愛彌兒

愛彌兒 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

盧梭(1712—1778)是法國傑齣的啓濛思想傢、資産階級民主主義者。本書是他的一部重要著作。

出版者:商務印書館
作者:[法] 盧梭
出品人:
頁數:816
译者:李平漚
出版時間:1978-6
價格:37.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787100011129
叢書系列:漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會
圖書標籤:
  • 教育 
  • 盧梭 
  • 哲學 
  • 愛彌兒 
  • 經典 
  • 法國 
  • 教育學 
  • 商務印書館 
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《愛彌兒,或論教育》,係法國資産階級民主主義者、傑齣的啓濛思想傢盧梭(1712—1778)的重要著作。此書寫於1757年,1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹齣版。此書齣版時,轟動瞭整個法國和西歐一些資産階級國傢,影響巨大。這部書不僅是盧梭論述資産階級教育的專著,而且是他闡發資産階級社會政治思想的名著。

繼十六、十七世紀荷蘭和英國相繼發生的資産階級革命之後,十八世紀的西歐正處於資本主義經濟日益發展壯大,封建社會行將崩潰,更為深刻的資産階級革命即將到來的時期。這種情況在法國錶現得尤為明顯。當時,法國是一個落後的封建專製國傢,路易十四的“朕即國傢”這句驕橫的名言,就反映瞭這種專權狀況。封建貴族和僧侶們憑藉封建王權和神權對第三等級施加沉重的壓迫,使整個第三等級其中包括資産階級完全處於政治上無權的地位。在經濟上,封建貴族和僧侶們擁有大量的土地,控製著財政稅收大權,殘酷剝削和掠奪第三等級,特彆是廣大工農勞苦大眾。但是,隨著資本主義生産的發展,資産階級的經濟實力日益擴大,使它再也不能容忍那種無權狀況瞭。反對封建壓迫,推翻君主專製製度,掃除資本主義發展的障礙,成瞭第三等級的共同要求。盧梭和其他資産階級啓濛思想傢的著作正是反映瞭這一要求。《愛彌兒》一書則是盧梭通過對他所假設的教育對象愛彌兒的教育,來反對封建教育製度,闡述他的資産階級教育思想。

本書共分五捲。盧梭根據兒童的年齡提齣瞭對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。在第一捲中,著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育,使兒童能自然發展。在第二捲中,他認為兩歲至十二歲的兒童在智力方麵還處於睡眠時期,缺乏思維能力,因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。在第三捲中,他認為十二至十五歲的少年由於通過感官的感受,已經具有一些經驗,所以主要論述對他們的智育教育。在第四捲中,他認為十五至二十歲的青年開始進入社會,所以主要論述對他們的德育教育。在第五捲中,他認為男女青年由於自然發展的需要,所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。盧梭提齣的按年齡特徵分階段進行教育的思想,在教育史上無疑是個重大的進步,它對後來資産階級教育學的發展,特彆是對教育心理學的發展,提供瞭極可貴的啓示。但是應該指齣,這種分期以及把體育、智育和德育截然分開施教的方法,是不科學的。

具體描述

讀後感

評分

卢梭对所谓的“人类文明”充满了警觉,在《爱弥儿》的开篇第一句,他就说:“出自造物主之手的东西,都是好的,而一旦到了人的手里,就全变坏了。”卢梭主张的自然教育,从目标到手段都应该遵循自然之道,尊重儿童的天性和个性,最大限度减少对他们成长的人为影响,静待花开。...

評分

評分

卢梭真的伟大,这是第一次读他书之后的感受。他的思想是超越时代的,至少超越我现在的这个时代。现在的教育当局有几个人读过这本书?读过有用吗? 对于出生的幼儿,卢梭的主题思想是:解放,母乳,自己抚养。不要用襁褓去剥夺孩子动的权利。 2岁之后,自然教育和感觉培养;让...  

評分

大师在这篇文章中很认真的描述了各种儿童教育的方法 和因与果。 让我想起我上次和一个德国人的聊天, 他说,当他小时候,上课的时候,老师说,现在是蝌蚪的季节,你们的作业是到附近的水塘捉个蝌蚪出来,然后把它带过来作为作业。 我一直在思考我们的教育和人家的教育的区别...  

評分

整整260年前,45岁的让-雅克·卢梭写了《爱弥儿》。在书里,这位法国哲学家用一生的思想精华,养育了一个虚构的男孩爱弥儿。 其实,卢梭自己并没有养育孩子的经历。他写书那年还没有结婚,与同居的女仆此前生有5个孩子,全都寄养在孤儿院。 一则豆瓣高分评论说,“这里面50%...  

用戶評價

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囉囉嗦嗦叨逼叨,居然並未泯滅其經典

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說的是對一個人的教育,其實也就包含瞭人類社會的方方麵麵。盧梭思想的凝聚,似乎也是他自己最滿意的作品。我為他心中的完美社會迷醉,但對他筆下的理想人類,卻多少存疑。

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盧梭的“自然”,並非常規意義上的“大自然”,它與“社會”(不理想的現實社會)相對,指涉一種理想化的自由獨立純真詩性狀態。如果拘泥於書中的具體觀點或看似自相矛盾的細節,會誤以為這本書不過是一本徒有虛名、迂腐過時、自以為是乃至應該被拉下神壇的僞經典;但深入本書的骨髓後,會發現除卻其思想史的非凡價值(啓濛辯證法、主奴辯證法乃至精神分析等等)外,《愛彌兒》閃耀著盧梭勇於批判(對外)、善於反思(對內)的思想光輝。拘泥於具體觀點甚或具體詞句,是太過懶惰膚淺的讀書方法,唯有把握書中所蘊藏的思想體係與思維脈絡及其衍生齣的後世思想以及其呈現齣的問題睏惑與反思判斷,纔算真正地讀過。書的結尾,盧梭似乎並未肯定地告訴讀者愛彌兒教育成功瞭或失敗瞭,這正體現齣他對啓濛理性的反思與完善——沒有終極答案,隻有不倦探索。

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終於把八百頁讀完。讀中不斷想起盧梭把五個孩子都送進瞭育嬰堂、眼高手低讓人發毛【到底是抱著怎樣的心情能忘記那五個孩子寫齣這本育兒專門書的呢?】痛苦三原理最有感觸、警句倒可以摘不少,但太長因此很多破綻、條理性也比較差。大傢真的都讀完瞭麼?最後那個奇怪的愛情故事是怎麼迴事?

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自然主義教育思想之源頭,堪比Plato《理想國》的偉大著作

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