比较宗教学史

比较宗教学史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:上海人民出版社
作者:[英]埃里克·J.夏普(Sharpe,E.J.)
出品人:
页数:393
译者:吕大吉
出版时间:1988-3
价格:2.95元
装帧:平装
isbn号码:9787208000063
丛书系列:西方学术译丛
图书标签:
  • 宗教
  • 宗教学
  • 历史
  • 宗教史
  • 比较宗教学
  • 西方
  • 西方学术译丛
  • 0
  • 宗教学
  • 宗教史
  • 比较宗教学
  • 宗教研究
  • 学术著作
  • 历史学
  • 文化研究
  • 哲学
  • 宗教哲学
  • 世界宗教
想要找书就要到 小美书屋
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

本书系统说明了近代西方比较宗教学形成和发展的历史过程,上及古代希腊时代、下及二十世纪七十年代,论述了各派宗教学的代表人物及其基本理论和主要著作。

比较宗教学史(书名) 一部跨越时空的信仰编年史 《比较宗教学史》 并非一部旨在罗列教义或进行教派评价的学术著作。它是一部专注于追踪人类精神图景演变轨迹的宏大叙事,聚焦于不同宗教传统如何在历史的长河中相互碰撞、借鉴、分离与融合,最终塑造出现代世界复杂而多元的精神面貌。本书的立足点是“历史的发生”,而非“信仰的真伪”。 全书结构设计为三大部分,层层递进,力求在广阔的历史视野下,捕捉那些决定性时刻的细微肌理。 --- 第一部:源起与分野——古代世界的精神图腾(约公元前3000年 - 公元300年) 本部分聚焦于早期人类社会中,宗教形态如何从泛灵论、萨满教的原始形态中逐渐抽离出具有稳定结构的信仰体系。我们不探讨具体神祇的起源神话,而是考察神话如何成为构建早期社会秩序的工具。 第一章:史前回响与早期文明的定型 河流文明的祭司阶层与宇宙观: 重点分析美索不达米亚、古埃及等早期王朝国家中,权力结构与神权体系的共生关系。探讨象形文字、楔形文字记录的祭祀文本,如何作为早期“宗教法典”存在。 轴心突破的前夜: 审视印度河流域、早期中国(商周)的祖先崇拜与天命观的初步形成。探讨“牺牲”在社会结构中的功能性作用——它如何平衡贵族与平民之间的社会张力。 第二章:轴心时代的精神革命 “轴心时代”(公元前8世纪至前3世纪)被视为人类精神史上的关键转折点。本章深入剖析了在不同地理区域,哲人与先知们如何同时质疑了既有的神人关系,并转向对内在超越性的探索。 吠陀的深化与奥义书的转向: 考察从祭祀的外部性(外在仪式)向内在的“梵我同一”的哲学思辨转变,为后来的印度教与佛教的兴起奠定思想基础。 雅利安的扩张与伊朗的二元对立: 聚焦于琐罗亚斯德教的出现,探讨其清晰的善恶二元论如何影响了后世一神教对“末世论”和“救赎”概念的理解。 希腊的理智与城邦的信仰: 分析古希腊宗教的世俗化倾向,以及哲学(如柏拉图主义)如何开始扮演“解经学”的角色,尝试为神话赋予理性结构。 儒墨道墨的秩序构建: 考察中国思想体系如何避开神性实体,转而将焦点放在“人伦关系”与“天道运行”的道德哲学上,形成一种内向的、实践导向的宗教形态。 第三章:一神教的定型与早期传播 本章描绘了区域性民族信仰如何逐步提炼出普世性的、超越部族的真理主张。 从部落之神到宇宙之主: 详细追溯以色列宗教如何经历从多神信仰的残余,到摩西律法确立后的严格一神论的艰难过程。分析《出埃及记》等文本在塑造民族身份中的历史作用。 希腊化世界的宗教融合: 探讨亚历山大东征后,地中海沿岸流行的密特拉崇拜、伊西斯崇拜等东方神秘主义教派的兴盛,它们为后来的基督教提供了传播的土壤和模式。 --- 第二部:帝国的信仰与文明的边界(约公元300年 - 公元1500年) 此阶段的特点是,原先分散的信仰体系开始与强大的世俗帝国权力结合,形成具有高度组织化和制度化的宗教实体,并大规模地向外扩张,明确划分出“文明”与“蛮夷”的界限。 第四章:圣殿与王座的联盟 君士坦丁的抉择与基督教的制度化: 分析罗马帝国晚期,基督教如何从受迫害的边缘群体转变为国教,以及这一转变对教会结构、神学辩论和法律体系的深远影响。重点审视尼西亚会议的政治意义。 波斯与拜占庭的“双轨竞争”: 考察东罗马帝国与萨珊波斯之间,在意识形态层面上的长期对抗,以及这种对抗如何推动了各自神学体系的成熟和对异教徒政策的形成。 第五章:丝绸之路上的信仰流动 宗教不再是静止的地理标记,而是活跃的文化载体。 佛教的东传与本土化: 详述佛教如何沿着贸易路线,跨越喜马拉雅山脉和塔克拉玛干沙漠,与犍陀罗艺术、希腊哲学、以及中国本土的孝道观念进行复杂的“翻译”与“适应”过程。分析禅宗的形成是本土化的高峰还是偏离。 景教与祆教的短暂驻足: 记录基督教聂斯脱里派(景教)和琐罗亚斯德教在中国唐代的有限传播,探究其文化适应性较弱的原因。 第六章:伊斯兰教的兴起与早期帝国扩张 从麦地那到巴格达: 追溯先知穆罕默德在阿拉伯半岛的政治与宗教整合过程。重点分析《古兰经》作为法律与信仰双重文本的地位。 逊尼与什叶的早期分野: 并非深入教义争论,而是考察继承权之争如何迅速演变为对“权威来源”的根本性分歧,并塑造了其后上千年的地缘政治格局。 对古典遗产的保存与重塑: 论述阿拔斯王朝时期,伊斯兰学者对希腊哲学的翻译与吸收,这为欧洲中世纪晚期的思想复苏提供了间接的助益。 第七章:中世纪欧洲的单一信仰结构 教皇权力的崛起与世俗王权的制约: 考察公元1000年至1300年间,罗马天主教会如何通过教产、修道院系统和大学的建立,成为欧洲无可争议的精神和在一定程度上是政治的中心。 异端审判与思想的纯洁性维护: 分析教会如何应对内部的“净化运动”(如卡特里派),以及这些镇压行为如何反映了宗教机构在维护自身正统性上的历史焦虑。 --- 第三部:现代性的冲击与信仰的重构(约公元1500年至今) 本部分关注近代以来,科学理性、民族国家和全球化对传统宗教结构的瓦解与重塑作用。 第八章:印刷术、宗教改革与信仰的主体化 马丁·路德与文本的解放: 探讨印刷术如何赋能宗教改革,使信仰从神职人员的解释权中解放出来,进入个人阅读和诠释的领域。强调“因信称义”如何强化了个体与上帝之间的直接关系。 “三十年战争”与主权国家的诞生: 分析宗教冲突如何导致了《威斯特伐利亚和约》的签订,间接确立了现代主权国家优先于宗教联盟的政治原则。 第九章:启蒙运动与宗教的“去魅” 自然神论与科学的挑战: 梳理牛顿物理学、进化论等科学发现如何系统性地削弱了对“奇迹”和神迹的信仰基础。探讨启蒙思想家如何将宗教“还原”为道德教育或文化习俗。 美国经验的特殊性: 简析美国宪法如何实践政教分离,创造了一个“宗教市场”,使各种教派必须以服务和吸引信徒的姿态存在,催生了大量新的灵性团体。 第十章:殖民主义、民族主义与信仰的“回流” 传教活动的双重角色: 分析西方传教士在殖民扩张中的双重身份——既是文化的传播者,也是西方霸权的代理人。考察被殖民地人民如何“借用”或“反抗”基督教。 新宗教运动的兴起: 在旧有信仰体系受到冲击后,本章记录了19世纪末至20世纪初,在亚洲(如一贯道、巴哈伊信仰)和西方(如新时代运动的雏形)出现的,旨在融合多元传统的“综合性”信仰尝试。 世俗化的拉锯战: 探讨冷战结束后,宗教在后工业社会中并未消失,而是以新的形式(如原教旨主义的兴起、宗教政治化)重返公共领域,与全球资本主义和世俗民主体制形成复杂的互动模式。 --- 结语:历史的交叉路口 本书的总结部分将回归到对“比较”一词的重新界定。它不是寻找所有宗教的共同点,而是绘制出这些信仰系统在面对相似的“人类困境”(死亡、苦难、意义缺失)时,所采取的不同历史路径。最终,它提醒读者,理解今日世界的纷争与和谐,必须回溯到这些深刻植根于历史进程中的精神选择。本书提供的历史框架,旨在帮助读者跳出单一视角的教条束缚,以史学家的冷静去观察信仰的生命力及其所处的时代制约。 (全书不包含任何关于特定教义的详细阐释或个人信仰的鼓吹,所有内容均以历史事件、社会结构变迁和文本传播为核心)

作者简介

目录信息

读后感

评分

评分

评分

评分

评分

用户评价

评分

这本书真是出乎我的意料,我原本以为“比较宗教学史”仅仅是对各种宗教的浅尝辄止,如同走马观花般浏览一番,然后简单地将它们并列起来,指出一些表面的相似或差异。然而,当我翻开第一页,便被作者深入浅出的叙述方式所吸引。他并没有满足于罗列事实,而是巧妙地将不同宗教的起源、发展、核心教义以及社会影响编织在一起,形成了一幅波澜壮阔的历史画卷。我惊讶地发现,原来许多看似独立且互不相关的宗教传统,在漫长的历史长河中,竟然有过如此复杂而微妙的互动。比如,佛教传入中国后,如何与本土的道教、儒家思想相互融合,催生出具有中国特色的佛教宗派;又或者,早期基督教在罗马帝国境内传播时,如何吸收了希腊哲学和罗马宗教的元素,从而在异质文化土壤中生根发芽。作者在梳理这些脉络时,展现了惊人的学识和洞察力,他不仅引用了大量的原始文献和考古发现,更重要的是,他能够站在一个更高的历史维度,分析这些宗教如何在不同的社会、政治、经济背景下,被赋予不同的解读和发展路径。我尤其欣赏他对宗教内部演变的关注,比如同一宗教在不同时期、不同地域可能出现的教义变异和仪式创新,以及这些变化背后所蕴含的社会和文化动因。读完这本书,我感觉自己不再是那个只知道几个宗教名字的浅薄读者,而是对人类文明中这重要的一环有了更为深刻和立体的认知。它不仅是一部历史著作,更是一次关于人类精神探索的深度对话。

评分

这本书让我对“宗教”这个词的理解发生了翻天覆地的变化。我之前以为宗教只是少数人信奉的教条,但通过这本书,我才意识到宗教在人类历史和社会发展中扮演了多么重要的角色。作者不仅仅是罗列了不同宗教的教义,更是深入探讨了宗教如何影响了人们的世界观、价值观、行为方式,以及如何塑造了社会结构、政治制度、文化艺术。例如,他在分析基督教如何渗透到罗马帝国的政治和社会结构中时,就生动地展示了宗教力量如何在历史的关键时刻发挥作用。我尤其喜欢他对宗教如何应对时代挑战的描述,比如在面对科学进步、社会变革时,各种宗教是如何调整自身,以保持其生命力的。这本书的优点在于,它提供了一个宏观的视角,让读者能够将各个宗教放在一个更大的历史框架下进行审视,从而理解它们之间的相互影响和演变。它不仅仅是一部宗教学著作,更是一部关于人类文明如何构建意义、凝聚社会、追求超越的历史画卷。

评分

这本书的结构安排十分合理,每一章都像是一个精心设计的独立单元,但又巧妙地与整体框架相连接,形成了一个完整的知识体系。作者在叙述过程中,非常注重逻辑的连贯性,他不会突然跳跃到另一个话题,而是循序渐进地引导读者理解每个宗教的发展脉络及其与其他宗教的联系。我特别喜欢他对宗教象征和仪式意义的分析,例如,在解释基督教的圣餐礼时,他不仅仅是简单地描述其过程,而是深入剖析了其背后所蕴含的纪念、合一、救赎等深层含义,并追溯了其与犹太教逾越节的联系。这种对细节的把握,使得我对各种宗教的理解更加深刻和具体。同时,作者在分析不同宗教的传播方式和策略时,也展现出极高的洞察力。他会探讨宗教如何利用政治权力、经济利益、社会结构等多种途径来扩大影响,也会分析它们如何在不同文化环境中进行适应和创新。我从中看到了宗教作为一种社会现象,其复杂性和多面性。这本书不仅仅是关于宗教,更是关于人类文明如何构建意义、凝聚社会、应对挑战的历史。

评分

坦白说,我当初购买这本书,是带着一种“试试看”的心态,因为“比较宗教学史”这个标题听起来有些学术化,我担心会充斥着枯燥的理论和晦涩的术语。然而,事实证明我的担忧完全是多余的。作者在行文中表现出的流畅性和清晰度,足以让任何一个对历史和文化感兴趣的读者都感到惊喜。他并没有回避一些复杂的概念,但总能以通俗易懂的方式加以解释,比如在讨论萨满教的起源时,他并没有简单地将其归结为原始信仰,而是将其置于早期人类与自然界互动、寻求超自然力量庇护的宏大语境中进行分析,并追溯了其在不同地理区域和文化发展阶段的演变轨迹。让我印象深刻的是,他对不同宗教教义的比较,并非仅仅是简单的罗列,而是着重于分析这些教义在解决人类共同困境(如死亡、苦难、意义追寻)时所展现出的不同智慧和路径。例如,在比较佛教的“空”性思想与基督教的“上帝之爱”时,他并没有评判哪一种更高明,而是深入探讨了这两种截然不同的宇宙观和人生观,如何在不同的文化背景下,塑造了人们的精神世界和行为模式。这本书的一大亮点在于,它鼓励读者跳出自己固有的宗教或文化视角,去理解和欣赏其他文明的独特价值。通过作者的引导,我仿佛得以穿越时空,亲历了各种宗教在历史舞台上的跌宕起伏,感受到了人类文明多样性的魅力。

评分

我一直认为,要真正理解一个宗教,就必须理解它产生的历史背景和社会环境,而这本书正是这方面的典范。作者在介绍各个宗教时,并没有孤立地进行叙述,而是将其置于其所处的时代和社会的大背景之下,深入分析了政治动荡、经济变革、社会思潮等因素如何影响了宗教的形成和发展。例如,在讲述佛教传入中国并逐渐本土化的过程中,作者详细介绍了当时中国社会在政治、文化、哲学等方面的状况,以及佛教是如何在这种环境中找到自己的立足点并不断演变的。我印象特别深刻的是,他对不同宗教之间在传播过程中发生的“碰撞”和“对话”的描绘,这些互动往往是宗教自身革新和发展的催化剂。作者并没有简单地将这些互动视为冲突,而是深入分析了它们之间是如何相互影响、相互借鉴、甚至相互融合的。通过这些分析,我不仅对各个宗教有了更深入的了解,更对人类文明的多样性和复杂性有了更深刻的认识。这本书让我明白,宗教不仅仅是一种信仰,更是历史进程中一股重要的社会力量。

评分

读完这本书,我感觉自己仿佛经历了一场跨越时空的思想之旅。作者以一种极其宏观的视角,将世界主要宗教的发展历程和社会影响进行了梳理和比较。我之前以为宗教的历史只是教义的延续,但这本书让我意识到,宗教本身也在不断地演变和创新,并且与政治、经济、文化等社会因素息息相关。例如,他在讲述伊斯兰教在中世纪的扩张和繁荣时,就详细地分析了当时的阿拉伯帝国如何通过经济和军事力量,将伊斯兰文化传播到广阔的区域,并与当地文化相互融合,形成了辉煌的文明。让我印象深刻的是,他对宗教的“复兴”和“革新”运动的关注,这些运动往往是宗教在应对社会危机或外部挑战时,寻求自身存在和发展的体现。通过这些生动的案例,我不仅对各个宗教有了更深入的了解,更对人类文明的多样性和生命力有了更深的敬意。这本书的价值在于,它提供了一个独特的视角,让我们能够以一种更开放和包容的心态去理解不同文明的信仰体系。

评分

这本书不仅仅是一部关于宗教的史书,更是一部关于人类精神追求的百科全书。作者在叙述过程中,非常注重对不同宗教之间相互影响和借鉴的分析,例如,他会探讨佛教的某些思想是如何传入西方,或者基督教的某些仪式是如何受到早期神秘主义的影响。这种跨文化的比较,让我看到了人类文明之间并非是孤立发展的,而是存在着深刻的互动和交流。我尤其喜欢他对宗教“本土化”过程的描述,比如基督教在传入不同文化区域后,如何被当地的文化传统所吸收和改造,从而形成了具有不同特色的基督教派系。这种对细节的挖掘,使得整本书充满了历史的厚重感和文化的多样性。这本书的价值在于,它鼓励读者跳出自己固有的认知框架,去理解和欣赏其他文明的独特之处。它不仅仅提供了关于宗教的知识,更重要的是,它激发了我们对人类精神世界更深层次的探索。

评分

这本书的叙述方式非常有感染力,它不是那种冷冰冰的学术报告,而是充满了人情味和历史的温度。作者在介绍各个宗教的起源和发展时,仿佛是一位经验丰富的导游,带领我们深入探索那些古老而神秘的文明。我特别喜欢他对人物的描绘,无论是那些开创性的宗教领袖,还是那些在历史洪流中默默传承信仰的普通信徒,都被赋予了生动的形象。比如,在讲述早期犹太教的发展时,作者不仅仅局限于对摩西律法的解读,还生动描绘了先知们在民族危难之际,如何以坚定的信仰和振聋发聩的言辞,引导人民走向救赎。同样,在介绍伊斯兰教的兴起时,他也详细地勾勒了先知穆罕默特的生平,以及他如何在一片混乱和质疑中,将一个统一的宗教信仰带给阿拉伯半岛的部落。这种对历史人物的关注,使得那些遥远的宗教故事不再是抽象的概念,而是鲜活的生命体验。更重要的是,作者在梳理这些宗教发展过程中,也巧妙地融入了对政治、经济、社会等因素的考量,揭示了宗教如何与权力、财富、社会结构等紧密相连。我从中看到了宗教不仅仅是精神层面的追求,更是深刻影响人类社会发展的强大力量。这本书让我意识到,理解宗教,就是理解人类自身。

评分

这本书的语言风格非常吸引人,它既有学术的严谨性,又不失文学的感染力。作者的文字功底深厚,能够将复杂的宗教概念和历史事件,用生动形象、富有张力的语言表达出来。我最欣赏的是他处理不同宗教之间的“比较”方式,他没有采用简单的“优劣”判断,而是以一种开放和尊重的态度,去探究不同宗教在解决人类共同困境时,所展现出的不同智慧和路径。例如,在比较不同宗教关于“末世论”的观念时,他并没有简单地罗列各宗教的末日预言,而是深入分析了这些预言背后所反映的社会焦虑、对现实不满以及对未来的期望。这种细致入微的分析,让我对人类精神世界的多样性有了更深的理解。此外,作者在梳理各个宗教的发展脉络时,也非常注重历史细节的呈现,他会引用大量的史料和文献,并对其进行恰当的解读,使得整本书充满了历史的厚重感。读完这本书,我感觉自己仿佛经历了一次深刻的精神洗礼,对人类文明的丰富性和复杂性有了更全面的认识。

评分

我一直对宗教信仰背后的文化逻辑感到好奇,而这本书恰好满足了我这份求知欲。作者在处理不同宗教之间的关系时,展现出了一种超然的视角,他能够超越狭隘的宗派之见,去探究那些更深层次的文化基因和历史渊源。例如,在讨论摩尼教的传播时,他不仅仅是将其视为一个独立的宗教,更是将其置于波斯、基督教、佛教等多种宗教交汇的十字路口,分析了它如何融合了多种元素,并对后来的许多宗教运动产生了深远影响。我尤其欣赏他对异端和边缘宗教的关注,这类宗教往往更能折射出主流宗教的某些侧面,或者展现出某些被压抑或被遗忘的文化诉求。作者在介绍这些边缘群体时,并没有使用猎奇或者批判的态度,而是以一种尊重的姿态,去理解他们的信仰体系和生存状况。通过这些细致的梳理,我发现许多我们习以为常的宗教观念,其实都经历了一个漫长而复杂的演变过程,并且在不同的文化土壤中,呈现出意想不到的多样性。这本书让我对“信仰”这个概念有了更广阔的理解,它不再仅仅是教义的信奉,更是一种与世界互动的独特方式,一种塑造个体和社会存在的精神力量。

评分

逼逼叨叨,学科是没有资格这样大胆的去砍断一个时代,仅凭一些没有色身的思想,没有人的文,大概你们把这当权力了

评分

有点枯燥的感觉。

评分

有点枯燥的感觉。

评分

写作这样的学术史总是一件吃力不讨好的事,一方面不能采取学案式的思想史写作,一方面又不能不集中在少数大师的身上,所以本书的架构就是在两者之间摇摆。大体上说,前半部分侧重大师(生平+观点+次要人物),后半部分侧重刊物、院系、会议这些学术建制性的内容。总的来说学究气略重,线索感不强。

评分

有点枯燥的感觉。

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有