具体描述
《王陽明全集(上下)》，本书以浙江图书馆藏明隆庆6年谢廷杰刻“王文成公全书”38卷为底本标点,现编为41卷。
作者简介
目录信息
卷二 语录一 传习录中
卷三 语录一 传习录下
卷四 文录一 书一 始正德已巳至庚辰
卷五 文录二 书二 始正德辛巳至嘉靖乙酉
卷六 文录三 书三 始嘉靖丙戊至戊子
卷七 文录四 序 记 说
卷八 文录五 杂著
卷九 别录一 奏疏一
卷十 别录二 奏疏二
卷十一 别录三 奏疏三
卷十二 别录四 奏疏四
卷十三 别录五 奏疏五
卷十四 别录六 奏疏六
卷十五 别录七 奏疏七
卷十六 别录八 公移一
卷十七 别录九 公移二
卷十八 别录十 公移三
卷十九 外集一 赋 骚 诗
卷二十 外集二 诗
卷二十一 外集三 书
卷二十二 外集四 序
卷二十三 外集五 记
卷二十四 外集六 说 杂著
卷二十五 外集七 墓 志铭 墓表 墓碑 传 碑 赞 箴 祭文
卷二十六 续编一
卷二十七 续编二 书
卷二十八 续编三
卷二十九 续编四
卷三十 续编五 三征公移逸稿卷
三十一 续编六卷
三十二 补录 旧本未刊语录诗卷
三十三 年谱一 自成化壬辰始生至卷
三十四 年谱二 自正德己卯在江西卷
三十五 年谱三 自嘉靖壬午在越至卷
三十六 年谱附录一 自嘉靖庚寅卷
三十七 年谱附录二 年谱旧序至卷
三十八 世德纪卷
三十九 世德纪 附录卷
四十 诰命·祭文增补·传记增补卷
四十一 序跋·序跋增补
· · · · · · (收起)
读后感
讲理学最忌的是搬弄几个性理上的字面，做训诂条理上的功夫，却全不得其人精神之所在。次之则争道统闹门户，尤其是讲王学，上述的伎俩，更是使不得，王学虽说是简易直捷，他的简易直捷，还从深细曲折处来，读者脱弃训诂和条理的眼光，直透大意，反向自心，则无不豁然解悟。
评分说起王阳明，我是充满了无限的崇拜。不只为王守仁先生的立功、立言、立德的真三不朽，也为他充满传奇的一声。 王的一生，天纵之才，也有他自身的不断追求，在做事，做人方面做到了完美无缺，从政多年，却能知祸知福。先生更是文武双全，平叛乱，安流民。文韬武略，难得确实一片...
评分说起王阳明，我是充满了无限的崇拜。不只为王守仁先生的立功、立言、立德的真三不朽，也为他充满传奇的一声。 王的一生，天纵之才，也有他自身的不断追求，在做事，做人方面做到了完美无缺，从政多年，却能知祸知福。先生更是文武双全，平叛乱，安流民。文韬武略，难得确实一片...
评分此书最得力处不在论学，而在行住坐卧，进退周旋间守仁先生的知时知量，王尔德说：耶稣是第一个懂得大悲哀的诗人，王守仁亦用一生行止告诉弟子们：孔子是第一个懂得飞翔的历史学家 此书最得力处不在论学，而在行住坐卧，进退周旋间守仁先生的知时知量，王尔德说：耶稣是第一个懂...
评分看明朝的那些事，最神的莫过王阳明，于是找来他的书，本来就觉得没时间看，乍一看又是文言，基本没信心了，可是“知行合一”那四个字还是有无比的魅力，偷空硬着头皮看了两段，没想到为人生打开一片新的天空。 我敢打包票，“知行合一”这四个字，大部分人都没有正确...
用户评价
一生俯首拜阳明
评分其实我只是粗看过语录...
评分一直就很讨厌朱熹老头子。不看心学就根本不能了解明代文人。那时候学院不讲心学就没人听了。
评分三代之衰，王道熄而霸术昌；孔孟既没，圣学晦而邪说横。教者不复以此为教，而学者不复以此为学。”
评分王阳明诗中所说“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑”、“问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同”、“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻”。（参前）这些都是概括王阳明道德理想主义根本精神的话语。所以“良知”是心之本体，是进入圣门的秘诀，是知是知非的知识心，又是知善知恶的道德心。这正是阳明学的道德理想主义精神。。王阳明虽然与朱陆有差异，他也想折中朱陆，会通佛老。他吸收了道教和佛教不少东西。也有学者研究王畿，说其“四无”说很大程度上受了道家的影响。我觉得很有道理。尽管王阳明折中朱陆、会通佛老受到很多人的批评，但我觉得这种折中会通的精神却是应当发扬的。它实质上是一种“和而不同”、“多元和谐”的精神。
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