圖書標籤: 劉小楓 政治哲學 熊十力 思想史 哲學 經學 文化中國叢書 政治學
发表于2024-08-02
共和與經綸 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
“新儒傢開宗大師”熊十力於1951年間寫下七萬字長函《論六經》,緻林伯渠、董必武、郭沫若、“並懇代陳毛公賜覽”。《論六經》集中呈現瞭熊十力對儒傢經典的革命性闡釋,也體現瞭熊十力一生對共和主義始終不渝的關切。通過釋讀這篇長函,結閤熊十力在1949至1951年間刊印的其他文集《韓非子評論》(原題“正韓”),本稿嘗試探究熊十力經學思想與革命精神的關聯,以及儒傢心學與西方啓濛哲學的內在親緣,進而理解共和精神給二十世紀中國哲學文化的品質打下的深刻烙印。
劉小楓,1956年生,四川重慶人。1978年入四川外語學院,獲文學士學位;1982年入北京大學,獲哲學碩士學位;1985年到深圳大學中文係任教;1989年入瑞士巴塞爾大學,獲神學博士學位。1993年起,任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中國人民大學文學院、中山大學哲學係、重慶大學的教授。主要著作有《詩化哲學》(1986)、《拯救與逍遙》(1988)、《走嚮十字架上的真》(1994)、《這一代人的怕和愛》(1995)等。
施派想做大,必須通韓非。中國百傢經書都可忽視,就是不能不通韓非。這個意義上,劉小楓本書的選題可以說絕瞭。既藉批判熊十力打瞭自由主義智識人的臉,又找到瞭施特勞斯主義與法傢的隱微呼應關係。當然也有缺點,治學不嚴,注釋格式非常隨意,言辭之間,義理不夠圓融,不過作者本人既然都說本書是”幾張廢紙“,也就沒什麼瞭。劉小楓書裏自己說自己是民族主義者,雖然它的確是,不過這種心跡還是少袒露。
評分十力這裏似乎有矛盾……我們不應該懷疑十力的形而上學眼力……心性形而上學……深入形而上學洞穴所得…… |此書提示瞭我熊十力在政治方麵的抱負,算是此書對我的唯一價值。
評分還是那一套東西,微言大義什麼的~但又總覺得劉的東西越來越邪門瞭。。。囧
評分一言以蔽之,熊十力與毛湘潭可謂殊途同歸矣!
評分劉小楓老師最近的文章似乎有一個強烈主題:以精神等級秩序拒斥形上衝動。但他自己卻往往樂於談論神人、至人、聖人,而且在劉師眼中這三種人知悉精微之道,仁義似乎隻是對君子、民眾而言的。這難道不是解構,解構仁義?如果我沒理解錯,此流弊極大極大。
感想不多,大致如下: 1、依然是每隔三五行就出现的破折号“——”,依然是楷体加粗的以专名面目出现的非专有名词(知者、圣人、言说、技艺、心性、天下…对,天下),依然是隐秘的教诲显白的表达(或者说显摆的表达),依然是…依然是有太多的“依然是”了…… 没错,都知道您...
評分秩序与人心 —— 梁漱溟、熊十力之争:建国后大陆新儒家对社会主义的认知与阐释 1961年,历经怀仁堂廷争风波之后的梁漱溟,本已归于沉寂,但在读毕老友熊十力建国后的系列著作后,竟提笔撰写《读熊著各书书后》的万字长文,感叹“当年的熊先生于今已不得而见”,极度表达对熊十...
評分 評分感想不多,大致如下: 1、依然是每隔三五行就出现的破折号“——”,依然是楷体加粗的以专名面目出现的非专有名词(知者、圣人、言说、技艺、心性、天下…对,天下),依然是隐秘的教诲显白的表达(或者说显摆的表达),依然是…依然是有太多的“依然是”了…… 没错,都知道您...
評分秩序与人心 —— 梁漱溟、熊十力之争:建国后大陆新儒家对社会主义的认知与阐释 1961年,历经怀仁堂廷争风波之后的梁漱溟,本已归于沉寂,但在读毕老友熊十力建国后的系列著作后,竟提笔撰写《读熊著各书书后》的万字长文,感叹“当年的熊先生于今已不得而见”,极度表达对熊十...
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