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哲学史教程(下卷)

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文德尔班
商务印书馆
罗达仁
1997-2
523
23.40元
平装
汉译世界学术名著丛书(精装)
9787100023436

图书标签: 哲学  文德尔班  哲学史  西方哲学史  西方哲学  历史  德国  思想史   


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发表于2025-02-16

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图书描述

《哲学史教程》(下)(精装)的开头篇章在两年前就发表了。经过多次令人不快的延误和干扰之后,此书终于完成,与读者见面了。正如甚至连这种阐述的外部形式也表明的那样,着重点就放在从哲学的观点看最有份量的东西的发展上,即放在问题和概念的历史上。我的主要目的就是将这发展理解为连贯的、相互关联的整体。我们关于宇宙和人生的理论产生于各种思想路线,而这些思想路线在历史上的相互交织便是我研究的特定的对象。我确信这个问题要得到解决不能靠先天的逻辑结构,而只能靠对事实作全面的、毫无偏见的调查研究。如果说,在此书的阐述中,看起来古代部分占去了全书相当大的篇幅,这是基于这种信念:如对人类理智的现实作历史性的了解,那么,用希腊精神从自然界和人生的具体现实中所获得的种种概念来陶冶锻炼,就要比自此以后所有人们思考过的东西更为重要——康德哲学除外。任务这样确定了,就必须割爱;关于这点,没有人比我更为难过了。对哲学的历史发展作纯粹主题的处理,就不容许对哲学家的品格作同他们的真实价值相称的深刻描述。这只有当在概念的结合和转化过程中他们的品格可以作为原因因素而起积极作用时才可能触及。为了有利于更好地深入洞察心灵发展过程内在联系的必然性,在此不得不牺牲推动哲学发展的伟大人物的个人风格中的艺术魅力,不得不牺牲赋予学术讲演以及赋予哲学史更广泛的阐述的特殊技巧的艺术魅力。

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著者简介

威廉·文德尔班(Wilhelm Windelband,1848—1915),德国哲学家、新康德主义弗莱堡学派创始人,1848年生于波茨坦,早年在耶拿、柏林和哥廷根等大学学习,受教于黑格尔的学生、哲学史家库诺·费舍和价值哲学的创始人洛采,后历任苏黎世、弗莱堡、施特拉斯堡和海德堡大学教授。文德尔班认为哲学问题就是价值问 题,任何知识都要以价值为标准,提出社会历史科学也是关于价值世界的科学的观点,不仅在哲学史中具有重要地位,对近代社会学和历史学的发展也有重要影响。主要著作有:《序论》(1884)、《哲学史教程》(1892)、《历史与自然科学》(1894)、《论意志自由》(1904)、《哲学导论》(1914)等。


图书目录


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用户评价

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终于给读完了。接下来开始伦理学史的初步掌握。放下书,整体的阅读感受比较模糊,比较感兴趣的是个人主义在哲学思想中的演变及其不同层面的意义。不过这确是一本宏大的哲学思想史,虽然很多部分读起来冷冰冰,无论是语词还是思维方式都与当下的自己无感,但是它们所体现出来的思想家们开拓出来的空间的

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作者是新康德主义价值论的守护者,这么大牌的作者,写出来的书果然不让人失望。哲学史类的书籍国内跟国外的思路、角度还是不大一样的。全增嘏那个老版本娓娓道来思路清楚、文笔流畅,很通俗易懂的,武大的整本书逻辑异常清晰,人大、北大的也各有特色,但所有它们都不如文德尔班的更能引人思考。

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文德尔班讲到康德以及德国观念论真是得心应手,毕竟是新康德主义大家,我有种错觉,把这一套背下来,西方哲学史简直手到擒来?脉络清晰又合理。以及认识了很多国内教材不介绍的哲学家,接下来要看中国哲学史了,害…

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德国人写的哲学史特点在于,喜欢把人物打散,而用概念逻辑的自身发展构建起历史的线索,尤其是对于德国古典哲学之中复杂的理论进行了比较成功的清理;对社会政治学说的兼顾也比较到位。

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将哲学家打碎了讲,进行分门别类的观点类比,一大堆闻所未闻的哲学家闪现过的思想的只言片语,我遍在此嘈杂中失去了意识发展的连贯性,但讲述德国观念论的部分仍是我的最爱,简明扼要,推陈出新,异常清晰,十九世纪哲学时期我脑袋便成了一团浆糊了,几度懈怠,终于还是读完了,开学重读,理清思路。

读后感

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第四篇 文艺复兴时期的哲学 第一章 人文主义时期 P477.为此,文艺复兴时期各条战线的自然哲学在组织自己的问题时均以人类在宇宙中的地位为其出发点。 P489.他们不要概念,要具体事物;不要矫揉造作的言词而要有教养的优雅的语言;不要诡谲的论证和精微的区...  

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