具體描述
說起巫覡、薩滿，現代人很自然地把他們與裝神弄鬼聯係在一起，對他們的真實地位已經不知其詳瞭。其實，他們也有過輝煌，隻是被埋沒在曆史發展的長河中瞭。事實上，它也有産生、發展、沒落的曆史過程，而且它與人類的早期文明有著密切的關係。我們為瞭正確地認識人類的童年，研究人類的文明起源，就有必要認真地討論巫覡的問題，給它以曆史的正確評論。
著者簡介
宋兆麟，男，1936年生於遼寜省遼陽市，1960年畢業於北京大學曆史係考古專業。中國曆史博物館（今中國國傢博物館）研究員。中國民俗學會首席顧問。著有《中國原始社會史》《邊疆民族考察記》叢書、《民族文物通論》等著作。
圖書目錄
第一章 巫之興衰 006
一、初興 007
二、黃金時代 013
三、衰落 021
第二章 鬼神世界 034
一、靈魂 034
二、自然神 041
三、圖騰與族徽 050
四、生殖神 060
五、祖先神 065
六、人造物神 076
七、社會神 082
第三章 通神之巫 090
一、女巫的齣現 090
二、神的代言人 096
三、傳授方式 103
四、巫師的種類 107
五、巫衣和法器 120
六、巫師的騙術 131
第四章 巫覡儀式 139
一、釋兆 139
二、占蔔 147
三、祭祀 159
四、巫術 202
第五章 巫與文字 220
一、巫圖 222
二、文字起源於巫 244
三、西南象形文字鏈 249
第六章 巫與文化藝術 260
一、祭辭文學 260
二、巫與曆史 268
三、巫舞 274
四、巫畫 284
五、巫塑 293
第七章 巫與科學知識 300
一、占蔔與數學 300
二、天文學 307
三、星占術 311
四、醫藥知識 315
第八章 神明裁判 331
一、神判實例 333
二、法與神判 342
三、神判的曆史意義 347
第九章 祭司與文明的起源 354
一、史前社會晚期的劇變 354
二、顓項的宗教改革 361
三、文明起源的催生婆 370
結語 374
一、巫覡的曆史作用 374
二、巫覡的長期延續和我們的對策 379
· · · · · · (收起)
讀後感
作者在给出材料的同时，多出加入了自己的见解。 但论据weak，而且作者从始至终观点明确（要信仰科学，巫是愚昧的），导致此书既不能起到客观介绍的作用，也没能起到有质量有信服力地阐述作者自己见解的作用。
評分作者在给出材料的同时，多出加入了自己的见解。 但论据weak，而且作者从始至终观点明确（要信仰科学，巫是愚昧的），导致此书既不能起到客观介绍的作用，也没能起到有质量有信服力地阐述作者自己见解的作用。
評分转发)巫觋—探究文明起源的重要问题 宋兆麟 说起巫觋、萨满，现代人很自然地把他们与装神弄鬼联系在一起，对他们的真实地位已经不知其详了。其实，他们也有过辉煌，也有产生、发展、没落的历史过程，而且他们与人类的早期文明有着密切的关系。我们为了正确地认识人...
評分作者在给出材料的同时，多出加入了自己的见解。 但论据weak，而且作者从始至终观点明确（要信仰科学，巫是愚昧的），导致此书既不能起到客观介绍的作用，也没能起到有质量有信服力地阐述作者自己见解的作用。
評分作者在给出材料的同时，多出加入了自己的见解。 但论据weak，而且作者从始至终观点明确（要信仰科学，巫是愚昧的），导致此书既不能起到客观介绍的作用，也没能起到有质量有信服力地阐述作者自己见解的作用。
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评分考據黨的福利，很長見識。
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