具体描述
伊斯兰教作为世界三大宗教之一，具有很深的影响力。由宁夏人民出版社倾力推出的《中国伊斯兰教派与门宦制度史略》一书，针对伊斯兰教与我国一些少数民族的密切关系，以及其教派与门宦的广泛影响，探讨了中国的伊斯兰教的发展及影响，内容全面详实，具有很强的参考价值。
伊斯兰教是一个传播广泛，具有世界影响的宗教，尤其在现代的第三世界中，是一支不可忽视的社会力量。由宁夏人民出版社推出的《中国伊斯兰教派与门宦制度史略》一书，就详细的介绍了伊斯兰教在我国的发展以及其门宦制度。伊斯兰教产生于阿拉伯半岛，公元651年就传入了中国，对于我国西北边疆的少数民族有广泛的影响。本书分为上、中、下三编，上编概述了伊斯兰教的历史，中编下编，全面记录了伊斯兰教三大教派和四大苏非学派及其门宦的各项制度以及重大历史事件，书中内容都是通过大量实际调查收集的资料，包括一些教派、门宦负责人的口述和家史和地方志，真实可信，极具参考价值。本书附录还收集了伊斯兰教大事记、教派与门宦概况表，中国伊斯兰教派与门宦传教世系，便于读者查阅。本书对于对于我国的民族宗教工作者而言，有重大意思，对于一般读者而言，通过书中详实记录，可以对伊斯兰教的历史、教义和现况都有各透彻的了解。
作者简介
目录信息
白寿彝先生序
序
引言
上编 绪论
第一章 伊斯兰教的创建、发展和纲领
第一节 伊斯兰教产生前的阿拉伯社会
第二节 伊斯兰教的兴起、形成和发展
第三节 伊斯兰教的纲领
第二章 伊斯兰教传入中国
第一节 伊斯兰教传入中国的几种说法
第二节 伊斯兰教传入中国的路线
第三节 穆斯林对中国政治、经济和科学文化的贡献
第三章 产生门宦的社会基础及历史条件
第一节 教派与门宦
第二节 “三掌教”、“热依斯”和“海乙”制
第三节 经堂教育和宗教职业者
第四节 汉译经典和汉文经著的出现
第五节 清朝中吉开放海禁与苏非派的传入
中编 三大教派
第四章 格底目
第五章 伊赫瓦尼
第一节 伊赫瓦尼的创建和发展
第二节 伊赫瓦尼的分裂
第三节 赛莱非耶和伊赫瓦尼的主张
第六章 西道堂
第一节 西道堂创建前洮州民族宗教状态
第二节 西道堂的创建和马安良父子贻害虫临潭
第三节 西道堂的振兴
第四节 西道堂的衰落
第五节 马启西的遗作
下编 四大苏非学派及其门宦
第七章 虎夫耶学派及其门宦
第八章 嘎德林耶学派及其门宦
第九章 哲赫忍耶学派及其门宦
第十章 库布忍耶学派及其门宦
结束语
· · · · · · (收起)
读后感
对于马通先生，看完他的书给我的感觉不是学者，更像个政工干部，呵呵呵。被上面那个豆油忽悠地买了一本83版（我有2000版的电子版），对照一下，觉得还是2000版内容更丰富，也没我想象中删除了啥内容，反而增加了像青海后子河（杨门）门宦的介绍。 马通的书建议能有新版或新出...
评分夜间飞速看一遍。算十几年后重温。仍非常震惊和怜悯。不自觉流泪在脸上。用非常马列风的程式语言说：认为民族、宗教应是给平民生活带来丰富差异和新元素的营养、享受生命之美的源头之一，不应成为互相歧视、仇杀的罪名。其次是反省因为宗教职业个人家族利益化，造成的是非、平...
评分夜间飞速看一遍。算十几年后重温。仍非常震惊和怜悯。不自觉流泪在脸上。用非常马列风的程式语言说：认为民族、宗教应是给平民生活带来丰富差异和新元素的营养、享受生命之美的源头之一，不应成为互相歧视、仇杀的罪名。其次是反省因为宗教职业个人家族利益化，造成的是非、平...
评分马通先生以局内人的身份对自己的本民族展开了深刻、详实和批判性的研究。门宦制度让我们看到伊斯兰教中国化后的文化特征。“在太平盛世时闹教派纷争，遇到民族外部压迫时，又一致对外。”这恐怕不仅是回族，也是鲁迅笔下中国人的劣根性的特征。因此，我们大可不必计较马先生的...
评分81版 P210~212 中国有十个民族信仰伊斯兰教。由于地域不同，民族各异，大体上表现为两种类型。新疆属于一个类型，主要有六个民族，他们与中亚民族有千丝万缕的关系，受中亚文化影响较深，其民族意识超越宗教意识，与其他民族的矛盾，往往是因民族利益而引发的，一般都不是因宗...
用户评价
最近因为写文章，重翻此书。此书初版于1981年（西北民族学院研究所），这么多年过去了，还没看到有在系统性和调查之完整性上能与此书比肩的相关著作，以后也可能不会再有了，毕竟现在风声鹤唳，在此情形下很多人、很多事也就就此被遗忘掉了。在缺点方面，一是带有成书时代的烙印，这个不能强求；另外一个是将国内的苏菲派划分为四大门宦，看起来整齐了起来，实则会误导人在一定程度上看不到各门宦的复杂性和多样性。
评分增加了对伊斯兰教是宗教的了解，以前只是停留在伊斯兰教是一种生活习惯方面。
评分虽然里面有不少错误，个别地方带有较强的主观色彩，但整体还是不错的。此后，再也没有关于门宦的大型综合性著作了，运用了马克思主义唯物史观对在对门宦性质以及清代至今门宦内部及门宦之间因教争而引发的所谓“起义”认识虽然有所不足，但还是比较清晰的，这是今天伊斯兰及回族研究者所不能坚持的，现在往往是不能客观认识或者大肆粉饰。
评分宗教基本是个引力源，组织社群生活，相对于西方启蒙主义，这种集体主义取向的生态在科学与技术主导的大趋势里的发展将是探索式的，这种探索或导致自身的灭亡，灭亡或来自于自身的更新或来自于外界的强力打击。结合黄仁宇的看法，地理是造成中国伊斯兰状况的重要因素，政治因素也不可小觑。
评分增加了对伊斯兰教是宗教的了解，以前只是停留在伊斯兰教是一种生活习惯方面。
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