《人、风俗、意见与时代之特征:沙夫茨伯里选集》内容简介：自然神论事17世纪产生于英国的一种宗教思潮，它在17、18世纪具有理性精神和自由思想的英国科学家和哲学家中影响甚巨，并且从英国传播到整个欧洲大陆，成为启蒙运动的重要思想根源。自然神论的基本特点就是强调宗教信仰的理论依据，如果说16世纪宗教改革的显著特征是用信仰的权威来取代教会的权威，那么17世纪自然申论的显著特征就是用理性的权威来取代信仰的权威。自然神论构成了宗教信仰与科学理性、上帝与牛顿之间的重要中介，它是理解西方社会从一个宗教氛围浓郁的文化环境向一个理性精神勃兴的文化环境过渡和转化的关键。这套“自然神论译丛”将对17、18世纪英国自然神论者的经典著作和资料汇编进行系统性的翻译出版。
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读后感
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Shaftesbury在18世纪影响极大，但看评论，如今却是快被人忘记了。他的情感理论主张以人的感情（即动机）作为衡量道德的标准，而非行为（即结果），但这样的话不就和人类社会的各种法律相违背了吗？他也不强调理性，而认为affection的平衡足以解释人的理想状态。在某些方面，S是亚里士多德派的（比如自爱）。他又能较为客观地评价宗教的作用，不过最后还是将virtue和虔诚联系在了一起。/ 这本书翻译有点语句不通，可能还有错译，我粗略看过后又找了原版。
评分有些地方翻译的不错，但有些地方明显译错了。这个本子把沙夫茨伯里的主要文章都翻译出来了，从中可以窥见沙氏的主要观念。沙氏文风接近狂想曲，并不好把握。而且他的文字现在似乎只有思想史的意义。追溯现代美学之起源时，才会有人想到他。
评分有些地方翻译的不错，但有些地方明显译错了。这个本子把沙夫茨伯里的主要文章都翻译出来了，从中可以窥见沙氏的主要观念。沙氏文风接近狂想曲，并不好把握。而且他的文字现在似乎只有思想史的意义。追溯现代美学之起源时，才会有人想到他。
评分“无论什么，假如它一直不可能更好，也不能以任何一种办法呈现更好秩序，那它就是完美之善。在世界秩序里，无论什么可以称为恶的东西，一定在这事物的本质里隐含着一种可能性，使其本可以有更好设计或秩序。假如不可能更好，那它就是完美的，它也应该是完美的。”
评分Shaftesbury的这些文章是18世纪最重要和最有影响力的著作，可以与洛克的《政府论两篇》媲美。这个中文译本的底本是liberty funds的三卷本编译，但只译了其中的前两卷。正如liberty funds的导言所说，这位Shaftesbury可能是“第一位明白这个道理的人，即：现代世界可能主要为人的想象力所推动，无论他多么情愿接受理性的指导”，为了揭示现代世界“imagination”和“sentiment”所推动的真理，在理性的诸多探询的主题下，Shaftesbury加入了很多自己制作的插画，这些插画及其生动和重要，可惜中文本仅在其尾页选印了几幅，而且印刷质量极其之差。
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