具体描述
本书以充满激情的笔墨,研究20世纪上半叶中国知识分子争取言论自由,研究“文人论政”的传统及中国百年言论史。言论自由,乃文明社会的基本尺度之一,是世界的公法,人类进步的象征。
早在上个世纪之初,自由、民主、宪政就已成为中国志士仁人不倦追求的目标。为了这一理想,宋教仁、邵飘萍、林白水、史量才、杨杏佛等奉献了宝贵的生命,梁启超、张季鸾、胡政之、成舍我、陈铭德、徐铸成等奉献了智慧、心血和毕生的精力。本书不是一般的叙述历史人物的遭遇,而是从历史人物的经历中看一个时代的言论空间,看在那样的空间里,一个文人所能做的是什么,已经做出的是什么。
本书言近意远,尺幅千里。
作者简介
傅国涌，1967年出生于浙江乐清，现居杭州。自由撰稿人。著有《金庸传》、《百年寻梦》等，其写作以历史随笔为主，曾在《书屋》、《随笔》、《东方》、《读书》、《南方周末》等报刊发表文章。是为理想写作的人。
目录信息
第一辑
风雨百年“苏报案”
秋谨被杀害之后
“还有―点人味儿” ――1919：陈独秀被捕之后
《现代评论》：在“三・一人’之后
文网恢恢说鲁迅
1947年：博斯年和中国言论界
南京《新民报》被封杀之后
第二辑
宋教仁之死
毋忘宋教仁
黄远生：划过夜空的流星
“铁肩辣尹”――邵飘萍之死
“说人话”和“说真话”――林白水之死
“报有报格”――史量才之死
为人权流血第一人――杨杏佛之死
“石不能言月渺茫”――费巩之死
“一士头颅索不还”――再说费巩之死
第三辑
王韬：中国报纸“文人论政”第一人
“梁启超时代”
民呼・民吁・民立
张秀鸾：“文人论政的典型”
胡政之：开创百年报业“新路径”
王芸生：“文章报国之志”
成舍我：“我们这一时代的报人”
《生活》周刊与邹韬奋的道路
徐铸成与《文汇报》的“黄金时代”
俞颂华：无党无派一报人
往事如梦――中国言论史上的王造时
范长江离开《大公报》
“文人论政”：一个中断的传统（代后记）
· · · · · · (收起)
读后感
单看书名就不免先入为主，以为不过是又一位当代知识分子对混沌年代的追思。翻开目录，放眼望去都是一个“死”字，可见近代言论抗争之惨烈，暴力钳制之毒辣。看完了更加肯定，确实是彻头彻尾的要借古论今，却算不得“另一种新闻史”。中国知识分子有没有论政传统尚不好说，自恋...
评分 评分 评分一切历史都是当代史，一切历史都是思想史，一切历史都是文学史。 读这本书的时候我处于这样一种心境：孤独时偶尔的自怨自艾与独处时所特有的独立和自由的状态相互交织。 我断断续续地阅读这本书——《追寻失去的传统》，而那种看似久远的却让我与之心心相印那个传...
评分单看书名就不免先入为主，以为不过是又一位当代知识分子对混沌年代的追思。翻开目录，放眼望去都是一个“死”字，可见近代言论抗争之惨烈，暴力钳制之毒辣。看完了更加肯定，确实是彻头彻尾的要借古论今，却算不得“另一种新闻史”。中国知识分子有没有论政传统尚不好说，自恋...
用户评价
这本新近读到的作品，简直是一次精神上的大冒险，作者以一种近乎考古学家的严谨和艺术家的细腻，为我们展开了一幅波澜壮阔的历史长卷。它并非那种沉闷的学术论著，反而充满了对人类文明深层脉络的敏锐洞察力。阅读的过程中，我仿佛穿越了时空，亲眼见证了那些被时间尘埃掩埋的智慧是如何在特定环境下孕育、发展，乃至最终消逝或演变的。尤其对其中关于某种失传技艺的描述，细致入微，那种对手工、慢工出细活的执着，在快节奏的现代社会读来，让人深思我们到底牺牲了什么来换取今天的便捷。书中对社会结构变迁的分析，也极其到位，它没有简单地做对错判断，而是试图还原历史情境下的必然性，让人在理解的同时，也为那种无可挽回的流失感到一丝怅然。文字的功力毋庸置疑，那种带着历史厚重感的叙事风格，时而如潺潺溪流，时而如磅礴大河，节奏的把握拿捏得恰到好处，让人欲罢不能，每读完一章，都忍不住要放下书卷，静坐半晌，消化其中蕴含的丰富信息和复杂情感。
评分如果用一个词来形容这本书给我的感觉，那便是“回响”。它不是一本讲述过去故事的静态记录，而是一部关于“过去如何持续影响现在”的动态对话录。作者的叙事视角非常多维，他不仅仅关注主要的文化脉络，更细致地挖掘了那些边缘化、被主流历史叙事所忽略的声音和实践。这种包容性极强的视角，使得整部作品的立体感和真实感大大增强。特别是关于知识传承方式的探讨，对于我们今天如何面对信息爆炸时代的知识碎片化，提供了极具启发性的历史参照。阅读过程中，作者的语气总是保持着一种恰到好处的距离感——既充满同情与理解，又不失批判性的审视，这种平衡感是很难把握的。语言的张力在于其内在的密度，每一个段落都富含了多层次的含义，读起来慢，但回味悠长，绝对是值得反复翻阅的案头珍宝。
评分这本书带给我的震撼，主要来自于其对“继承”与“断裂”这一永恒主题的深刻探讨。它不像市面上很多同类书籍那样，沉溺于对黄金时代的过度美化，反而以一种近乎冷峻的笔触，剖析了任何一种文化形态的生命周期中必然存在的脆弱性与局限性。作者似乎在提醒我们，所谓“传统”，并非是静止不变的圣物，而是一个不断在适应、妥协和自我重塑的动态过程。书中引用的那些田野调查资料和早期文献片段，如同幽灵般在字里行间游荡，它们的存在感极强，让人能真切感受到那种从指缝间溜走的珍贵事物，那种“在劫难逃”的历史宿命感。行文风格上，它兼具了散文的抒情性和学术的思辨性，语言考究而不晦涩，节奏变化多端，有时候甚至带着一种近乎诗意的宿命感，让人读来心潮起伏，时而为先人的智慧击节赞叹，时而为时代的无情变迁而扼腕叹息。
评分这是一本需要细细品味的厚重之作，它挑战了我们对于“时间性”的简单认知。作者构建了一个极其精妙的思维框架，让我们得以跳出当下的视角，去审视那些曾经支撑起一个文明根基的信念系统是如何运作、如何瓦解的。我特别喜欢作者处理那些“灰色地带”的方式——那些既不完全正确也不完全错误，仅仅是“曾经存在”的实践和认知。书中对仪式、信仰与社会功能的关联性的分析，展现出令人信服的逻辑链条，每一次阅读都像是在修复一个失落世界的拼图。文字的雕琢达到了一个很高的境界，它不追求花哨的辞藻堆砌，而是力求每一个词语都能精准地承载其背后的文化重量，阅读体验是沉浸式的，要求读者全神贯注，但所获得的回报是巨大的知识和情感上的满足感。读完合上书本时，会有一种强烈的冲动，想要去重新审视自己身边那些习以为常的事物，探究它们源自何处，又将去往何方。
评分坦白说，我最初是被这本书的封面和那个充满韵味的标题所吸引，带着一种对“失落”主题的天然好奇心翻开了它。这本书的叙事手法非常独特，它巧妙地将个体命运的微观叙事，嵌入到宏大而复杂的文化变迁的背景之中。你不会觉得自己在读一本纯粹的历史书，更像是跟随一位经验丰富的导游，深入到一个充满秘密和回响的迷宫。作者的观察力敏锐到令人发指，他能从极其微小的文化符号、日常器物甚至是一句被遗忘的谚语中，推导出背后深藏的哲学观念和生活逻辑。这种由点及面的穿透力，极大地丰富了我对“传统”二字的理解。我尤其欣赏作者在处理冲突与张力时的克制——他没有急于给出结论，而是将所有的证据和观点铺陈开来，让读者自己去感受那种历史洪流下的无力与抗争。读完之后，脑海中留下的是一幅幅鲜活的画面，而不是一堆冰冷的理论框架，这才是优秀作品的魅力所在。
评分1949大灾变之前的言论之光。
评分这本书今天翻了一下，发现我已经从各种不同渠道看过里面的人和事了。
评分读傅国涌老师的书，虽然敬佩于他在资料方面的研读与收集，但总觉得达不到一流学者的水平。我觉得主要问题在于文字的天赋。傅国涌老师总是在希望能够透过一些一般人不怎么读的资料然后用直白的语言把一些他的想法告诉读者，但是受文字天赋所限，可读性打了很大的一个折扣……
评分我看的越多，我就越怀念以前看过的书……
评分这本书今天翻了一下，发现我已经从各种不同渠道看过里面的人和事了。
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