具體描述
本書是關於中國經學史的論著，首次結集。按照復旦大學齣版社的設計，收入本書的論文限於十篇。本書的內容包括小引、簡說中世紀中國經學史、中國經學與中國文化、從文化傳統看中國經學、中國經學的近代行程、儒術獨尊的轉摺過程、《論語》結集脞說、漢學與反漢學、晚清的經今文學、重評《新 學僞經考》、中國經學史研究五十年、附：中國經學史選讀文獻提要等內容。
著者簡介
硃維錚。 1936年生。江蘇無锡人。復旦大學曆史學係教授。著有《走齣中世紀》、《音調未定的傳統》、《求索真文明：晚清學術史論》、《壺裏春鞦》等。編輯校注《中國曆史文選》（修訂本）、《梁啓超論清學史二種》、《周子同經學史論著選集》、《馬相伯渠｝）、《利瑪竇中文著譯集》等。曾長期主持《中國文化》研究集刊、《中國文化史叢書》的編輯，並主編《學術集林》。《中國近代學術名著》叢書十種。《傳世藏書》經學史類二十一種、諸子類五十種。
圖書目錄
１簡說中世紀中國經學史
２中國經學與中國文化
３從文化傳統看中國經學
４中國經學的找代行程
５儒術獨尊的轉摺過程
６《論語》結集脞說
７漢學與反漢學
８晚清的經今文學
９重評《新學僞經考》
１０中國經學史研究五十年
附：中國經學史選讀文獻提要
· · · · · · (收起)
讀後感
我不是想贬低朱老师的学术水平，我只是太不习惯他的语言。不知道为什么他总是一副很尖酸刻薄的语调，不但是这本书，《走出中世纪》也是一样，这种语言读起来让人感觉很不舒服，就像在噪音环境里面，感觉继续下去就会损害健康，所以我不得不放下着本书了。
評分中华文明啊 早期政治分裂阶段思想领域是有过昙花一现的时期 之后从汉以降都是些修正主义分子和注释学家 落入到一套强行自圆其说自欺欺人的大坑里去了
評分我不是想贬低朱老师的学术水平，我只是太不习惯他的语言。不知道为什么他总是一副很尖酸刻薄的语调，不但是这本书，《走出中世纪》也是一样，这种语言读起来让人感觉很不舒服，就像在噪音环境里面，感觉继续下去就会损害健康，所以我不得不放下着本书了。
評分我不是想贬低朱老师的学术水平，我只是太不习惯他的语言。不知道为什么他总是一副很尖酸刻薄的语调，不但是这本书，《走出中世纪》也是一样，这种语言读起来让人感觉很不舒服，就像在噪音环境里面，感觉继续下去就会损害健康，所以我不得不放下着本书了。
評分我不是想贬低朱老师的学术水平，我只是太不习惯他的语言。不知道为什么他总是一副很尖酸刻薄的语调，不但是这本书，《走出中世纪》也是一样，这种语言读起来让人感觉很不舒服，就像在噪音环境里面，感觉继续下去就会损害健康，所以我不得不放下着本书了。
用戶評價
哈哈哈一言概括：經學曆史上騙子太多，傻子快不夠用瞭……當然這書不是傳統思想史辨析字義概念傳承的玩法，老頭子不care那一套瞭
评分讀的時候尷尬癥狂犯，與其說硃維錚是在研究經學，不如說是在開經學的批鬥大會。作者沉浸於通過一些後設的概念來俯視自己的研究對象，一直在批判經學，而不是學術研究應該有的平視和透視的視角，從那時的學術情境齣發評析某些經學傢、經學著作的曆史影響、作用、得失；此外，作者執迷於探索實證還原的靜態、僵化之“真”，而不去透析曆史問題本身形成的動態性，也未曾意識到實證之“真”本身就是站不住腳的，這些早就被詮釋學揭秘的神話，硃維錚還當成學術真理去信奉，注定是會被淘汰的研究方法論。
评分思路清楚，隻是對經學偏見太重，對經學內在學理評析不夠。
评分跟周一脈相承的論點，前麵幾篇引起過一些爭議。後麵提要也很不錯，老硃很擅長這個功夫
评分讀的時候尷尬癥狂犯，與其說硃維錚是在研究經學，不如說是在開經學的批鬥大會。作者沉浸於通過一些後設的概念來俯視自己的研究對象，一直在批判經學，而不是學術研究應該有的平視和透視的視角，從那時的學術情境齣發評析某些經學傢、經學著作的曆史影響、作用、得失；此外，作者執迷於探索實證還原的靜態、僵化之“真”，而不去透析曆史問題本身形成的動態性，也未曾意識到實證之“真”本身就是站不住腳的，這些早就被詮釋學揭秘的神話，硃維錚還當成學術真理去信奉，注定是會被淘汰的研究方法論。
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