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出版者:上海人民出版社

作者:（美）本迪克斯

出品人:

页数:579

译者:刘北成等译

出版时间:2002-03

价格:33.00

装帧:平装

isbn号码:9787208037434

丛书系列:

图书标签:

• 韦伯
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好的，这是一本关于弗里德里希·尼采思想的深度剖析，旨在为读者勾勒出这位深刻影响了现代哲学、文学和文化进程的“酒神”与“日神”的复杂肖像。 --- 尼采的星辰与深渊：一部存在主义先驱的思想肖像 作者：[此处留空，暗示其非特定AI生成] 导言：在日神与酒神的交界处 本书旨在带领读者穿越弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche, 1844-1900）那既光芒万丈又充满危险的哲学迷宫。尼采，这位“拿着锤子的哲学家”，其思想的锋利与穿透力，如同他所推崇的古典悲剧精神，在对西方文明进行彻底的“价值重估”时，撕裂了启蒙理性构建的温情面纱。我们并非意图提供一份平铺直叙的传记，而是试图捕捉他思想光谱中那些最不稳定、最富张力、也最能震撼人心的核心概念，探究它们如何在十九世纪末的欧洲思想界激起一场持久的地震。 尼采的思想历程，是一部与传统道德、形而上学和宗教信仰持续搏斗的历史。他从早期的古典学研究中汲取灵感，试图在古希腊的悲剧中寻找一种肯定生命、拥抱痛苦的古老智慧，这构成了他早期美学哲学的基石——“日神”（Apollonian）的秩序与“酒神”（Dionysian）的狂喜之间的张力平衡。 第一部分：悲剧的诞生与对苏格拉底的反叛 本书将从尼采的成名作《悲剧的诞生》入手。我们考察他如何将苏格拉底-柏拉图主义视为西方理性主义的起源，并将其定性为对生命本能的压抑。尼采认为，苏格拉底式的“知识即美德”原则，开启了一种对生命“可理解性”的病态追求，从而扼杀了希腊悲剧所蕴含的原始、非理性、却更贴近真实生存状态的“酒神精神”。 我们细致分析“酒神精神”的内涵——它并非简单的放纵，而是对世界的痛苦、荒谬与循环性的一种狂喜式的肯定。它要求个体溶解在宇宙的洪流之中，体验到“万物合一”的原始震撼。与之相对，“日神精神”则代表着个体化、清晰的界限和梦幻般的秩序感。尼采的伟大之处在于，他并未简单地否定理性，而是主张在二者间建立一种新的、健康的张力结构，如同伟大的希腊悲剧中那样，在理性界限内承载无限的激情。 第二部分：上帝之死与虚无主义的降临 如果说《悲剧的诞生》是尼采的序曲，那么“上帝之死”则是他思想中最具爆炸性的宣言。本部分将重点剖析尼采在《快乐的科学》和《查拉图斯特拉如是说》中对基督教形而上学基础崩塌的预言。 “上帝之死”不仅仅是对宗教信仰的批判，更是一种文化诊断——它标志着西方文明赖以维系的终极价值基础的崩塌。当“永恒的彼岸”失去光芒，人类将面临“虚无主义”（Nihilism）的深渊。 我们将区分两种虚无主义： 1. 消极的虚无主义： 对既有价值体系彻底失望，导致意志的衰退和生命的否定，表现为悲观、厌世和对意义的绝望。 2. 积极的虚无主义： 作为一种过渡阶段，它彻底摧毁旧有的虚假价值，为建立全新的、立足于此岸的价值体系腾出空间。 尼采在此处扮演了诊断师与预言家的角色，他不仅宣告了危机的到来，更预示了超越危机的可能路径。 第三部分：超人、权力意志与永恒轮回的考验 为了应对虚无主义的挑战，尼采提出了他最著名的、也最常被误解的概念——“超人”（Übermensch）。 权力意志（Wille zur Macht）： 本部分将深入探讨“权力意志”并非简单的政治统治欲或肉体暴力，而是一种宇宙性的、内在于一切生命形式的、对“成长”、“超越自我”和“抵抗衰退”的根本冲动。它是万物解释和价值创造的动力源泉。 超人的实践： 超人是能够承受“上帝之死”带来的后果，并勇敢地为世界创造新的价值的人。他不是一个道德楷模，而是一种生存状态的范例——是尚未实现、但必须努力成为的“更高的人”。他必须是“大地的忠诚者”，将所有的意义和价值锚定在生命的此世体验之中。 永恒轮回（Die ewige Wiederkunft）： 作为对生命最极端的肯定，永恒轮回是尼采思想的终极试金石。如果一个魔鬼告诉你，你此刻所经历的一切——每一个痛苦、每一次喜悦、每一个念头——都将以完全相同的顺序无限次地重演，你该作何反应？对永恒轮回的肯定，要求个体达到一种对当下生命无保留的、彻底的、狂喜的“是”（Ja-sagen），这是对生命肯定所能达到的最高境界。 第四部分：价值重估与道德谱系学 在《道德的谱系》中，尼采采用了考古学和医学的方法，解构了西方主流道德的起源。他揭示了“善恶”观念并非永恒的真理，而是历史权力斗争的产物。 我们详细梳理尼采区分的两种道德类型： 1. 主人的道德（Herren-Moral）： 由强健、高贵、自我肯定的生命体所创造。他们定义“好”即是“高贵的、强大的”，而“坏”则是“卑贱的、平庸的”。 2. 奴隶的道德（Sklaven-Moral）： 由被压抑的、弱势的、充满怨恨（Ressentiment）的生命体所创造。他们无法行动，只能反动，将自身无法实现的强大归于“邪恶”，并将自身的软弱、顺从、谦卑提升为“善”。 尼采认为，犹太教和基督教的道德体系是“怨恨的胜利”，它将生命中所有自然流露的激情和力量判定为罪恶，从而将生命力导向自我惩罚和虚无。对既有价值进行“重估”（Umwertung aller Werte）是实现超人的关键一步。 结语：尼采的遗产与回响 本书的最后部分将探讨尼采思想对二十世纪及以后的巨大影响。从海德格尔对“存在”的追问，到萨特的“存在先于本质”，再到存在主义、后结构主义和酷儿理论对权力、真理与身份的解构，尼采的影响无处不在。他的警世恒言至今仍在挑战着我们对稳定、意义和身份的固有认知。 我们最终会发现，尼采留给我们的不是一套僵化的系统，而是一把检验自身生存勇气和诚实的“锤子”——要求我们直面深渊，并在没有神祇庇护的天空下，为自己的生命创造出光芒。这是一场孤独而伟大的自我肯定之旅。 --- 本书特色： 强调尼采思想内部的辩证张力（如日神/酒神、主奴道德的转化）。 注重对核心术语的精确考辨，避免流行误读。 将尼采的思想视为一种对现代性危机（虚无主义）的文化诊断。 行文风格力求展现原著的力度与洞察力。

评分☆☆☆☆☆

这本书是我在图书馆和《新教》一起借回来看的，首先是觉得先用自己独立观点看看《新教》再看看别人怎样评价的，不过我还是高估了自己，因为我看了第一章就觉得不知所云了，因为对背景毫不熟悉，加上海量的注释把我弄晕了，马克思韦伯的思想还是以后再看吧。然后参照了这本书的...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

当我第一次在书店看到《马克思·韦伯思想肖像》这本书时，就被这个名字深深吸引了。马克思和韦伯，这两位思想巨匠的名字并列，立刻勾起了我对他们思想碰撞与对话的好奇。我总觉得，将他们放在一起解读，必定能发掘出许多我之前未曾注意到的深刻联系和张力。这本书仿佛在许诺，它将带我踏上一段智识的旅程，去探索理性化、科层制、宗教改革以及资本主义精神的起源，这些都是韦伯最为核心的概念，也是理解现代社会不可或缺的钥匙。我期待作者能够以一种既宏大又细腻的笔触，为我勾勒出韦伯这位思想巨人的完整轮廓，不仅梳理他的理论体系，更能展现他思想的形成过程，以及他与他所处时代的深刻互动。我知道，阅读韦伯并非易事，他的著作往往充满了严谨的论证和复杂的概念，但这本书的出现，给了我一个绝佳的机会，去系统地、深入地理解这位对社会学乃至整个思想史都产生过划时代影响的人物。我希望这本书能像一位向导，引导我穿越韦伯思想的丛林，找到那些隐藏在字里行间的智慧宝藏，让我能够真正领会“工具理性”如何渗透进现代社会的方方面面，以及“宿命的铁笼”对个体命运的深远影响。

评分☆☆☆☆☆

阅读《马克思·韦伯思想肖像》的过程，就像是在聆听一位博学而睿智的导师的循循善诱。我尤其欣赏作者在处理韦伯那些庞大而复杂的概念时所展现出的清晰度和层次感。例如，书中对于“理性化”这一核心概念的阐释，并非止步于其字面意义，而是深入挖掘了其在经济、政治、文化等多个维度的体现，并揭示了其所带来的双重性——既是进步的驱动力，也可能导致“非理性”的压迫。当我读到书中关于“魅功”与“理性权威”的论述时，我仿佛看到了历史中那些具有非凡个人魅力却又能够掌握巨大权力的领导者，以及现代社会中由制度和规则所塑造的权威。这本书让我明白，韦伯的思想并非静态的理论，而是充满了动态的分析，他总是在试图揭示事物发展的内在逻辑和潜在的矛盾。我感觉，通过这本书，我对现代社会的理解变得更加深刻和多维，那些曾经模糊不清的社会现象，似乎都找到了可以理解的参照点。

评分☆☆☆☆☆

读完《马克思·韦伯思想肖像》之后，我最大的感受是，这本书不仅仅是关于一个思想家的传记或学术梳理，更像是一次与历史和现实对话的邀请。我特别着迷于作者如何将韦伯的理论置于十九世纪末二十世纪初的那个充满剧烈变革的时代背景下进行解读。那个时代，工业革命的浪潮汹涌澎湃，民族国家的兴起，科学技术的飞速发展，都在以前所未有的方式重塑着人类社会。在这本书中，我看到了韦伯如何敏锐地捕捉到这些时代脉搏，并试图去解释现代社会为何会呈现出如今的模样。他对于“理性化”的深刻洞察，让我重新审视了日常生活中那些看似理所当然的秩序和规则，思考它们背后的逻辑和驱动力。尤其当书中提到韦伯对于官僚制的分析时，我仿佛看到了自己身处其中的种种经历，那些效率至上的原则，那些精密的层级划分，都让我联想到现代企业、政府机构甚至学术界的运作模式。这本书让我意识到，韦伯的思想并非遥不可及的哲学思辨，而是与我们每个人的生活息息相关，是理解现代性困境的独特视角。

评分☆☆☆☆☆

《马克思·韦伯思想肖像》这本书给了我一种在思想迷宫中被耐心引导的感觉。作者并非一味地堆砌韦伯的生平事迹或者理论术语，而是巧妙地将他的思想脉络与具体的生活经历、学术争论以及历史事件串联起来。我印象最深刻的是书中对于韦伯“新教伦理与资本主义精神”这一经典论断的解读。我一直对宗教与经济发展之间的微妙关系感到好奇，而这本书让我看到了一个全新的视角。韦伯并非简单地将新教信仰视为资本主义的直接诱因，而是深入剖析了某些宗教观念如何潜移默化地塑造了人们的行为方式和价值取向，从而间接催生了资本主义的某些内在驱动力。这种细腻的分析，让我不再停留在表面化的理解，而是看到了更深层次的文化和社会互动。书中对韦伯研究方法的介绍，也让我受益匪浅。他那种“价值中立”的研究态度，以及“理想典型”的分析工具，都是理解社会现象的强大武器。我感觉，通过这本书，我不仅在学习韦伯的思想，更在学习一种如何去思考和理解复杂社会问题的方法。

评分☆☆☆☆☆

《马克思·韦伯思想肖像》这本书带来的体验，远超我最初的预期。我原本以为会是一本比较枯燥的学术著作，但实际阅读下来，我却被作者流畅的叙事和深刻的见解深深吸引。书中对韦伯生平的梳理，并没有流于简单的年表堆砌，而是巧妙地将他的个人经历、学术追求与时代思潮相结合，使得韦伯的形象变得鲜活立体。我特别喜欢书中对韦伯在政治和社会参与方面的描写，让我看到了一个不仅仅是埋头学术的学者，更是一个对时代命运充满忧患意识的思想家。他对于民主、民族主义以及战争的看法，都展现了他思想的深度和广度。当书中讨论到他晚年对德国政治的忧虑时，我仿佛能感受到他内心深处的矛盾与挣扎。这本书让我对韦伯这位思想巨匠有了更加全面和人性化的认识，他不再只是教科书上的名字，而是活生生的一个在历史洪流中思考、探索、忧虑的灵魂。这本书的价值，在于它让我看到了一个思想家的多重面向，以及他的思想是如何与时代同呼吸共命运的。

评分☆☆☆☆☆

很好的韦伯社会学概论

评分☆☆☆☆☆

推荐，不仅对韦伯本人的家庭教育背景研究方向做出介绍，还通过个人行动社会行动把韦伯的思想史串了起来，与原著结合来读更能理解韦伯的思想。总体来讲客观、易懂，尤其宗教的部分很详细，最后提及的国家权力构成，关于政府与社会关系特别是法理体制中公民义务名义对于公民个人身份的压制问题道出了韦伯的思想深核，市民社会与国家的区分，对于个人价值迷失的忧思

评分☆☆☆☆☆

推荐，不仅对韦伯本人的家庭教育背景研究方向做出介绍，还通过个人行动社会行动把韦伯的思想史串了起来，与原著结合来读更能理解韦伯的思想。总体来讲客观、易懂，尤其宗教的部分很详细，最后提及的国家权力构成，关于政府与社会关系特别是法理体制中公民义务名义对于公民个人身份的压制问题道出了韦伯的思想深核，市民社会与国家的区分，对于个人价值迷失的忧思

评分☆☆☆☆☆

韦伯现实中是个非常风趣的人……好大的反差，虽然《新教教派与资本主义精神》中可见端倪^O^。写古代中国和古印度是为了写古伊斯兰；写传统和克里斯马是为了写法理型。

评分☆☆☆☆☆

扫读一遍，如作者所说，是对韦伯历史社会学实证研究的概述，不如阿隆的有启发性，方法论在韦伯的学术中非常重要，本迪克斯自己也说韦伯的历史社会学和方法论是密不可分的，但他自己又是把实证研究单独拎出来说的，不客气的说，想了解韦伯的实证研究大可以直接看原著，本书就当简单的导论吧。