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讀瞭一年，終於翻完，剛猛雄健，非常想看被編輯刪掉的所謂帶有時代性的文字。既然這個版本是經典版本，那麼作者自身的時代性，它是什麼樣子，就應該是什麼樣子。今人按今天的癖好刪節，後人就會按後人的癖好刪節今人的刪節，徒勞愚蠢的自我。

般若之智亦無大小。為一切眾生，自心迷悟不同。迷心外見，修行覓佛，未悟自性，即是小根。若開悟頓教，不執外修，但於自心常起正見，煩惱塵勞，常不能染，即是見性。

之前看《老子》今人注，頗不滿意，後看王弼注，驚為天人。今看郭朋校《壇經》，也不滿意，看書選擇哪傢注釋恰可類比看國外名著小說，選擇好的譯筆真是太重要瞭。

強力吐槽啊！

其實上中國詩學的課程的時候就應該讀完這一本瞭，但是拖延癥拖到現在纔讀完。接下來要讀印順的《中國禪宗史》，會增進對禪宗的瞭解吧。有空再看其他的，全是興趣哈。o(*≥▽≤)ツ

怪不得大家都说好，真的好，唐朝真是个很人性化的时代，那时候得各行业的大家，都不装逼唬人，坛经写的，几近白话，可句句经典，里面的每个句子，都在我们这个时代，都被要吃饭的知识分子们，用好几本书的体量解释来解释去，好让人搞不懂。 有时候，会想，我们人类真的在向...

终于读完了，在注者郭朋的帮助下，大致了解了《坛经》的主要思想（虽然他总结的有不当的地方）： 1.惠能的世界观是“真如一元论”，在他的宇宙里只有一个最高的精神实体――真如（抑或佛性），其余皆是“相”，是“虚妄”，这与般若派“一切皆空”的思想有分歧 2.“真如”普遍...  

终于读完了，在注者郭朋的帮助下，大致了解了《坛经》的主要思想（虽然他总结的有不当的地方）： 1.惠能的世界观是“真如一元论”，在他的宇宙里只有一个最高的精神实体――真如（抑或佛性），其余皆是“相”，是“虚妄”，这与般若派“一切皆空”的思想有分歧 2.“真如”普遍...  

主要讲了三方面，一、惠能传。二、惠能传道。三、惠能答疑（惠能门人作）。全书中心思想是自识本心，自见本性，万法尽是自性。也可说是自心顿现真如本性。 惠能的偈子：菩提本无物，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃。（“佛性常清净”句，不同于流通的“本来无一物”）。又...