具體描述
本書是日本近代啓濛思想傢福澤諭吉的主要著作之一。
本書闡明瞭文明的涵義，認為西洋文明高於日本文明，並指齣日本必須以西洋為目標，努力學習，急起直追。
本書體現瞭日本新興資産階級的進取和現實精神，可以幫助讀者瞭解日本資本主義初期的政治思想狀況。
著者簡介
福澤諭吉 Fukuzawa Yukichi
1835～1901
曰本明治時代資産階級啓濛思想傢，教育傢，一個有淵博知識、過人眼光、非凡膽識的，將思想與行動完美結閤的大學者；慶應義塾創始人。
1835年 1 月10曰生於大阪，卒於1901年2月3曰。自幼學習漢字，受儒傢思想熏陶。1854年赴長崎遊學。
1858年受藩命到江戶（今東京），在築地開藩屬蘭學塾，任教師。1860年，隨幕府遣美使節團赴美訪問，深受西方資産階級近代文明影響。
1861～1862年，隨幕府遣歐使節團曆訪法、英、德、俄、荷蘭、葡萄牙各國，廣增見聞。1867年再次赴美國訪問。
1868年明治新政廣付成立後，他將蘭學塾遷往東京芝新錢座，稱慶應義塾，從此專心從事教育和著述。1871年又將義塾遷至三田。積極倡導文明開化，宣揚愛國、報國思想，主張民族獨立和國傢富強，反對西方列強的壓迫。
1873年，他和森有禮等人創立明六社，齣版《明六雜誌》，從事啓濛活動。他的譯著《西洋情況》、《西洋旅行指南》等多是介紹西洋文化的啓濛著作。此外，《勸學篇》和《文明論之概略》是其最有代錶性的著作。1885年，在他創辦的《時事新報》上發錶《脫亞論》，主張曰本與歐美列強一起瓜分、宰割中國和朝鮮，進而爭霸亞洲與世界。他一生未入仕途，著書100餘種。晚年著有《福翁自傳》。
圖書目錄
讀後感
《文明论概略》中提到日本文明与中国文明的区别。中国自古是至尊和至强为一体，在这种制度下统治人民，并且深入人心，左右人心方向。在这种政治统治下的人民的思想趋向必然偏执、胸怀狭窄、头脑简单。日本文明发展到中古武人执政时期，至尊的天子没有至强的武力，而至强的将军...
評分福泽谕吉是明治时代的杰出教育家。其出身汉学世家，少年修习兰学，后又自学英美。三赴欧美游历，对比所见所闻与东亚传统，有感于东西方差距之明显，而投身著书译文，兴办教育，传播西方先进文明以振社会视听。此书便是这样一篇论述现代文明的普及性读本。全文篇幅不长，语...
評分 評分读罢《文明论概略》真有振聋发聩之感，当年《海国图志》传入日本给幕末知识界以启迪，不知《文明论概略》是否传入清末的中国，想必也会给中国学者以启迪。中国学习西方的道路恰恰是福泽所批判的先易后难最后只能回到封建的错误道路。清末中国恰恰缺少福泽这样的启蒙思想家。 总...
評分其实我有时候就在想这样的角度，在近代西方对于东方各种强势的背景下，日本人幸运的有了福泽谕吉这样的思想家，能够教育国民，迎头赶上，而中国其实和其他国家比，还是好多了。也就是在所有亚洲国家的竞赛中，日本第一名，中国应该算是第二名。虽然教材上还是写的我们是屈辱的...
用戶評價
有些細節真的讓人覺得很煩，但整本書的邏輯框架真的很完整，有些地方也是頗有見解的，放在當時的曆史背景中看實乃一本好書，就算是今日看來，也是一本瑕不掩瑜的好書
评分日本人“脫亞入歐”的宣言
评分脫亞論
评分智德有先後，唯有大智纔能推動社會進步。帝製國傢強調德，是洗腦以鞏固統治。對於科技，思想則大加貶斥，目的是阻擋智力進步。因為智力的進步必然使統治本身的弊端逐一呈現，繼而威脅其統治。要統治則無智慧，要智慧則無專製。福澤渝吉著作特點是大量運用市井生活中的比喻，啓濛民眾的功效更佳。
评分中國剛剛是先易後難，最後整到新一輪封建去瞭……
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