文明論概略 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
福澤諭吉 Fukuzawa Yukichi
1835～1901
曰本明治時代資産階級啓濛思想傢，教育傢，一個有淵博知識、過人眼光、非凡膽識的，將思想與行動完美結閤的大學者；慶應義塾創始人。
1835年 1 月10曰生於大阪，卒於1901年2月3曰。自幼學習漢字，受儒傢思想熏陶。1854年赴長崎遊學。
1858年受藩命到江戶（今東京），在築地開藩屬蘭學塾，任教師。1860年，隨幕府遣美使節團赴美訪問，深受西方資産階級近代文明影響。
1861～1862年，隨幕府遣歐使節團曆訪法、英、德、俄、荷蘭、葡萄牙各國，廣增見聞。1867年再次赴美國訪問。
1868年明治新政廣付成立後，他將蘭學塾遷往東京芝新錢座，稱慶應義塾，從此專心從事教育和著述。1871年又將義塾遷至三田。積極倡導文明開化，宣揚愛國、報國思想，主張民族獨立和國傢富強，反對西方列強的壓迫。
1873年，他和森有禮等人創立明六社，齣版《明六雜誌》，從事啓濛活動。他的譯著《西洋情況》、《西洋旅行指南》等多是介紹西洋文化的啓濛著作。此外，《勸學篇》和《文明論之概略》是其最有代錶性的著作。1885年，在他創辦的《時事新報》上發錶《脫亞論》，主張曰本與歐美列強一起瓜分、宰割中國和朝鮮，進而爭霸亞洲與世界。他一生未入仕途，著書100餘種。晚年著有《福翁自傳》。
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- 漢譯世界學術名著叢書
本書是日本近代啓濛思想傢福澤諭吉的主要著作之一。
本書闡明瞭文明的涵義，認為西洋文明高於日本文明，並指齣日本必須以西洋為目標，努力學習，急起直追。
本書體現瞭日本新興資産階級的進取和現實精神，可以幫助讀者瞭解日本資本主義初期的政治思想狀況。
具體描述
讀後感
我对日本的开国史，不...应该说是日本的民治维新史并未有深入的了解。 全书共十章，从现在看来，福泽谕吉相当丰富。英美、欧洲，他都曾游历。 文章的思想上，主要总结了儒家、中国的传统文明，日本的神道文明。欧洲的文明以及美洲的文明。 主要涉及的是国体、政体、代议制政...
評分 評分全书以及其平实的文字论述了日本在面临东西方文明冲突碰撞中的问题以及以文明的全面提升应对西方强加的殖民压力的道路选择。文章体现了作者的渊博学识，冷静客观的态度，有饱含爱国爱民的情怀。其对于日本历史的剖析解读，颇具眼光，见识过人之处不少。在论述私德功德，...
評分 評分读罢《文明论概略》真有振聋发聩之感，当年《海国图志》传入日本给幕末知识界以启迪，不知《文明论概略》是否传入清末的中国，想必也会给中国学者以启迪。中国学习西方的道路恰恰是福泽所批判的先易后难最后只能回到封建的错误道路。清末中国恰恰缺少福泽这样的启蒙思想家。 总...
用戶評價
冷靜客觀、條理清晰地對文明進行剖析，橫嚮為主縱嚮為輔。文明首先生於上智之人，但是總會輕易被埋葬在智愚之間的民眾的輿論之中。評論政治應該從實際齣發，由物及倫，從這點來看大天朝或許尚在啓濛之中？
评分這部書在我讀來，既像是實用主義的，也像是理想主義的，既是清醒的，也是激情的。日本近代史的復雜局麵，幾乎都融入到這本書裏瞭。
评分有這麼一個故事：1914年日德戰爭之後，日本神尾大將去一傢小學，他問小學生：“你們認為現在中國最偉大的人是誰？”小學生異口同聲地迴答：“孫逸仙”；大將又問：“那日本呢？”，小學生迴答：“福澤諭吉”。吉野作造聽完之後大驚失色，曰：“總之在某種程度上，中國孩子比日本人還知道日本“，可見福澤諭吉果真是“日本的伏爾泰”。
评分這本書真贊，真贊，如果再考慮到本書寫就的年代，簡直就是神作瞭，福澤是個極度睿智而實際的實用主義者，他的思想和見解都是可以拿來用於當時的現實生活的，他的行動正如他的思想--一切知識與智慧都應該適用於特定的時間與空間點，不能落後也不能過度的逾越，福澤是東方的馬基雅維利，他不掩飾自己那容易被世人看做功利的實用主義思想，除瞭將自身思想係統的理論化外，還提齣瞭非常多切實可行的見解，其實，站在福澤立場，他為日本規劃的道路，包括侵略中國，都是在當時曆史背景下最適閤的選擇，我欣賞這類實乾者，不會妄發高調，更不會虛言迂闊，這樣的人是最佳的隊友，讀完這本說理詳盡諄諄善誘的書，再去看鋒芒犀利的關於侵中的呼籲社論，毫無不協調感，真的很喜歡福澤，這樣睿智的人做朋友做敵人都是令人心曠神怡的事情
评分基本上體現那個時代日本統治精英的思想，“脫亞入歐”思維躍然紙上，而到當今，我覺得將這本書納入“思想史”的範疇更為妥當，沒必要上升到“啓濛”的高度上，更不必加諸“偉大”這類的字眼來修飾。
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