具体描述
《哲学史教程》(下)(精装)的开头篇章在两年前就发表了。经过多次令人不快的延误和干扰之后，此书终于完成，与读者见面了。正如甚至连这种阐述的外部形式也表明的那样，着重点就放在从哲学的观点看最有份量的东西的发展上，即放在问题和概念的历史上。我的主要目的就是将这发展理解为连贯的、相互关联的整体。我们关于宇宙和人生的理论产生于各种思想路线，而这些思想路线在历史上的相互交织便是我研究的特定的对象。我确信这个问题要得到解决不能靠先天的逻辑结构，而只能靠对事实作全面的、毫无偏见的调查研究。如果说，在此书的阐述中，看起来古代部分占去了全书相当大的篇幅，这是基于这种信念：如对人类理智的现实作历史性的了解，那么，用希腊精神从自然界和人生的具体现实中所获得的种种概念来陶冶锻炼，就要比自此以后所有人们思考过的东西更为重要——康德哲学除外。任务这样确定了，就必须割爱；关于这点，没有人比我更为难过了。对哲学的历史发展作纯粹主题的处理，就不容许对哲学家的品格作同他们的真实价值相称的深刻描述。这只有当在概念的结合和转化过程中他们的品格可以作为原因因素而起积极作用时才可能触及。为了有利于更好地深入洞察心灵发展过程内在联系的必然性，在此不得不牺牲推动哲学发展的伟大人物的个人风格中的艺术魅力，不得不牺牲赋予学术讲演以及赋予哲学史更广泛的阐述的特殊技巧的艺术魅力。
作者简介
威廉·文德尔班（Wilhelm Windelband，1848—1915），德国哲学家、新康德主义弗莱堡学派创始人，1848年生于波茨坦，早年在耶拿、柏林和哥廷根等大学学习，受教于黑格尔的学生、哲学史家库诺·费舍和价值哲学的创始人洛采，后历任苏黎世、弗莱堡、施特拉斯堡和海德堡大学教授。文德尔班认为哲学问题就是价值问 题，任何知识都要以价值为标准，提出社会历史科学也是关于价值世界的科学的观点，不仅在哲学史中具有重要地位，对近代社会学和历史学的发展也有重要影响。主要著作有：《序论》（1884）、《哲学史教程》（1892）、《历史与自然科学》（1894）、《论意志自由》（1904）、《哲学导论》（1914）等。
目录信息
导言
第一章人文主义时期
第二十八节传统理论之间的斗争
第二十九节宏观世界与微观世界
第二章自然科学时期
第三十节方法问题
第三十一节实体和因果关系
第三十二节天赋人权
第五篇启蒙运动时期的哲学
导言
第一章理论问题
第三十三节天赋观念
第三十四节对外部世界的认识
第三十五节自然宗教
第二章实践问题
第三十六节道德原则
第三十七节文化问题
第六篇德国哲学
导言
第一章康德的理性批判
第三十八节认识对象
第三十九节直言律令
第四十节自然的目的性
第二章唯心主义的发展
第四十一节物自体
第四十二节理性体系
第四十三节非理性的形而上学
第七篇十九世纪哲学
导言
第四十四节关于灵魂之争
第四十五节自然和历史
第四十六节价值问题
人名索引
主题索引
· · · · · · (收起)
读后感
第四篇 文艺复兴时期的哲学 第一章 人文主义时期 P477.为此，文艺复兴时期各条战线的自然哲学在组织自己的问题时均以人类在宇宙中的地位为其出发点。 P489.他们不要概念，要具体事物；不要矫揉造作的言词而要有教养的优雅的语言；不要诡谲的论证和精微的区...
评分最大的好处是文献列举详尽，给后来者一个很好的“哲学地形图”。 缺憾是中世纪部分有打马过桥（不够细致，进展过快）的感觉，推荐给初涉猎者，因为依个人经验，初涉猎者不会对中世纪思想过多关注，此书的劣处反而成了好处。
评分第四篇 文艺复兴时期的哲学 第一章 人文主义时期 P477.为此，文艺复兴时期各条战线的自然哲学在组织自己的问题时均以人类在宇宙中的地位为其出发点。 P489.他们不要概念，要具体事物；不要矫揉造作的言词而要有教养的优雅的语言；不要诡谲的论证和精微的区...
评分第四篇 文艺复兴时期的哲学 第一章 人文主义时期 P477.为此，文艺复兴时期各条战线的自然哲学在组织自己的问题时均以人类在宇宙中的地位为其出发点。 P489.他们不要概念，要具体事物；不要矫揉造作的言词而要有教养的优雅的语言；不要诡谲的论证和精微的区...
用户评价
这本书的索引系统做得非常详尽，这一点对于我这种需要经常查阅特定概念的读者来说，简直是救命稻草。不仅有人名索引，还有主题索引，交叉引用清晰明了。我随手翻查了一个关键词，发现相关的讨论分散在多个章节，但索引都能准确地指向它们，甚至注明了讨论的侧重点。这充分体现了编者在构建知识网络时的用心良苦。在浩瀚的哲学史中，能够如此清晰地勾勒出思想的谱系和分支，实属不易。它不只是一本让你从头读到尾的书，更是一个随时可以检索、可以深入挖掘的知识宝库，极大地提高了我的研究效率。
评分我刚翻到介绍启蒙运动那部分的章节，作者的叙事节奏把握得太棒了。他没有陷入对康德、黑格尔等巨匠作品的细节枝节的纠缠，而是精准地捕捉到了那个时代精神的转向，如何从形而上学的沉思转向对人类理性和社会构建的关注。文章的行文流畅自然，学术语言和通俗解释之间切换得非常自如。举例来说，他对“先验”概念的解释，借助了一个非常生活化的比喻，一下子就让晦涩的理论变得立体起来。这显示了作者深厚的教学功底和对读者群体的体贴，让人感到既接受了高水平的学术熏陶，又没有产生知识上的隔阂感。
评分说实话，这本书的定价略微有点高，但当我仔细浏览了目录和前言之后，我觉得物有所值。作者在开篇就明确指出了其撰写此书的时代背景和研究取向，这对于理解其后续的论述脉络至关重要。他没有采取那种简单罗列思想家的流水账式写法，而是着重探讨了不同哲学流派之间的内在张力与历史继承性，这一点尤其吸引我。我注意到作者在处理一些极具争议性的哲学议题时，非常谨慎地平衡了各方观点，没有急于下定论，而是引导读者自己去思考和辨析。这种严谨的态度，让这本书不仅仅是一本教科书，更像是一场与历代智者的深度对话。我非常期待接下来的阅读体验，希望能从中梳理出清晰的知识体系。
评分哇，这本书的封面设计简直让人眼前一亮，那种深邃的蓝色调配上烫金的字体，透露出一种厚重的历史感。我本来对哲学史这种题材有点望而却步，总觉得会枯燥乏味，但拿到这本书之后，那种纸张的质感和油墨的香气，让我忍不住想立刻翻开它。里面的插图和排版也处理得非常巧妙，一些关键概念的阐述部分，会用不同的字体或者留白来突出，阅读起来一点都不吃力。特别是那些古代哲学家的小传部分，作者的笔触非常生动，仿佛能看到他们思索的样子。虽然我还没来得及深入阅读每个章节，但从整体的布局和视觉呈现来看，这本书无疑是一部精心制作的学术与艺术的结合体，非常适合放在书架上随时翻阅，每一次触摸都能感受到知识的温度。
评分这本书的装帧质量绝对是业界标杆。我特别喜欢它采用的这种进口纸张，书页在光线下呈现出一种柔和的米黄色，长时间阅读眼睛也不会觉得累。侧边距留得非常宽裕，这对于我这种喜欢在书上做大量批注的读者来说简直是福音。而且，书脊的装订工艺也看得出非常扎实，即便是大幅度翻开也不会有散页的担忧。相较于一些追求速度而牺牲质量的出版物，这本《哲学史教程》显然是投入了大量心血来打造的实体产品。这种对物理形态的重视，也反过来提升了阅读的仪式感，让人更愿意沉浸其中，而不是仅仅把它当作一个电子文件来对待。
评分醍醐灌頂，茅塞頓開！
评分一部挺赞的哲学史
评分有人说黑格尔后才有哲学史家 因为黑格尔哲学史即时哲学的观点 而文德尔班又是黑以后堪称伟大的哲学史家 但是这书翻译的不是很通顺 而且结构编排是很有个人风格的 遗憾的是我想把他作为注解辅助来看 最后草草收场 收获不大 以后iu重读吧
评分高阶版的哲学史
评分内容、语言俱佳，不只是导论，还是适合多次阅读的专业书籍。德国哲学部分与其他部分不是一个难度等级。。。
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