具體描述
《這一代人的怕和愛》在十年前（1996年）由北京三聯書店刊行，世紀已經翻瞭一頁。這次重新續集，添上瞭近十年來的部分文字，無論新文舊文，都滿紙陳舊感。“我們這一代”的曆史感覺，對編者來說，就像懷裏揣著的一張紙色已然發黃的老照片。
時代進步、感覺進步、學術進步，編者的感覺卻滯留在七十年代中期到八十年代中期的那個十年：那十年裏，“編者們幾個人”老在想，現代中國的前輩學人們想瞭些什麼、為什麼這樣想；西方現代的思想者們想瞭些什麼、為什麼那樣想……想來想去。不過想的是，“編者們”自己該做些什麼、如何想。
著者簡介
劉小楓，1956年生，四川重慶人。1978年入四川外語學院，獲文學士學位；1982年入北京大學，獲哲學碩士學位；1985年到深圳大學中文係任教；1989年入瑞士巴塞爾大學，獲神學博士學位。 1993年起，任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中國人民大學中文係客座教授、香港漢語基督教文化研究所學術總監、香港中文大學中國文化研究所榮譽研究員。
圖書目錄
I
刹那的永恒
我們這一代人的怕和愛
重溫《金薔微》
苦難記憶
為奧斯維辛集中營解
放四十五周年而作
柏林牆的碎片
記戀鼕妮婭
Ⅱ
湖畔漫步者的身影
憶念宗白華教授
輕之沉重與沉重之輕
去往神學傢卡爾・巴特
檔案館的路上
空山有人跡
讀《中國文人的自然觀》斷想
我在的呢喃
張誌揚的《門》與當代
漢語哲學的言路
Ⅲ
“四五”一代的知識社會學思考劄記
當代中國文學的景觀轉換
流亡話語與意識形態
現代性語境與知識分子的信仰形式
《讀書》與讀書人的變遷
寫在《讀書》刊行十五年之際
中國國傢倫理資源的虧空
Ⅳ
“文化”基督徒現象的社會學評注
“道”與“言”的神學和文化社會學
評注
· · · · · · (收起)
讀後感
1. 不管你是枫蜜还是枫黑，你枫投延这件事都可以算是⼆十⼀世纪初简体中⽂思想史界的顶级⼤事。投延的道路千万条，但不是每⼀条都重要。⽐如这几年所谓的自甴芝士分子纷纷投延，乍一看很让人吃惊，但仔细一看没什么大不了。因为他们本来就是世纪之交虚假希望泡沫...
評分入学本科时，最初读的几种书里有刘小枫的《这一代人的怕和爱》。对于从基础教育的荒蛮时代中走出的人而言，这书是启蒙。 《怕和爱》是属于八十年代的书。西方古典学的光芒魅影，中西文化比较的宏大主题，配以诗学与美，大义微言，加上专栏文章式的个人情愫，都是实证主义风潮大...
評分野兽按：旧文一篇，找个时机再重读这三本书，再写一篇。 从“记恋冬尼娅”到“爱的碎片的惊鸿一瞥” 与刘小枫相遇是在97年的冬天，在学校图书馆邂逅了他的那本《这一代的怕和爱》。也许就是这次与书的邂逅改变了我的生活，让我走上弗洛斯特诗中所言的那条人迹稀少的...
評分本文的目的仅在于通过两个小例子，指出刘小枫《记恋冬妮娅》这篇美文建立在对《钢铁是怎样炼成的》一书相关情节的有意歪曲之上（对于保尔这个优秀的革命者的形象的歪曲）。至于这种歪曲是否属于“创造性误读”，是否影响所谓“偶在个体的爱欲”与“革命”之间的冲突这个结论，...
評分用戶評價
大學時讀的，有纔情。
评分愛怕罪
评分怕，羞澀而虔誠的，是麵對自身的渺小與欠然與生命的壯大奇跡時所有的感情
评分很喜歡的一本書。印象最深的一句話好像是這樣的：在那個時候，所有不革命的都被打成反革命。這樣非此即彼的邏輯幾乎貫穿所有革命，並且決定瞭革命的破壞力。唯一真理、抹殺多樣性、專製、肉體消滅。。。諸如此類這些東西的閤法性，依仗的都是這個邏輯。
评分愛怕罪
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