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任公在此书中认为经过乾嘉的考证，儒家所谓的经典文献的出身都带有“伪”的印迹。当今不是要读国学，建儒家文明，而是要回到梁启超！

P141“学问无所谓精粗，喜精恶粗，此后世之所以误苍生也”——颜习斋《存学编》卷一 相当有阅读难度。。。

不单只是儒学

梁启超在撰写完清代学术概论后，继续撰写了近三百年学术史，这部书既是对于前书的增补，也是深入与发展。梁启超在书中分析了理学与汉学的互动，认为清代学术是建立在对于理学的批评基础上，并发展出新的方向。本书前半部是人物传记研究，后半部分为清代学术简明目录。

梁启超说：“小学本经学附庸，音韵学有小学附庸。” 在梁启超看来，像《说文解字》这类小学，青年一个暑假，也就是三个月的时间，就能搞定。 清代说文解字学：有四大著作，段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文义证》、王筠《说文释例》和《说文句读》。按照以往的看法，都认为段注最重要，是入门书。但梁启超认为，应先读王筠《句读》，因为简明而不偏颇。次读王氏《释例》，可以观其会通。段注呢，是老祖宗，不能不敬重，但也不能被其束缚。 梁认为，桂馥的《说文义证》，恪守许旧，无敢出入，惟博引他书做旁证，又皆案而不断。没有段注那么自信，创造力也不及段，但是能够罗列群说，材料最丰，触类旁通，让学者按图索骥，参考价值反而比段书大。所以，梁建议，把《义证》做古文，有疑义旧求助于它。其余别家的书，不读也罢。

1、方以智 ·字密之，明末安徽桐城人。 著有《通雅》五十二卷，任公以為其講音韻訓詁部分不輸清人第一流作品。方氏其他作品書中未詳論，茲從略。 ·同時皖中有黃生，著《字詁》一卷，《義府》一卷，主聲訓。 2、王學後勁 ·夏峰先生孫奇逢，字啟泰。 生明萬曆十二年。 ...  

将天津古籍出版社的梁启超《中国近三百年学术史》一书看完。看这本书兴趣的源于梁任公的《清代学术概论》一书。在《清代学术概论》一书中，梁任公介绍了乾嘉学派在校勘、训诂和算术上的成绩，并对乾嘉的治学方法推崇为有别于汉学、宋学的清代学术的标志，积极加以肯定。而《中...  

将天津古籍出版社的梁启超《中国近三百年学术史》一书看完。看这本书兴趣的源于梁任公的《清代学术概论》一书。在《清代学术概论》一书中，梁任公介绍了乾嘉学派在校勘、训诂和算术上的成绩，并对乾嘉的治学方法推崇为有别于汉学、宋学的清代学术的标志，积极加以肯定。而《中...