圖書標籤: 劉小楓 政治哲學 熊十力 思想史 哲學 經學 文化中國叢書 政治學
发表于2024-12-23
共和與經綸 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
“新儒傢開宗大師”熊十力於1951年間寫下七萬字長函《論六經》,緻林伯渠、董必武、郭沫若、“並懇代陳毛公賜覽”。《論六經》集中呈現瞭熊十力對儒傢經典的革命性闡釋,也體現瞭熊十力一生對共和主義始終不渝的關切。通過釋讀這篇長函,結閤熊十力在1949至1951年間刊印的其他文集《韓非子評論》(原題“正韓”),本稿嘗試探究熊十力經學思想與革命精神的關聯,以及儒傢心學與西方啓濛哲學的內在親緣,進而理解共和精神給二十世紀中國哲學文化的品質打下的深刻烙印。
劉小楓,1956年生,四川重慶人。1978年入四川外語學院,獲文學士學位;1982年入北京大學,獲哲學碩士學位;1985年到深圳大學中文係任教;1989年入瑞士巴塞爾大學,獲神學博士學位。1993年起,任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中國人民大學文學院、中山大學哲學係、重慶大學的教授。主要著作有《詩化哲學》(1986)、《拯救與逍遙》(1988)、《走嚮十字架上的真》(1994)、《這一代人的怕和愛》(1995)等。
餘英時分析從五四到某革,中國近現代的思想大概是朝著越發激進的趨勢發展,而劉子則又指齣宋儒心學(自然包括明清)與五四啓濛運動之間的關係。既然心學是儒學對佛學的一次『不得不』進行的迴應,那麼熊子的新『心學』也是麵對西方啓濛哲學『不得不』進行的迴應。而廖平,濛文通又如何?三人都在發明《周官》。但是這裏有一個『西學東漸/衝擊反應』圈子我們應該跳齣來,於是應該明白五四提供的另一個契機是『普遍曆史』的展開,中國將西方一起,同時重新進入世界曆史。而對東西『萬國競爭』的迴答,又需要通過古今之爭,從古代經典的重新識讀開始。
評分好吧。。再次被劉小楓打敗瞭~
評分這本書最後落在講人民共和上。盡管他所要討論的問題不無意義,但作者畢竟沒有很好的中學學養,所以論述的邏輯和結論都難以令人信服。某師雲“窮途末路不擇手段”,良有以也。
評分麯解熊十力,在劉小楓老師眼裏,誰都是卡爾施密特。
評分從沒讀過這麼陰陽怪氣的書
感想不多,大致如下: 1、依然是每隔三五行就出现的破折号“——”,依然是楷体加粗的以专名面目出现的非专有名词(知者、圣人、言说、技艺、心性、天下…对,天下),依然是隐秘的教诲显白的表达(或者说显摆的表达),依然是…依然是有太多的“依然是”了…… 没错,都知道您...
評分秩序与人心 —— 梁漱溟、熊十力之争:建国后大陆新儒家对社会主义的认知与阐释 1961年,历经怀仁堂廷争风波之后的梁漱溟,本已归于沉寂,但在读毕老友熊十力建国后的系列著作后,竟提笔撰写《读熊著各书书后》的万字长文,感叹“当年的熊先生于今已不得而见”,极度表达对熊十...
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評分刘小枫当年的十字架的真,拯救与逍遥等让我是多么的崇拜。这两年搞施密特什么的,让我觉得越来越不理解他,看了这本新书,我终于可以肯定的说,他已经走火入魔了。书中提到熊十力给毛的信里面有“封建专制”一词。刘小枫认为封建是秦以前的制度,专制是秦以后的制度,为何熊大...
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