隋唐佛教文化

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出版者:上海古籍出版社
作者:(日)砺波护
出品人:
页数:208
译者:韩昇
出版时间:2004-11
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532539239
丛书系列:觉群佛学译丛
图书标签:
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具体描述

本书上编,主要根据文献记载,考察佛教在东亚世界的传播,以及传播过程中同中国已有的儒家伦理道德和佛教势力的冲突斗争,通过对此过程的研究,可以深刻的了解佛教是如何在一个文化积淀深厚的社会扎下根来的;下编有三章,其中主要内容是介绍佛教文物,包括碑铭的重要论文,和书法...

《古韵新生:汉唐书画艺术集》 这是一部精选集,汇聚了汉魏及唐代书画艺术的璀璨明珠。本书旨在通过对这一时期杰出艺术家及其传世佳作的深度剖析,展现中国传统绘画与书法在历史长河中的演变轨迹、艺术特色及文化内涵。 卷首:时代的脉搏,艺术的觉醒 开篇将回顾汉魏时期书画艺术的萌芽与发展。从东汉的墓室壁画,如《马王堆汉墓帛画》的神秘氛围,《洛阳卜千秋墓壁画》的生动叙事,到曹魏时期的青瓷釉陶,以及晋代顾恺之《洛神赋图》的典雅笔触,我们将看到艺术家们如何从朴素的写实走向意境的探索。特别是书法方面,隶书的成熟与楷书的初创,如蔡邕的《曹全碑》的飘逸,钟繇的《宣示表》的端庄,都为后世奠定了坚实的基础。 第一章:魏晋风骨,人物画的先声 本章将重点聚焦魏晋时期人物画的发展。顾恺之、陆机的艺术成就将被细致解读。我们会深入研究顾恺之《女史箴图》中的人物造型、线条运用以及情感表达,探讨其“以形写神”的艺术理念。陆机的《平复帖》则展现了晋代行书的成熟与艺术价值。此外,还将涉及这一时期壁画和雕塑的代表性作品,如云冈石窟初期的造像风格,它们共同构成了中国人物画早期发展的壮丽图景。 第二章:盛唐气象,山水画的勃兴 唐代是中国艺术的黄金时代,山水画在此时期得到了前所未有的发展。本章将重点介绍李思训、李昭道的“金碧山水”和王维的“水墨山水”。我们将仔细品味李思训《江山积块图》的富丽堂皇,分析其色彩运用和构图布局。王维的《山水诀》不仅是理论的宝库,其画作如《雪溪图》也展现了其“诗中有画,画中有诗”的独特风格。同时,我们还将探讨吴道子、阎立本等在人物画领域的卓越贡献,以及唐代书法大家如颜真卿、柳公权的楷书艺术,他们的作品如《多宝塔碑》、《玄秘塔碑》至今仍是书法学习的典范。 第三章:笔墨意趣,书法艺术的巅峰 书法艺术在唐代达到了一个高峰。本章将深入探讨唐代四大书法家——颜真卿、柳公权、欧阳询、褚遂良的书法风格及其代表作品。我们将分析颜真卿的雄浑、柳公权的劲健、欧阳询的严谨、褚遂良的秀逸,并附以详实的拓本图片和释文。此外,还将简要介绍唐代行书、草书的发展,如张旭的狂草、怀素的《自叙帖》,展现了书法在自由与情感表达上的极致追求。 第四章:时代的回响,艺术的文化传承 本章将从更广阔的文化视角审视汉唐书画艺术。我们将探讨这些艺术作品如何反映当时的社会风貌、宗教信仰、政治制度以及文人雅士的生活情趣。例如,佛教艺术在汉唐时期的融合与发展,如何体现在佛教造像和壁画中,但本书不包含佛教教义或寺庙建筑的详细介绍,而是侧重于艺术风格的演变。我们将分析唐代贵族墓葬中的壁画,如《唐代章怀太子墓壁画》中的《客使图》,展现了当时国际交往的景象。同时,也将探讨这些艺术品在中国历史上的流传与影响,以及它们如何为后世艺术家提供了源源不断的灵感。 附录:艺术鉴赏入门 为方便读者更好地欣赏书画作品,本书附带艺术鉴赏入门指南,简要介绍如何欣赏中国传统书画的构图、线条、色彩、笔墨等要素,以及基本的鉴赏术语。 《古韵新生:汉唐书画艺术集》力求以严谨的学术态度和精美的视觉呈现,为读者呈现一幅波澜壮阔的汉唐书画艺术史画卷。本书适合对中国古代艺术、历史及文化感兴趣的读者,特别是希望深入了解汉魏唐代书画艺术发展的专业人士和爱好者。这是一次穿越时空的视觉与心灵之旅,让我们一同感受那份古老而又充满生命力的艺术之美。

作者简介

目录信息

总序/觉醒
译序/韩�

上编 隋唐时期的佛教文化与国家政策

第一章 隋唐时代的佛教文化与国家政策
第二章 唐初的佛教、道教与国家――法琳事迹考
第三章 唐中期的佛教与国家
第四章 唐代贯彻僧尼拜军亲政策始末

下编 佛教文物

第五章 蒿岳少林寺碑文考
第六章 玄密塔碑考
第七章 唐代的过所与公验
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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说实话,我本来对隋唐佛教的了解,仅限于一些零散的知识点,比如知道有玄奘取经,知道有几个著名的寺庙。但这本书,就像把我带进了一个宏大的历史画卷,让我看到了佛教在那个时代的真实面貌,以及它所带来的巨大文化能量。 作者的叙述,非常有画面感。他不仅仅是在讲历史,更是在讲述一个故事,一个关于信仰、关于文化、关于文明碰撞与融合的故事。书中对佛教如何从一个外来宗教,逐渐被中国社会所接受,并且深深地融入到中国文化的血脉中,有非常精彩的论述。 我特别喜欢书中对佛教寺院经济和社会功能的描写。它们可不是一般的宗教场所,在那个时代,寺院拥有大量的土地、财富,甚至可以雇佣工匠、商贩,在一定程度上扮演了重要的经济角色。同时,它们也是文化传播的中心,僧侣们在其中讲经说法,培养信徒,还承担了一部分教育和慈善的功能。这种多重身份的塑造,让佛教在社会结构中扮演了更为复杂和关键的角色。 书中对佛教哲学思想的介绍,也是我之前很少接触到的。比如,关于“空”的哲学,关于“无我”的境界,作者用非常易懂的语言,结合历史事件和人物来解读,让我对这些深奥的佛学概念有了初步的认识,也体会到了它们对当时人们精神世界的影响。 让我印象特别深刻的是,书中关于佛教对当时文学艺术的影响。从诗歌、绘画到雕塑,佛教的题材和思想渗透其中,形成了独具特色的艺术风格。那些在寺庙中保存下来的壁画和雕塑,不仅仅是宗教艺术品,更是那个时代社会生活、思想观念的生动写照。 作者在书中,还深入探讨了佛教与皇权、士族、民间社会的互动关系。佛教如何被统治者利用,如何与本土的儒家、道家思想相互抗衡与融合,以及它如何深入民间,成为普通百姓的精神寄托,这些都进行了细致的分析。 总而言之,这是一本让我大开眼界,也引发我深刻思考的书。它不仅仅是一本关于佛教的书,更是关于中国古代文化如何吸收、融合、创新的一个绝佳案例。读完这本书,我对隋唐时期的文化自信和文化包容度有了全新的认识,也对佛教在中国历史上的地位有了更深的理解。

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翻开这本书,就像走进了一座古老的宝库,里面陈列着隋唐时期佛教文化的璀璨珍宝。作者的叙述,如同精心打磨的玉器,温润而有光泽,将那些厚重的历史细节,以一种引人入胜的方式呈现出来。 我尤其欣赏作者对佛教如何渗透进社会各个层面的描写。它不仅仅是一种宗教信仰,更是当时人们的精神支柱,影响着他们的思想、行为,甚至日常生活。书中关于佛教对伦理道德、社会习俗的影响,都进行了深入的探讨。 让我印象深刻的是,书中对佛教寺院在社会结构中的作用的分析。它们不仅仅是宗教场所,更是当时的文化教育中心、信息集散地,甚至在一定程度上承担了社会救济的功能。这种多功能的设定,使得佛教在那个时代扮演了至关重要的角色。 作者对不同佛教宗派的比较分析,也十分精彩。从天台宗的宏大理论体系,到华严宗的“事事无碍”的哲学观,再到禅宗的“直指人心,见性成佛”的修行方式,都进行了清晰的梳理和阐述。让我对佛教内部的丰富性和多样性有了更深的认识。 书中对佛教艺术的解读,也是一大亮点。那些宏伟的寺庙建筑、精美的佛像雕塑、色彩斑斓的壁画,在作者的笔下,都成为了解读那个时代文化和社会的重要窗口。 总而言之,这本书是一部关于隋唐佛教文化的百科全书,它以一种极其细腻和深刻的方式,展现了佛教在中国古代社会中所扮演的重要角色,以及它所带来的深远影响。读完这本书,你会对那个时代的中国文化,有一个更加全面和深入的认识。

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这本书,让我对隋唐佛教文化有了全新的认识。我一直以为,佛教的传入和发展,仅仅是宗教层面的事情,但读了这本书才知道,它早已深刻地融入了当时的社会、政治、经济、艺术等各个层面。 作者的叙述,非常注重历史的细节和深度。他不仅仅是简单地介绍佛教的教义,而是深入分析了佛教如何与中国本土的文化,特别是儒家和道家思想,进行碰撞、融合,最终形成了独具特色的隋唐佛教文化。 我特别喜欢书中对佛教翻译事业的描写。玄奘西行,那是一段艰辛而伟大的旅程,作者详细地描绘了僧侣们如何克服重重困难,将经书带回中国,又如何组织翻译团队,将佛法的精髓传播开来。这不仅仅是宗教的传播,更是文明的交流。 书中对佛教艺术的阐述也十分精彩。从宏伟的寺院建筑到精美的佛像雕塑,再到色彩斑斓的壁画,作者都进行了细致的解读,让我看到了佛教艺术在中国的发展和演变。 更让我感到惊喜的是,书中对佛教宗派的介绍。作者不仅梳理了它们的起源和发展脉络,还深入分析了它们各自的教义特点和在中国本土的适应性。特别是对禅宗的阐述,让我看到了佛教如何在中国化过程中,更加注重个体的心灵体验和精神解脱。 总而言之,这是一部集史实、思想、艺术、社会影响于一体的佳作。它让我对隋唐时期的文化,有了更深刻的认识和理解,也对佛教在中国历史上的地位有了更深的认识。

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这本书,让我对隋唐时期,特别是佛教在中国的发展,有了前所未有的认识。原以为只是佛教传入、发展,但读完才发现,这是一个复杂而精彩的文化融合过程。 作者的叙述,非常注重历史的细节和深度。他不仅仅是简单地介绍佛教的教义,而是深入分析了佛教如何与中国本土的文化,特别是儒家和道家思想,进行碰撞、融合,最终形成了独具特色的隋唐佛教文化。 我特别喜欢书中对佛教翻译事业的描写。玄奘西行,那是一段艰辛而伟大的旅程,作者详细地描绘了僧侣们如何克服重重困难,将经书带回中国,又如何组织翻译团队,将佛法的精髓传播开来。这不仅仅是宗教的传播,更是文明的交流。 书中对佛教艺术的阐述也十分精彩。从宏伟的寺院建筑到精美的佛像雕塑,再到色彩斑斓的壁画,作者都进行了细致的解读,让我看到了佛教艺术在中国的发展和演变。 更让我感到惊喜的是,书中对佛教宗派的介绍。作者不仅梳理了它们的起源和发展脉络,还深入分析了它们各自的教义特点和在中国本土的适应性。特别是对禅宗的阐述,让我看到了佛教如何在中国化过程中,更加注重个体的心灵体验和精神解脱。 总而言之,这是一部集史实、思想、艺术、社会影响于一体的佳作。它让我对隋唐时期的文化,有了更深刻的认识和理解,也对佛教在中国历史上的地位有了更深的认识。

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这本书,彻底颠覆了我之前对隋唐佛教文化的刻板印象。我原以为,佛教在中国的发展,只是简单的“引进”和“模仿”,但这本书让我看到了一个更加复杂、更加多元、也更加充满活力的文化创造过程。 作者的叙述,如同一位经验丰富的历史学家,不仅熟稔史料,更能洞察历史背后的逻辑。他没有简单地讲述佛教教义,而是深入剖析了佛教如何在中国社会结构中找到自己的位置,如何与皇权、士族、平民产生互动,如何被不同阶层的人所接受和利用。 我特别欣赏书中对佛教艺术的解读。那些宏伟的寺院建筑,比如大明宫的佛寺,那些庄严的佛像,比如龙门石窟的卢舍那大佛,它们不仅仅是宗教的象征,更是那个时代审美趣味、技术水平和社会思潮的集中体现。作者通过对这些艺术品的分析,让我看到了佛教艺术在中国是如何从模仿走向创新,最终形成独具民族特色的风格。 书中对佛教宗派的梳理和分析,也让我大开眼界。从天台宗的理论体系,到华严宗的哲学思辨,再到禅宗的顿悟境界,这些高深的佛学思想,在作者的笔下变得清晰易懂,并且让我看到了它们在中国不同地区、不同人群中的传播和发展。 总而言之,这是一部关于隋唐佛教文化的百科全书,它以一种极其细腻和深刻的方式,展现了佛教在中国古代社会中所扮演的重要角色,以及它所带来的深远影响。读完这本书,你会对那个时代的中国文化,有一个更加全面和深入的认识。

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我必须说,这本书带给我的冲击,远比我想象的要大。我原本以为,这会是一本相对枯燥的学术著作,充斥着各种佛学名词和历史考证。然而,作者的文笔却出乎意料地生动,将隋唐佛教文化这幅宏大的画卷,描绘得淋漓尽致,栩栩如生。 书中最令我着迷的是,作者是如何将佛教的传播与当时的社会变革紧密联系起来的。他没有把佛教孤立来看,而是深入分析了在隋唐这个大一统的时代,佛教是如何顺应时势,与政治、经济、文化相互作用,最终成为中国文化的重要组成部分。 我印象特别深刻的是,书中对佛教翻译事业的描述。玄奘西行,那不仅仅是一次个人的壮举,更是一次跨越时空的文化交流。作者详细描述了翻译过程中遇到的种种困难,以及僧侣们如何克服这些困难,将佛法的精髓带回中国。这让我看到了文化传承的艰辛与伟大。 此外,书中对佛教艺术的解读也十分精彩。从宏伟的寺庙建筑到精美的佛像雕塑,再到绚丽的壁画,作者都进行了细致入微的分析,让我看到了佛教艺术是如何在中国这片土地上,吸收、融合、创新的。特别是敦煌壁画,在作者的笔下,仿佛有了生命,讲述着那个时代的宗教信仰、社会生活和艺术成就。 让我感到惊喜的是,书中对佛教宗派的介绍。不仅仅是简单地列出几个宗派,而是深入探讨了它们在中国的发展过程,以及它们如何适应中国本土的文化土壤,形成了各自独特的思想体系。比如,禅宗在中国的发展,就展现了佛教如何与中国本土哲学思想相结合,形成了更加注重个体体验和精神解脱的修行方式。 总而言之,这本书是一部集学术性、思想性和艺术性于一体的杰作。它让我对隋唐佛教文化有了全新的认识,也对中国古代文化的包容性和创新性有了更深刻的理解。我强烈推荐给所有对中国历史、文化和宗教感兴趣的读者。

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这本书的阅读体验,可以说是非常沉浸式。作者仿佛是一个经验丰富的导游,带着我一步步深入隋唐的佛教世界,让我看到了许多我之前从未想象过的景象。 我最欣赏的一点是,作者并没有将佛教仅仅作为一个独立的宗教来讲述,而是将其置于整个隋唐社会的大背景下进行考察。他详细分析了隋唐时期社会政治、经济、文化等各方面的因素,是如何共同促进了佛教的发展和繁荣。 例如,隋朝统一后,统治者为了巩固统治,积极推崇佛教,将其作为一种统一思想、安抚民心的工具。而唐朝更是将佛教推向了新的高峰,修建了大量的寺院,支持翻译和研究,使得佛教在中国得到了前所未有的发展。作者对这些政治层面的解读,让我对佛教与皇权的微妙关系有了更深的理解。 书中对佛教宗派的介绍也十分详细,从天台宗、华严宗到禅宗、净土宗,作者不仅梳理了它们的起源和发展脉络,还深入分析了它们各自的教义特点和在中国本土的适应性。特别是对禅宗的阐述,让我看到了佛教如何在中国化过程中,更加注重个体的心灵体验和精神解脱,而不仅仅是形式化的仪式。 更让我惊喜的是,书中对佛教艺术的解读。不仅仅是罗列代表性的作品,作者还会从历史、文化、宗教的角度,去分析这些艺术品的内涵和意义。那些宏伟的寺院建筑、精美的佛像雕塑、生动的壁画,在作者的笔下,都讲述着属于它们自己的故事,展现了那个时代人们的精神世界。 我还特别关注到书中关于佛教伦理道德的探讨。佛教的慈悲、平等、因果报应等思想,如何与中国传统的儒家思想相互渗透,共同构建了那个时代的社会伦理体系,这些都让我受益匪浅。 总而言之,这本书提供了一个全面而深入的视角,让我看到了隋唐佛教文化的复杂性和多样性。它不仅仅是一本学术著作,更是一部引人入胜的文化史诗,让我对那个时代的中国文化有了更深刻的认识和理解。

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这本书,怎么说呢,完全超出了我的预期。我一直对隋唐那个时代挺有兴趣的,总觉得那是个开放包容、文化繁盛的时期。但对佛教在其中扮演的具体角色,了解得并不深入。这本书就像一把钥匙,一下子打开了我对这段历史全新的认知大门。 作者的写作风格,可以说是一种“润物细无声”的功力。他并没有上来就抛出一堆晦涩的佛学名词,而是循序渐进,从隋朝统一的背景下,谈到佛教在政治上的地位变化。然后,他会巧妙地引入当时的社会思潮,分析佛教如何契合了人们在乱世之后寻求精神寄托的需求。 让我尤其印象深刻的是,书中对佛教翻译事业的描写。那可不是简单的文字转换,而是一项何等浩大的文化工程!玄奘、义净等高僧,他们的牺牲和奉献,他们的智慧和毅力,通过文字的力量,跃然纸上。作者详细描述了他们如何克服千难万险,带回经书,又如何组织翻译团队,克服语言障碍,将佛法的精髓传达给中国。这不仅仅是宗教的传播,更是不同文明之间的深度对话和融合。 此外,书中对佛教艺术的阐述也十分精彩。那些宏伟的寺庙建筑,精美的佛像雕塑,绚丽的壁画,它们是如何在吸收外来艺术风格的基础上,又融入了中国本土的审美情趣,形成了独树一帜的佛教艺术风格,作者给出了非常详尽的解读。读这本书,你会发现,佛教不仅仅是一种宗教信仰,它更是渗透到社会生活的方方面面,成为那个时代文化基因的重要组成部分。 从佛教宗派的兴起与发展,到佛教与士族、平民的互动,再到佛教对社会道德、文学创作的影响,作者都做了深入浅出的分析。特别是关于禅宗在中国的发展,以及它如何与中国本土哲学思想相互辉映,部分内容甚至让我反复阅读,才能细细品味其中的深意。 总而言之,这本书提供了一个看待隋唐佛教的全新视角。它不是一本简单介绍佛教教义的书,而是一部深刻解读佛教如何在中国古代社会留下的印记,并重塑了整个文化景观的力作。读完之后,我对隋唐那个时代的认识,可以说是发生了翻天覆地的变化,也对佛教在中国历史上的地位有了更深刻的认识。

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这本书真是让我大开眼界,原本以为对隋唐佛教多少有些了解,读完之后才发现,那只是冰山一角。作者在书中细致入微地剖析了佛教如何在这片古老的土地上生根发芽,又如何与中国本土文化进行着一次又一次的碰撞、融合,最终孕育出独具特色的隋唐佛教文化。 从玄奘西行带回的浩瀚经卷,到惠能禅师“菩提本无树,明镜亦非台”的顿悟,每一个历史节点,每一个重要人物,在作者笔下都仿佛活了过来。他不仅仅是罗列史实,更是深入探究了佛教思想如何在政治、经济、社会、艺术等各个层面产生深远影响。例如,佛教教义如何被统治者利用来巩固统治,如何在民间传播以安抚人心;佛教艺术又如何从印度、中亚传入,又如何融入了中国传统的审美趣味,形成了如敦煌石窟、龙门石窟等璀璨的艺术瑰宝。 书中对不同宗派的比较分析也十分精彩,比如天台宗的“一念三千”,华严宗的“事事无碍”,以及净土宗的“往生净土”,这些高深的哲学思想,在作者的阐述下变得相对易懂,并且清晰地勾勒出了它们在中国发展演变的轨迹。他还着重描写了佛教寺院在社会生活中的多重角色,它们不仅是宗教场所,更是文化教育中心、经济实体,甚至在一定程度上承担了社会救济的功能。 读这本书,感觉就像穿越回了那个风起云涌的时代,亲身经历了佛教在中国大地上的蓬勃发展。作者的叙述语言流畅而富有感染力,即便是枯燥的哲学概念,也变得引人入胜。他对历史细节的把握非常到位,引用的史料也极为丰富,使得整本书既有学术的严谨性,又不失阅读的趣味性。 尤其令我印象深刻的是,书中对佛教对当时社会伦理道德、文学艺术、甚至日常生活方式的影响,都有着深刻的洞察。比如,佛教对孝道、慈悲等观念的强调,如何与儒家思想相互补充;佛教故事如何影响了唐代诗歌的创作,又如何体现在壁画、雕塑等艺术作品之中。这种多维度、全方位的审视,让我对隋唐佛教文化的理解上升到了一个新的高度。 总之,这是一部集史实、思想、艺术、社会影响于一体的佳作,对于任何对中国古代历史、文化以及宗教感兴趣的读者来说,都绝对不容错过。它不仅是一本学术著作,更是一部能够引发深刻思考和情感共鸣的文化读物。

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读完这本书,我对隋唐佛教文化的认识,可以说发生了质的飞跃。我之前对佛教的了解,仅限于一些零散的知识点,比如知道有玄奘取经,知道有几个著名的寺庙。但这本书,就像一幅徐徐展开的画卷,让我看到了佛教在这个时代,是如何深入人心,又如何影响着社会的方方面面。 作者的笔触非常细腻,他不仅仅是在罗列史实,更是在讲述一个关于信仰、关于文化、关于文明碰撞与融合的故事。书中对佛教如何在中国这片古老的土地上生根发芽,又如何与中国本土文化进行着一次又一次的碰撞、融合,最终孕育出独具特色的隋唐佛教文化,有非常精彩的论述。 我尤其喜欢书中对佛教寺院的描写。它们可不仅仅是宗教场所,在那个时代,寺院拥有大量的土地、财富,甚至可以雇佣工匠、商贩,在一定程度上扮演了重要的经济角色。同时,它们也是文化传播的中心,僧侣们在其中讲经说法,培养信徒,还承担了一部分教育和慈善的功能。这种多重身份的塑造,让佛教在社会结构中扮演了更为复杂和关键的角色。 书中对佛教哲学思想的介绍,也是我之前很少接触到的。比如,关于“空”的哲学,关于“无我”的境界,作者用非常易懂的语言,结合历史事件和人物来解读,让我对这些深奥的佛学概念有了初步的认识,也体会到了它们对当时人们精神世界的影响。 总而言之,这本书是一部让我大开眼界,也引发我深刻思考的书。它不仅仅是一本关于佛教的书,更是关于中国古代文化如何吸收、融合、创新的一个绝佳案例。读完这本书,我对隋唐那个时代的文化自信和文化包容度有了全新的认识,也对佛教在中国历史上的地位有了更深的理解。

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以文献考证入手的研究,只要能以小见大,就都是可观的!与汤用彤的整体观照不同,砺波护是抓住某个具体问题进行研究,这也是现在大部分研究者的出路。

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看到中唐敦煌几部经部分,想起栾先生对所谓“敦煌学”的担忧。

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日本人不好读,知识背景也有问题。略略翻过

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看到中唐敦煌几部经部分,想起栾先生对所谓“敦煌学”的担忧。

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大国学基金会于2010年6月5日捐赠

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