慧能(六三八——七一三)創立瞭禪宗,而慧能之後,禪宗卻又有瞭很大的發展和演變。慧能之禪,樸質無文,不加緣飾,徑直倡遵〔明心見性〕,亦即所謂〔直指人心〕,〔見性成佛〕。慧能之後的禪宗,雖仍講究[明心見性],卻平添瞭許多枝蔓。
《坛经》是中国唯一一部被尊为经的佛书,是禅宗的“宗经”,在中国宗教史及哲学史上的地位和影响力,那是不一般啊。因对佛经必是玄奥晦涩的本觉印象,虽对此书早有耳闻,却由于心怵而不愿睹其面。 读下来,没想像中难懂,固有许多不解处,但或多或少感悟到一些东西。 ...
評分郭朋论“惠能慈父,本贯范阳”一句,认为“从下句‘左降迁流岭南’ 看来,则‘ 本官范阳’, 似乎要更通一些”,谬也。按中国传统史籍中关于个人生平的叙述套路一般向来交待祖籍, 即所谓“本贯” ,其后可以再交待后迁居某地;岂有先论父亲为官所在之理?郭朋”校释“...
評分郭朋论“惠能慈父,本贯范阳”一句,认为“从下句‘左降迁流岭南’ 看来,则‘ 本官范阳’, 似乎要更通一些”,谬也。按中国传统史籍中关于个人生平的叙述套路一般向来交待祖籍, 即所谓“本贯” ,其后可以再交待后迁居某地;岂有先论父亲为官所在之理?郭朋”校释“...
評分提 纲:㈠拈花微笑中的佛理 ⒈引出公案。 ⒉解释、分析公案。 ⒊引出四句箴言。 ㈡教外别传 ⒈为何要教外别传?→有其无奈之处。 ⒉如何教外别传? ⒊解释分析公案,得出结论:以心传心。 ㈢不立文字 ⒈不立文字,是教外别传的延续,原有难立文字的苦衷,后来自圆其...
評分提 纲:㈠拈花微笑中的佛理 ⒈引出公案。 ⒉解释、分析公案。 ⒊引出四句箴言。 ㈡教外别传 ⒈为何要教外别传?→有其无奈之处。 ⒉如何教外别传? ⒊解释分析公案,得出结论:以心传心。 ㈢不立文字 ⒈不立文字,是教外别传的延续,原有难立文字的苦衷,后来自圆其...
此版有考訂之功,然而校釋者己斷過甚過死闆
评分以敦煌本為底本,校得不錯,釋得好抱歉
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评分郭朋先生的名作,非常不錯!
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