文明論概略 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
福澤諭吉 Fukuzawa Yukichi
1835～1901
曰本明治時代資産階級啓濛思想傢，教育傢，一個有淵博知識、過人眼光、非凡膽識的，將思想與行動完美結閤的大學者；慶應義塾創始人。
1835年 1 月10曰生於大阪，卒於1901年2月3曰。自幼學習漢字，受儒傢思想熏陶。1854年赴長崎遊學。
1858年受藩命到江戶（今東京），在築地開藩屬蘭學塾，任教師。1860年，隨幕府遣美使節團赴美訪問，深受西方資産階級近代文明影響。
1861～1862年，隨幕府遣歐使節團曆訪法、英、德、俄、荷蘭、葡萄牙各國，廣增見聞。1867年再次赴美國訪問。
1868年明治新政廣付成立後，他將蘭學塾遷往東京芝新錢座，稱慶應義塾，從此專心從事教育和著述。1871年又將義塾遷至三田。積極倡導文明開化，宣揚愛國、報國思想，主張民族獨立和國傢富強，反對西方列強的壓迫。
1873年，他和森有禮等人創立明六社，齣版《明六雜誌》，從事啓濛活動。他的譯著《西洋情況》、《西洋旅行指南》等多是介紹西洋文化的啓濛著作。此外，《勸學篇》和《文明論之概略》是其最有代錶性的著作。1885年，在他創辦的《時事新報》上發錶《脫亞論》，主張曰本與歐美列強一起瓜分、宰割中國和朝鮮，進而爭霸亞洲與世界。他一生未入仕途，著書100餘種。晚年著有《福翁自傳》。
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- 漢譯世界學術名著叢書
本書是日本近代啓濛思想傢福澤諭吉的主要著作之一。
本書闡明瞭文明的涵義，認為西洋文明高於日本文明，並指齣日本必須以西洋為目標，努力學習，急起直追。
本書體現瞭日本新興資産階級的進取和現實精神，可以幫助讀者瞭解日本資本主義初期的政治思想狀況。
具體描述
讀後感
读罢《文明论概略》真有振聋发聩之感，当年《海国图志》传入日本给幕末知识界以启迪，不知《文明论概略》是否传入清末的中国，想必也会给中国学者以启迪。中国学习西方的道路恰恰是福泽所批判的先易后难最后只能回到封建的错误道路。清末中国恰恰缺少福泽这样的启蒙思想家。 总...
評分日本人从来不以思想水平见长，这本书同样也并没涉及什么深奥的命题。书里讨论的内容，在今人的眼里看，并没有显现出多少高明；但是放在当时历史背景下，这本书却是却是非常有历史意义的作品。在“中学为体，西学为用”和“全盘西化”两种不同声音的争论中，作者独立地思考并用...
評分福泽谕吉是明治时代的杰出教育家。其出身汉学世家，少年修习兰学，后又自学英美。三赴欧美游历，对比所见所闻与东亚传统，有感于东西方差距之明显，而投身著书译文，兴办教育，传播西方先进文明以振社会视听。此书便是这样一篇论述现代文明的普及性读本。全文篇幅不长，语...
評分日本人从来不以思想水平见长，这本书同样也并没涉及什么深奥的命题。书里讨论的内容，在今人的眼里看，并没有显现出多少高明；但是放在当时历史背景下，这本书却是却是非常有历史意义的作品。在“中学为体，西学为用”和“全盘西化”两种不同声音的争论中，作者独立地思考并用...
評分福泽谕吉是明治时代的杰出教育家。其出身汉学世家，少年修习兰学，后又自学英美。三赴欧美游历，对比所见所闻与东亚传统，有感于东西方差距之明显，而投身著书译文，兴办教育，传播西方先进文明以振社会视听。此书便是这样一篇论述现代文明的普及性读本。全文篇幅不长，语...
用戶評價
中國剛剛是先易後難，最後整到新一輪封建去瞭……
评分這種書一讀就想憂國憂民瞭，可是又無能為力
评分轉型期學者的著作特彆值得重視。作者提齣的反對權力偏重，崇智崇法而不崇德，全力追求文明和獨立等，堪稱真知灼見，至今仍不失其啓示意義。作者著書立說的態度亦可欽佩。韆鞦鑒藉吾妻鏡，可深長思之。十五年六月三日閱訖於長沙。
评分有些細節真的讓人覺得很煩，但整本書的邏輯框架真的很完整，有些地方也是頗有見解的，放在當時的曆史背景中看實乃一本好書，就算是今日看來，也是一本瑕不掩瑜的好書
评分這本書真贊，真贊，如果再考慮到本書寫就的年代，簡直就是神作瞭，福澤是個極度睿智而實際的實用主義者，他的思想和見解都是可以拿來用於當時的現實生活的，他的行動正如他的思想--一切知識與智慧都應該適用於特定的時間與空間點，不能落後也不能過度的逾越，福澤是東方的馬基雅維利，他不掩飾自己那容易被世人看做功利的實用主義思想，除瞭將自身思想係統的理論化外，還提齣瞭非常多切實可行的見解，其實，站在福澤立場，他為日本規劃的道路，包括侵略中國，都是在當時曆史背景下最適閤的選擇，我欣賞這類實乾者，不會妄發高調，更不會虛言迂闊，這樣的人是最佳的隊友，讀完這本說理詳盡諄諄善誘的書，再去看鋒芒犀利的關於侵中的呼籲社論，毫無不協調感，真的很喜歡福澤，這樣睿智的人做朋友做敵人都是令人心曠神怡的事情
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