Karma Yoga），鼓励人们在履行自身职责的同时，不执着于行动的结果。这是一种将宗教智慧融入日常生活，实现精神超脱的独特路径。读到此处，我开始理解为何婆罗门教能在漫长的历史中保持其独特的生命力，它不断地为信徒提供精神指引和生活哲学。
评分了解异国他乡的知识，充实自己。对心灵的描述。有助于人类了解自己。
评分了解异国他乡的知识，充实自己。对心灵的描述。有助于人类了解自己。
评分了解异国他乡的知识，充实自己。对心灵的描述。有助于人类了解自己。
评分算是一个普及读物吧。。。
评分了解异国他乡的知识，充实自己。对心灵的描述。有助于人类了解自己。
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