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发表于2025-02-16
中国景教 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
本书是朱谦之晚年写作的最后一部著作,他借鉴了前人研究的所有重要成果,在许多重要的关键问题上,他进行了鉴定、评论,并提出了自己的见解,因此,为进一步厘清研究障碍和发扬前人研究成果,汇聚众人的智慧起了重要作用。朱先生凭借深厚的文史功底,全面地、完整地论述了景教的起源、发展和在中国的传入及传播情况。所援引的材料极为丰富,既有国内保留的原始文献,特别是敦煌新出土的资料,又包括了近百年来诸家的研究成果和种种的甚至是矛盾的观点,因之有着十分重要的学术价值。
66年完稿,93年正式出版,比江书scholarly,介绍了聂斯托利派的由来(即便对待教理说“为避免争论这神学上的烦琐哲学,可以置之不论”)、东渐史、大秦景教碑的发现及其研究意义、碑文中的1宗教思想2与祆教摩尼教及儒释道的融合(我就想知道明末的耶稣会士看到这样的hybrid而自称景教后学是出于不明觉厉还是不求甚解)3地名人名考、元朝的聂斯托利派(朱先生似乎没读过他列在p193的Budge译本;唐晓峰在书中质疑把也里可温也收在“中国景教”之中,因为元朝时并不用“景教”这个称法)及其遗物、此派基督教(元朝已有方济各修士传天主教,江书认为元朝统治的后六十年也可里温也指天主教徒)随元代而衰落的原因。林评“也很简明”#A historical lesson on religious literacy
评分431年,聶斯托爾在黨內鬥爭中失勢,被缺席審判為異端,其教自此東漸。800年後,生在北京和山西的景教師徒掃馬和馬可二人歷盡千辛去往耶路撒冷朝聖,後者陰錯陽差在景教本山巴格達成為新任法主,是為雅八·阿羅訶三世,並派前者為使修好於羅馬法王……一部精彩的宗教版《倚天屠龍記》。
评分相当严谨的考据书,虽然是考据宗教,但没有泥于宗教,反而跳脱出来,格局非常大。
评分66年完稿,93年正式出版,比江书scholarly,介绍了聂斯托利派的由来(即便对待教理说“为避免争论这神学上的烦琐哲学,可以置之不论”)、东渐史、大秦景教碑的发现及其研究意义、碑文中的1宗教思想2与祆教摩尼教及儒释道的融合(我就想知道明末的耶稣会士看到这样的hybrid而自称景教后学是出于不明觉厉还是不求甚解)3地名人名考、元朝的聂斯托利派(朱先生似乎没读过他列在p193的Budge译本;唐晓峰在书中质疑把也里可温也收在“中国景教”之中,因为元朝时并不用“景教”这个称法)及其遗物、此派基督教(元朝已有方济各修士传天主教,江书认为元朝统治的后六十年也可里温也指天主教徒)随元代而衰落的原因。林评“也很简明”#A historical lesson on religious literacy
评分66年完稿,93年正式出版,比江书scholarly,介绍了聂斯托利派的由来(即便对待教理说“为避免争论这神学上的烦琐哲学,可以置之不论”)、东渐史、大秦景教碑的发现及其研究意义、碑文中的1宗教思想2与祆教摩尼教及儒释道的融合(我就想知道明末的耶稣会士看到这样的hybrid而自称景教后学是出于不明觉厉还是不求甚解)3地名人名考、元朝的聂斯托利派(朱先生似乎没读过他列在p193的Budge译本;唐晓峰在书中质疑把也里可温也收在“中国景教”之中,因为元朝时并不用“景教”这个称法)及其遗物、此派基督教(元朝已有方济各修士传天主教,江书认为元朝统治的后六十年也可里温也指天主教徒)随元代而衰落的原因。林评“也很简明”#A historical lesson on religious literacy
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