具体描述
本书共集结了12篇论文，全是关于中国文化史的探讨和论断。每篇都以概括的方式呈现出中国文化史的一个方面，从宏观角度提出一种长程的贯通解释，描绘一个大轮廓。思想、政治、商业、宗教、民间文化、文学、科学、医学、艺术、科举、侠等尽在其中，涉及范围相当广阔。从这些特殊面相深入浅出探讨中国文化的常中之变和变中之常，而重点仍在于彰显中国文化史的一般特色。
作者简介
余英时（1930-），安徽潜山人。香港新亚书院第一届毕业生，美国哈佛大学历史学博士。曾任哈佛大学中国史教授、耶鲁大学历史讲座教授、康奈尔大学第一任胡适讲座访问教授、现为普林斯顿大学讲座教授。1973年－1975年出任香港新亚书院校长兼中文大学副校长。2006年获美国国会图书馆颁授的克鲁格人文与社会科学终身成就奖（Kluge Prize rewards lifetime achievement).中英文著作数十种。
目录信息
1 综述中国思想史上的四次突破
2 从政治生态看宋明两型理学的异同
3 近世中国儒教伦理与商人精神
4 中国宗教的人世转向
5 明清小说与民间文化
柳存仁《和风堂新文集》序
6 原“序”：中国书写文化的一个特色
7 古代思想脉络中的医学观念
李建民《生命史学》代序
8 环绕着“李约瑟问题”的反思
陈方正《继承与叛逆》序
9 从“游于艺”到“心道合一”
《张充和诗书画选》序
10 试说科举在中国史上的功能与意义
11 侠与中国文化
12 关于中日文化交涉史的初步观察
后记
· · · · · · (收起)
读后感
余英时《综论中国思想史上的四次突破》和《中国知识人之史的考察》这两篇文章，实际上可以算作提纲性质的作品。讨论的是同一个主题，使用的是不同的线索。同一个主题，我归纳为“对传统中国士、道关系的考察”。士，就是广义的知识阶级。道，就是为知识阶级所承载和追求的一种...
评分李约瑟（Joseph Terence Montgomery Needham，1900年12月9日－1995年3月24日）早年在剑桥大学攻读生物化学，1931年出版三卷本经典著作《化学胚胎学》，成为这门学科的奠基人。后又发表《生物化学形态学》和《胚胎学史》，1941年当选为英国皇家学会会员。1937年李约瑟对中国科学...
评分- 想讀余英時, 因為在讀《中國現代思想起源》時, 發現讓書經常 quote 余英時及勞思光, 加之余久不久會就香港時局發表評論, 對他有些親切感, 故想挑戰自己找來一讀。 - 在樂文書店的書櫃上, 有十本八本余的書, 一時不知如何下手, 後來見這本書名為"通釋", 想來較易讀, 而且有不...
评分我粗粗看了一遍，只是历史的堆砌，故纸堆里翻出的事情，没有什么新观点，作为普及型书还行，但不必叫《中国文化史通释》这样大的名字。中国文人的通病，用一本书解释另一本书，思路狭窄，不能从人文的角度解释一些思想。不好意思，个人浅见而已。
评分余英时《综论中国思想史上的四次突破》和《中国知识人之史的考察》这两篇文章，实际上可以算作提纲性质的作品。讨论的是同一个主题，使用的是不同的线索。同一个主题，我归纳为“对传统中国士、道关系的考察”。士，就是广义的知识阶级。道，就是为知识阶级所承载和追求的一种...
用户评价
各篇的水准都很高，既提纲挈领，又深中肯綮。
评分已经看第好几遍了
评分我想，余英时最见功力的大概还是陈寅恪诗文释证吧。本书收录文章大都失之浮泛，并无太多胜义，关于医学和科学的两篇文章写作相差仅三年，但观点显然分歧，可见其心无定见，态度游移。关于艺术一篇，行文冗长，高谈阔论，如“野马脱缰”，丝毫不接地气。可见代人写序，务须慎择，专业之外，不尚空谈。余英时行文每以“限于篇幅”为遁辞，其实写文章是作者自主的事情，谁又能拿篇幅来限制，不过是并无涉猎与研究罢了，何必出此冠冕堂皇之话。依我看来余氏的文章是最不”数学化“的了，是否当得起科学研究的名号值得商榷，反是同门严耕望，真堪称学界的“朴实楷模”。另外董桥的序言简意赅，颇耐寻味！
评分书是12片文章的汇编，都是大题小作，启发性强。在国外治中国史的学术环境让人羡慕。
评分论说明晰，有条有理，文字平实，稍欠精粹。
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