具体描述
“自选集”定了稿，对十八篇文字作了一些分析，我发现从时间上看，最近一篇是一年前写的，最早一篇则距今已三十六年矣。至于这些文字原初发表的地方，最多的是香港，其次是台湾，近年有几篇则是大陆。这两岸三地的中国人社会是我出生、成长和工作的三个地方，尽管美国、欧洲在我学思生涯中是个无可或忘的空间，我总觉得在中国人的地方，用中国字书写是件最自得的事。一九四九年离别出生的大陆迄今已是半个世纪了，一九八五年后，返“乡”多次，但点水情蜒，都是短暂的照面，依然有似曾相识的陌生。这个“自选集”的出版，算是“另一类”游子回乡的定居。
作者简介
金耀基
1935年生，原籍浙江省天台县。台湾大学法学士、台湾政治大学政治学硕士、美国匹兹堡大学哲学博士。现为香港中文大学社会学系讲座教授、台北中研院院士、香港中文大学副校长。主要著作有《从传统到现代》（1966）、《中国现代化与知识分子》（1977）、Social life and Development in Hong Kong（1981）、《大学之理念》（1983）、《中国民主之困局与发展》（1984）及《中国社会与文化》（1992）等。
目录信息
中国的现代化
中国的现代化
现代化与中国现代历史
――提供一个理解中国百年来现代史的概念架构
五四与中国的现代化
论中国的“现代化”与“现代性”
――中国现代的文明秩序的建构
个人与社会
关系和网络的建构
――一个社会学的诠释
“面”“耻”与中国人行为之分析
中国人的“公”、“私”观念
――兼论中国人对私隐权的理解
个人与社会
――儒家伦理范典的特性及其在现代社会中的问题
社会学与现代中国
范典与社会学的发展
社会学的中国化：一个社会学知识论的问题
现代性论辩与中国社会学之定位
韦伯、海德堡、社会学
儒家伦理、社会学与政治秩序
――序张德胜著《儒家伦理与秩序情结》
大学的理念
学术自由，学术独立与学术伦理
大学的世界精神
――为“新亚书院龚雪因先生访问学人计划”之成立而写
蔡元培先生象征的学术世界
――蔡元培先生新墓碑落成有感
全球化与大学教育的国际维度
――贺逢甲大学创校四十周年校庆
在世纪之交谈大学之理念与角色
附录
世纪回眸：从香港文化看中西文化的冲突与融合
――侯军对金耀基教授访谈录
主要著作自录
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
题外话，搞社会学的貌似会比较关注金耀基“行政吸纳政治”这一概念（据评此概念已被误用） 第一第四部分没有很社会学，适合消磨时间。第二第三部分有些内容像文献综述，对我启发还是蛮大的（提供了很多零零散散的知识）。 全书印象最深的就是对粤语“面”这一表达的分析。我是真没想到这么多hh。谁能想到“唔要面”有两层意思呢????
评分儒家第三条路的观点很有意思，联想梁漱溟的中国文化要义，梁先生把中国文化更多的阐释为文化设计中的部分，金讨论了事实层面。 附录中谈论了h..k的文化。
评分还行。
评分《关系和网络的建构》：（1）人类学家对“关系”的关注超出想象，La Barre&中根智惠（“归属性特征”比较中日家庭形态）；（2）忽视了金耀基对社会学本土化的贡献，洞察力远甚于黄光国，补读其著述；（3）对建国后的历史缺乏敏感，如何从关系视角解读国家政策：至单位制时期，国家吞噬社会、侵入私人生活领域，革除关系的影响→上世纪末，引入未充分开放的市场，原先价值受质疑，夹缝中关系扮演重要工具性角色→世纪初，判断大陆会像港台一样自发形成普遍主义的合理性；（4）经济理性始终警惕”关系“的破坏力，在特殊主义规范之外，文化系统中存留着工具理性的空间，如何转化到行动中可结合《移民企业家》“家庭主义”一章。
评分功课。
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