具体描述
本书考察的是神话、宗教仪式和西方宗教节日中的笑的历史。作者认为人类把笑作为一种体验世界、划分类型和价值判断的工具。但是，笑也是超越语言的，它同时也具有神圣性。美索布达米亚的众神之首阿努，犹太人的耶和华，希腊人的狄俄尼索斯，诺斯替教的救世主以及近代的耶稣无一不是发笑的神。作者在书中考察了具有肉身的人类的笑和神灵的精神上的发笑之间的关系。是对宗教史考察和社会科学方法的合理结合。
作者简介
目录信息
笑的理论／5
宗教史／8
宗教性笑的三种文化语境／10
1、古代近东：嘲弄的笑和重生的笑 笑和欺骗／16
创造、改变和控制／21
诸神和人类／25
耶和华与反对色情之笑的战争／26
神圣的笑：其渠道和后果／31
2、希腊：当笑触及未经思考者的时候 狡黠的神灵／不朽的神灵／34
发笑的妇女／40
在喜剧和悲剧之间／45
混沌的笑／49
3、罗马：笑的批判和批判的笑 “所有这些引人发笑的东西都微不足道”／52
批判的笑／54
诸神相伴之旅／57
动物和神秘崇拜／61
神圣的人和对基督教的嘲讽／66
向笑告别／69
4、早期基督教：灵与肉之间的笑 教会教父和荒漠教父／73
哭泣的贞女／79 有人笑过吗?／82
可笑的耶和华与发笑的基督／84 诺
斯替神话／90 精神的笑／92
5、中世纪基督教：狂欢节、 圣体节和身体的笑 愚人的节庆／97
圣餐礼的变形和驴子地位的提升／101
宗教中的狂欢节／106
圣体节／108
具体化的笑／118
从身体到精神／123
6、 现代性和笑的再次神化： 教会的沉闷与治疗性的笑 巴赫金和乌托邦的笑／127
后现代神话／132
作为小丑的基督／134
发笑的基督徒／137
批判和怀疑的玩笑／144
在教堂的走廊上打滚／147
7、玩笑的宗教：与东方调情 佛教带来的笑声／150
开玩笑的宗师／154
一个关键的符号／158
绝对的自我／相对的世界／163
结 论
参考文献
译名对照表
· · · · · · (收起)
读后感
咦咦，笑在宗教史上是这么大的事啊，还真是，何时何地人都不得自由、传说里的神笑，就是灾厄，嘲弄，羞辱，傲慢，大抵也是发自内心，但与市井小民的温馨愉悦是无关了；到基督教，哭才是修行，笑既是意志不坚……恩，大概笑着的神，不过是走下神坛的人罢了，因其有感情，被拉到...
评分某本讨论现代派艺术的书中的开头有一则轶事，有好事者手拿一些画布，来到大街上，请清扫街道的工人用扫地的扫帚在画面上乱划一通。然后他们把画镶在名贵的画框上，并摆在豪华的展厅中。某日约来了一些知名的艺术鉴赏家，对这些“画作”发表意见。令人称奇的是这些评...
评分咦咦，笑在宗教史上是这么大的事啊，还真是，何时何地人都不得自由、传说里的神笑，就是灾厄，嘲弄，羞辱，傲慢，大抵也是发自内心，但与市井小民的温馨愉悦是无关了；到基督教，哭才是修行，笑既是意志不坚……恩，大概笑着的神，不过是走下神坛的人罢了，因其有感情，被拉到...
评分某本讨论现代派艺术的书中有一则轶事，一些好事者拿着一些画布，一大早就来到大街上，请清扫街道的工人用扫地的扫帚在画面上乱划一通。然后他们把画镶在名贵的画框上，并摆在豪华的展厅中。某日约来了一些知名的艺术评论家，对这些“画作”发表意见，奇怪的是这些评论家对这些...
评分某本讨论现代派艺术的书中的开头有一则轶事，有好事者手拿一些画布，来到大街上，请清扫街道的工人用扫地的扫帚在画面上乱划一通。然后他们把画镶在名贵的画框上，并摆在豪华的展厅中。某日约来了一些知名的艺术鉴赏家，对这些“画作”发表意见。令人称奇的是这些评...
用户评价
作为一名对人类文明发展史有着浓厚兴趣的读者，我一直在寻找能够提供全新视角和深刻见解的著作，《宗教史中的笑》无疑达到了我的期望。这本书让我以一种前所未有的轻松和愉悦的方式，深入了解了不同时期、不同地域的宗教演变。作者并非简单地陈述事实，而是善于挖掘隐藏在历史叙事背后的情感张力与文化张力，特别是那些与“笑”相关联的瞬间。这些瞬间，有时是信徒对神明的祈求中流露出的朴实与天真，有时是宗教领袖在面对挑战时展现出的机智与幽默，有时甚至是教义在传播过程中产生的意想不到的解读与变异。我印象最深刻的是，作者如何将复杂的宗教学术理论，通过生动的故事和恰当的幽默感展现出来，使得原本晦涩难懂的宗教观念变得触手可及。它让我意识到，人类在寻求精神寄托的过程中，并非总是愁眉苦脸，反而常常在苦难与追求中，寻找到一丝可以慰藉心灵的乐观与豁达。这本书的价值在于，它不仅仅是对宗教历史的梳理，更是一种对人类精神世界的探索，它告诉我们，即使是最严肃的领域，也蕴含着生命力的光辉与智慧的闪光。
评分这本书的出现，对我来说，简直是一场及时雨。我一直对宗教的历史发展充满了好奇，但总觉得市面上的书籍要么过于学院派，要么过于通俗化，很难找到一本既能提供严谨的学术视角，又能让我读得津津有味的作品。《宗教史中的笑》这本书，就完美地做到了这一点。作者以一种我从未想过的方式，将“笑”这一元素融入到宗教史的叙述中，这种独特的视角，一下子就抓住了我的眼球。在阅读过程中，我常常会被作者描绘的那些历史场景和人物互动所逗乐，但这种笑，并非简单的戏谑，而是源于作者对人类情感、文化冲突以及历史进程中某些“荒诞”时刻的深刻洞察。他并没有刻意去制造笑点，而是通过对史实的巧妙运用和对人性的精准把握，自然而然地流露出一种充满智慧的幽默感。我尤其欣赏作者处理不同宗教文化时的那种平等与尊重，他能够以一种超越时代和地域的视角，去挖掘和呈现那些隐藏在宗教叙事中的，足以引发我们共鸣的“笑”的瞬间。这本书让我看到，即使是人类最严肃的精神追求，也无法摆脱生活本身的幽默与荒诞。
评分读完《宗教史中的笑》，我最大的感受是，原来宗教史也可以如此生动有趣，如此充满人性的光辉。我一直认为宗教是人类精神世界中最严肃、最深奥的领域之一，但这本书却以一种极其巧妙的方式，将“笑”这一元素贯穿始终，让我看到了宗教历史中那些不为人知的、充满活力的另一面。作者并没有回避宗教史中的争议与复杂性，反而以一种极其犀利而又温和的笔触，挖掘出那些夹杂在神圣叙事中的幽默瞬间。这些瞬间，可能是某个教派在发展过程中的“乌龙”事件，可能是某个宗教领袖在面对世俗挑战时的机智应对，也可能是普通信徒在信仰道路上所经历的种种啼笑皆非。我尤其欣赏作者对不同文化、不同时代背景下宗教现象的描绘，他能够以一种超越时空的视角，展现人类在寻求精神慰藉的过程中所表现出的共同情感与智慧，而这些，往往就隐藏在那一个个“笑”的背后。这本书让我更加深刻地理解了，信仰并非是与现实生活脱节的空中楼阁，而是深深植根于普通人的生活之中，与我们的喜怒哀乐、平凡日常息息相关。
评分这是一本能够让你在捧腹大笑的同时，又能引发深刻思考的书。我原本以为“宗教史”这个词会让我联想到枯燥乏味的学术论证，但《宗教史中的笑》完全打破了我的预期。作者以一种极其幽默且充满智慧的方式，将人类漫长的宗教探索历程呈现在读者面前。他并没有将宗教描绘成一部神圣不可侵犯的经典，而是聚焦于其中那些充满人情味、甚至是有些滑稽的片段。这些片段，可能是某个圣徒在传播教义时遇到的窘境，可能是某个宗教仪式在流传过程中产生的意想不到的变异，也可能是人们对神明祈求时那份朴实而略带天真的愿望。我之所以如此推崇这本书，是因为它让我看到了人类在面对信仰、面对宏大叙事时，所展现出的那种既虔诚又带着些许无奈与自我解嘲的复杂情感。作者的笔触非常细腻，他能够捕捉到那些微妙的、常常被忽视的细节，并将其升华为一种能够引起读者共鸣的幽默。它让我意识到，即使是最严肃的信仰，也无法完全脱离现实的土壤，而正是这些“不完美”的瞬间，才让宗教故事更加真实、更加动人。
评分我一直对人类的思想史，尤其是宗教的演变过程深感兴趣，但市面上很多相关的书籍要么过于学术化，要么过于简单化，很难找到既有深度又不失趣味性的作品。《宗教史中的笑》这本书，恰好弥补了这一空白。作者以一种极为独特的视角，将“笑”作为理解宗教历史的切入点，这种构思本身就足够吸引人。读这本书的过程中，我常常会因为作者对某个历史事件或某个宗教人物的描绘而忍俊不禁，但这种笑，并非廉价的嘲讽，而是源于对人性弱点、文化冲突以及历史进程中种种荒诞现象的深刻洞察。作者通过大量生动的案例，展现了人类在信仰探索过程中所经历的种种曲折、困惑与欣喜，以及在这些过程中所产生的各种有趣的反应。我尤其欣赏作者处理敏感话题的能力，他能够以一种尊重而不失幽默的态度，来探讨那些可能引发争议的宗教事件，从而让读者在轻松愉悦的氛围中，获得更深层次的理解。这本书让我看到，宗教并非只有严肃和悲壮的一面，它同样充满了生活的气息、人性的光辉，以及那份跨越时空的、对生命本身的幽默感。
评分对于我这样一名对历史充满好奇，但又常常被传统史书的枯燥劝退的读者来说，《宗教史中的笑》这本书无疑是一份难得的礼物。作者以一种我从未想象过的方式，将“笑”这一元素巧妙地融入到宗教历史的叙述之中，瞬间就点燃了我对这个话题的兴趣。在阅读的过程中，我常常会因为作者对某个历史事件或人物的生动描绘而忍俊不禁，但这绝非是廉价的嘲笑，而是源于作者对人性深处复杂情感的洞察，以及对历史进程中那些微妙而充满张力的瞬间的敏锐捕捉。他能够以一种尊重而不失幽默的态度，来展现不同文化、不同时代的宗教信徒们在面对信仰、挑战与困惑时所产生的种种反应，这些反应，有时是机智，有时是无奈，有时是纯朴，而正是这些，构成了我们理解宗教、理解历史的真正维度。这本书让我意识到，宗教并非总是严肃而沉重的，它同样充满了生命力，充满了人性的温暖，以及那种能够让我们在苦难中也能找到一丝希望的幽默感。
评分我一直认为，理解一个文明，必须从其最深层的精神内核入手，而宗教，无疑是其中至关重要的一环。《宗教史中的笑》这本书，以一种极其新颖且引人入胜的方式，为我打开了认识宗教历史的一扇窗。作者没有选择传统意义上的宏大叙事，而是聚焦于那些夹杂在庄严信仰中的“笑”的瞬间，这些瞬间，可能是某个教义在传播过程中的趣味性解读，可能是某个宗教领袖在应对危机时的机智幽默，也可能是普通信徒在祈祷时流露出的纯朴与可爱。我之所以如此喜爱这本书，在于它能够用一种轻松、幽默的笔调，深入浅出地揭示宗教历史的复杂性与人性化的维度。作者的文字充满智慧，他能够将那些看似微不足道的细节，挖掘出其背后蕴含的深刻意义，并将其转化为一种能够引起读者共鸣的幽默。它让我意识到，宗教并非是与世隔绝的神秘领域，而是深深植根于人类的生活之中，与我们的情感、思想以及日常经历紧密相连。这本书，不仅仅是关于宗教，更是关于我们如何理解人类自身，以及我们如何在历史的长河中，找到那一丝属于生命的乐观与豁达。
评分我通常不轻易评价一本书，但《宗教史中的笑》这本书的内容和视角，真的让我无法保持沉默。它就像一把钥匙，打开了我理解宗教历史的一扇全新的大门。我一直觉得宗教史是沉重而复杂的，充斥着战争、教派纷争和哲学辩论，但这本书却通过“笑”这个独特的切入点，让我看到了宗教背后那充满生命力的另一面。作者并没有回避宗教史中的苦难和冲突，而是巧妙地将幽默感融入其中，让这些历史事件不再是冰冷的文字，而是鲜活的、有血有肉的故事。我尤其喜欢作者在描绘不同时代、不同文化下的宗教实践时，所展现出的那种洞察力。他能够捕捉到人类在面对信仰、死亡、以及对未知世界的探索时，所表现出的共同的脆弱、智慧和一丝丝的自嘲。这些“笑”，不是对宗教的嘲弄，而是对人类境遇的深刻理解，是对信仰旅途中那些充满矛盾与悖论的时刻的会心一笑。读完这本书，我感觉自己对宗教的理解更加立体和人性化了，它让我看到，信仰并非高高在上，而是深深植根于普通人的生活之中，与我们的喜怒哀乐、平凡日常紧密相连。
评分这本书带给我的冲击力是巨大的，它颠覆了我过往对宗教的刻板印象。我一直认为宗教是庄重、严肃、甚至有些神秘不可测的领域，但《宗教史中的笑》却以一种极具穿透力的视角，将宗教历史中的许多“不合时宜”的细节和人类在信仰过程中的真实反应展现在读者面前。作者并没有贬低或嘲讽任何一种宗教，而是以一种充满同情与理解的笔调，挖掘出那些夹杂在信仰叙事中的幽默元素，这些幽默并非是廉价的笑话，而是源于对人性深处复杂情感的洞察，源于对历史洪流中种种荒诞现象的敏锐捕捉。我特别喜欢作者描述的那些细节，比如某位圣人在传说中不小心犯下的“小错误”，或者某个教会在发展过程中遇到的“啼笑皆非”的挑战，这些内容让原本遥远的历史人物和事件变得鲜活起来，也让我意识到，即使是伟大的宗教人物，也曾是血肉之躯，有着普通人的喜怒哀乐和偶尔的失误。这本书让我看到，幽默并非是对信仰的亵渎，而是一种更深层次的理解方式，它能够帮助我们穿透表面的仪式和教条，触碰到信仰背后更真实、更人性化的部分。
评分这是一本我期待了很久的书，终于拿到手了，翻开第一页就让我爱不释手。作者以一种我从未想过的方式，将宗教的严肃性与幽默感巧妙地融合在一起。读这本书，就像是在一个充满智慧的谈话中，时而会心一笑，时而陷入沉思。我一直对宗教的某些方面感到好奇，但传统的学术著作往往枯燥乏味，让人望而却步。而《宗教史中的笑》则完全打破了这一点。作者并没有回避宗教史中的争议和复杂性，反而用一种轻松、洞察的笔触，揭示了人类在面对信仰、神圣与日常的碰撞时所产生的种种啼笑皆非的瞬间。它让我看到了，即使是最神圣的信仰，也无法完全脱离人性的弱点和生活中的琐碎，而正是这些，构成了我们理解宗教、理解历史、理解自身的重要维度。我尤其欣赏作者对于不同文化、不同时代宗教现象的描绘，那种跨越时空的共鸣感，让我觉得无论在哪个时代，人类在探索精神世界时，都有着相似的困惑与渴望，以及面对未知时的幽默与自嘲。这本书不仅仅是关于宗教，更是关于人性，关于我们如何理解世界，如何与自己的信仰相处。它让我以一种全新的视角审视那些曾经被视为不可触碰的神圣，发现其中隐藏着的生动与鲜活。
评分光、水、意识、生长、命运、时间和灵魂之神。嘿，上帝在发笑呢。
评分可以看成是《魔鬼史》的姊妹版，作者所做的努力是以“笑”为关键词贯穿一定时间范围内的宗教历史——他并不够有趣，但是足够有爱。
评分因为对基督教缺乏了解，看《玫瑰的名字》收获了一头雾水，为什么要争论耶稣是否笑过？看了这本书后大概明白了，但是也产生了更多新的疑惑，高频率出现的“身体”的概念不由想起《沉重的肉身》，又是一个新的待进一步深入了解探索的点。另外诺斯替教派的伪经和神话，以受众了解基督教和圣经旧约基础上进行的颠覆嘲弄，非常有意思。
评分有感于副标题，和我的一幅画相似
评分Only weeping lambs
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