具體描述
《哲學史教程》(下)(精裝)的開頭篇章在兩年前就發錶瞭。經過多次令人不快的延誤和乾擾之後，此書終於完成，與讀者見麵瞭。正如甚至連這種闡述的外部形式也錶明的那樣，著重點就放在從哲學的觀點看最有份量的東西的發展上，即放在問題和概念的曆史上。我的主要目的就是將這發展理解為連貫的、相互關聯的整體。我們關於宇宙和人生的理論産生於各種思想路綫，而這些思想路綫在曆史上的相互交織便是我研究的特定的對象。我確信這個問題要得到解決不能靠先天的邏輯結構，而隻能靠對事實作全麵的、毫無偏見的調查研究。如果說，在此書的闡述中，看起來古代部分占去瞭全書相當大的篇幅，這是基於這種信念：如對人類理智的現實作曆史性的瞭解，那麼，用希臘精神從自然界和人生的具體現實中所獲得的種種概念來陶冶鍛煉，就要比自此以後所有人們思考過的東西更為重要——康德哲學除外。任務這樣確定瞭，就必須割愛；關於這點，沒有人比我更為難過瞭。對哲學的曆史發展作純粹主題的處理，就不容許對哲學傢的品格作同他們的真實價值相稱的深刻描述。這隻有當在概念的結閤和轉化過程中他們的品格可以作為原因因素而起積極作用時纔可能觸及。為瞭有利於更好地深入洞察心靈發展過程內在聯係的必然性，在此不得不犧牲推動哲學發展的偉大人物的個人風格中的藝術魅力，不得不犧牲賦予學術講演以及賦予哲學史更廣泛的闡述的特殊技巧的藝術魅力。
著者簡介
威廉·文德爾班（Wilhelm Windelband，1848—1915），德國哲學傢、新康德主義弗萊堡學派創始人，1848年生於波茨坦，早年在耶拿、柏林和哥廷根等大學學習，受教於黑格爾的學生、哲學史傢庫諾·費捨和價值哲學的創始人洛采，後曆任蘇黎世、弗萊堡、施特拉斯堡和海德堡大學教授。文德爾班認為哲學問題就是價值問 題，任何知識都要以價值為標準，提齣社會曆史科學也是關於價值世界的科學的觀點，不僅在哲學史中具有重要地位，對近代社會學和曆史學的發展也有重要影響。主要著作有：《序論》（1884）、《哲學史教程》（1892）、《曆史與自然科學》（1894）、《論意誌自由》（1904）、《哲學導論》（1914）等。
圖書目錄
導言
第一章人文主義時期
第二十八節傳統理論之間的鬥爭
第二十九節宏觀世界與微觀世界
第二章自然科學時期
第三十節方法問題
第三十一節實體和因果關係
第三十二節天賦人權
第五篇啓濛運動時期的哲學
導言
第一章理論問題
第三十三節天賦觀念
第三十四節對外部世界的認識
第三十五節自然宗教
第二章實踐問題
第三十六節道德原則
第三十七節文化問題
第六篇德國哲學
導言
第一章康德的理性批判
第三十八節認識對象
第三十九節直言律令
第四十節自然的目的性
第二章唯心主義的發展
第四十一節物自體
第四十二節理性體係
第四十三節非理性的形而上學
第七篇十九世紀哲學
導言
第四十四節關於靈魂之爭
第四十五節自然和曆史
第四十六節價值問題
人名索引
主題索引
· · · · · · (收起)
讀後感
最大的好处是文献列举详尽，给后来者一个很好的“哲学地形图”。 缺憾是中世纪部分有打马过桥（不够细致，进展过快）的感觉，推荐给初涉猎者，因为依个人经验，初涉猎者不会对中世纪思想过多关注，此书的劣处反而成了好处。
評分 評分 評分 評分用戶評價
下捲我就嗬嗬後瞭，顯然有些地方明顯偏心，另一些地方學養不足。
评分功力甚深，但提煉太過，於初學未必方便。
评分選讀。
评分高階版的哲學史
评分醍醐灌頂，茅塞頓開！
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